Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо

 
Мода на виктимность
 
При неправильном восприятии ответственности/вины люди перекладывают на дру-
гих ответственность за решение своих проблем. Умение переложить ответственность, сва-
лив вину на другого, позволяет испытать временное облегчение и чувство нравственной
правоты.
К сожалению, один из минусов интернета и социальных сетей состоит в том, что бла-
годаря им стало легче спихивать ответственность (даже за какую-нибудь ерунду) на другие
группы и других индивидов. Эта публичная игра в вину и стыд стала популярной, а то и мод-
ной. Люди рассказывают всем, как их обидели, и это получает в социальных сетях больше
внимания и эмоционального отклика, чем большинство других событий. Те, кто живет с
вечным ощущением собственной виктимности, находят все больше поддержки и участия.
Виктимность сделалась модной и для правых, и для левых, и среди богатых, и среди
бедных. Пожалуй, впервые в человеческой истории каждая демографическая группа ощу-
щает себя жертвой. И все это подается с колоссальным нравственным негодованием.
Одни недовольны, что на занятиях в университете им задали читать книгу по расизму;
другие – что запретили рождественскую елку в центре города; третьи – что повысили на
полпроцента налоги на инвестиционные фонды. Но каждый, кто чем-то оскорблен, ощу-
щает себя угнетенным, а потому – имеющим право возмущаться и пользоваться вниманием.
СМИ поощряют и поддерживают такие настроения, ибо это полезно для бизнеса.
Писатель и медийный комментатор Райан Холидей говорит о «порнографии возмущения»:
для СМИ легче (и доходнее) писать не о реальных историях и реальных проблемах, а о чем-
нибудь умеренно оскорбительном – раструбить о нем как можно шире, спровоцировать воз-
мущение, а у другой части населения вызвать «вторичное возмущение» этим возмущением.
Кусок дерьма перебрасывается между двумя воображаемыми сторонами, отвлекая каждую
от подлинных общественных проблем. Неудивительно, что в политическом плане мы более
поляризованы, чем когда-либо раньше.
Мода на виктимность хуже всего тем, что отвлекает внимание от реальных жертв. Как
мальчик, который кричал «волки, волки!». Чем больше вокруг людей, которые якобы пали
жертвой какой-нибудь ерунды, тем труднее разглядеть жертв настоящих.
Люди подсаживаются на чувство обиды как на наркотик: обида – такой улет! При-
ятно чувствовать свою правоту и нравственное превосходство. Политический карикатурист
Тим Крайдер написал в колонке The New York Times: «Возмущение подобно многим другим
вещам, которые доставляют удовольствие, но со временем начинают пожирать нас изнутри.
И оно коварнее большинства пороков, ибо мы не осознаем, что испытываем удовольствие».
Но мы живем в демократическом и свободном обществе. А значит, мы должны иметь
дело со взглядами и людьми, которые нам не всегда по душе. Это цена, которую мы платим.
А если угодно, в этом весь смысл системы. Похоже, люди все больше и больше забывают
об этом.
Мы должны внимательно выбирать, за что сражаться. И стоит хоть немножко входить
в положение так называемого «врага». К новостям и сообщениям СМИ подобает относиться
со здоровой дозой скептицизма и не судить огульно о людях, которые не согласны с нами.
Во главу угла следует поставить такие ценности, как честность, прозрачность и готовность
сомневаться в таких установках, как собственная правота, вечный позитив и жажда мести.
Эти «демократические» ценности все труднее сохранять среди постоянного шума и гвалта
социальных сетей. Однако мы должны брать на себя ответственность и беречь их. Возможно,
от этого зависит будущая стабильность наших политических систем.

---

М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо»
63