Тренинга речь санкт-Петербург

Уходящий же уносит с собой всего одну четверть». Думаю, что каж­
дый замечал, что стоит куда-то уехать, то проблемы, которые дома 
терзали вас, как тигр, кажутся мелкими и неинтересными. 
Почему? Ваше мнение. Примеры. Обсуждаем. Ваши выводы? 
Каков ваш «процент»? 
П о я с н е н и е . В дороге — неважно куда и откуда — у нас иное 
состояние, мы в ином месте, вокруг нас иные заботы. Это можно 
сказать и об отъезде физическом, и о поездке внутренней. 
О «поездке», в которой мы утрачиваем что-то (молодость, све­
жесть и яркость восприятия, красоту, азарт, боевой настрой...), вза-
- 8 8 -

---

мен приобретая что-то иное, новое (зрелость, опытность, осторож­
ность, достаток, трезвый взгляд на вещи...). 
Если сомнения заставляют взять нас более одной четверти в виде 
сожаления: «Вот бы тогда!», упреков: «Какой же дурак я тогда был!», 
жалости к себе «Кто же тогда знал»! и т. д. и т. п., то тогда в итоге вы 
не живете ни «там», ни «здесь», а «посередине». 
Подсознанию очень тяжело так жить, и оно начинает вас под­
талкивать к каким-то — чаще всего неумным — поступкам. Поступ­
кам, за которые вам потом будет стыдно: «Седина в висок — бес в 
ребро»; «Связался черт с младенцем»; «Она хоть раз себя с этим бан­
тиком видела в зеркале?» — вот краткий перечень моделей поведе­
ния, которые описывают нежно сберегаемые «три четверти». 
В е д у щ и й . В одних обществах о будущем принято говорить, а в 
других — думать. Так, в Конфедерации ирокезов Совет, принимая 
важные решения, учитывал их последствия с точки зрения их воз­
действия на третье—пятое поколение. 
Как вы думаете? Каков ваш стиль? Как часто вы в цейтноте? На 
сколько опаздываете? 
П о я с н е н и е . В нашем обществе думают о времени иначе. Чем 
только его не измеряют! Триместрами, четвертями, семестрами и 
часами до экзамена, квартальными отчетами, сроками выборов, 
сроком, оставшимся до получки, и сроком, оставшимся до нового 
года... Сложнейшая система координат! Такое разноплановое отно­
шение времени приводит к тому, что мы теряем реальное ощуще­
ние времени. 
Конвульсивное, рывками, проживание ведет к фрагментарнос­
ти, к мозаичности Картины Мира. Она рассыпается на детали, и ее 
- 8 9 -

---

тяжело собрать воедино. Главное же то, что нет времени всерьез 
подумать о своем будущем, отстоящем от дня сегодняшнего натри-
пять лет. И это мешает нам лицом к лицу встретить будущее, актив­
но, без сомнений, его создавать. 
Смысл о нем думать, если счет идет на часы и минуты? Итог — 
быстрая езда, быстрая еда, быстро меняющаяся картинка по теле­
визору, не роман, а сюжет, лучше в картинках... В пятницу муча­
ешься тем, что не можешь вспомнить того, что делал во вторник. 
Так пролетает наша драгоценная жизнь. Не понимая роли времени 
в своей жизни, мы обесцениваем ее или откладываем «на потом» 
(«Жизнь моя, иль ты приснилась мне?»). 
В е д у щ и й . «Бережливость — великая добродетель. Но если в ней 
не знать меры, она превратится в обычную скаредность и станет по­
роком. Уступчивость — превосходная черта характера, но если не 
знать в ней меры, она превратится в угодничество и робость, сделает 
человека подхалимом» — так писали китайские мудрецы. 
П о я с н е н и е . Не превращайте свои достоинства в недостатки и 
живите так, как находите правильным. Но как только вы начнете 
жить по своим законам, тут же находятся десятки людей, которые 
начнут вам объяснять, что вы живете не так, как надо. Им надо, 
чтобы вы вписывались в их понимание правильного, а не вели свою 
жизнь так, как вы считаете правильным и нужным. 
Для оправдания таких действий придумано много пословиц и 
громких фраз. За ними скрывается недовольство тем, что кто-то 
живет «так, как надо», а другие живут «так, как надо им». Под угро­
зу ставится ценность прожитой жизни и нажитого имущества: «Мы