Туркистон автономия — новая ступень в истории государственности тюркских народов центральной Азии

Оглавление
Введение______________________________________________________ 2
ГЛАВА 1. Туркистон автономия — новая ступень
в истории государственности тюркских народов центральной Азии.__________________________________________________________9
1.1. Создание туркистон мухторияти –
практический шаг к образованию национально-демократической государственности
_______________________________________________________________9
1.2. Курултой решил поддержать правительство Туркестанской автономии______________________________________________________13
ГЛАВА 2. Коканд после разгрома Туркестанской автономии _______________________________________________________________16
2.1. Колонизация Туркестана______________________________________17
2.2. Правительство Советов против Туркестанской автономии______________________________________________________25
Заключение____________________________________________________27
Использованная литература_____________________________________31


ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Основоположники джадидизма активно занимались разработкой административных методов, форм правления, теорией и практикой государственности в Туркестане. Они планировали поэтапное осуществление реформ и считали, что достичь прогресса можно только мирным путем — через парламент. При этом они исходили из менталитета узбекского народа — его открытости, великодушия, терпения, стойкости.Под влиянием происшедших в Петрограде в начале 1917 г. края событий в Туркестане тожевсе пришло в движение: пробивающиеся ростки нового общества искали новую форму.
В общественно-политической жизни Туркестана главным вопросом являлась автономия края. Идея предоставления статуса автономии Туркестанскому краю владела умами не только демократической интеллигенции, но и самых широких слоев населения. Выдвинутый М. Бехбуди в 1917 г. лозунг «Права не даются, а завоевываются» послужил призывом ко всей нации.
К 1917 г. джадидизм от просветительства поднялся до уровня политического движения. В течение того же 1917 г. четыре раза проводился Всетуркестанский курултай (съезд) мусульман. На I съезде, проходившем с 16 по 23 апреля 1917 г. в Ташкенте, была выдвинута идея об образовании Туркестанской автономии в составе демократической России.
Эта идея стала первым шагом туркестанских народов на пути восстановления национальной государственности.На последнем заседании съезда было принято решение об образовании центрального руководящего органа — Туркестанского краевого мусульманского совета (Краймуссовета). Его образование предполагало объединение разрозненных, не связанных друг с другом мусульманских обществ, комитетов и союзов, чтобы придать национальному движению организованный характер.
Председателем Краймуссовета был избран Мустафа Чокаев, секретарем — Ахмад Заки Валиди, членами президиума — Мунаввар Кары, Махмудходжа Бехбуди, Абиджон Махмудов, Убайдулла Ходжаев, Ташпулатбек Норбутабеков, Ислам Шаахмедов и др.
Под руководством Мунаввара Кары и Садриддинхана-афанди был создан Ташкентский комитет. Были также образованы его Самаркандское (возглавляемое Махмудходжой Бехбуди) и Ферганское (под руководством Насырхан-туры) отделения. В качестве печатного органа Краймуссовета стала выходить газета «Нажот» (редактор Мунаввар Кары), позднее — газета «Кенгаш» (редактор Валиди).
Однако давние, еще с начала века, разногласия между джадидами и духовенством привели к расколу в рядах демократического движения. 14 марта 1917 г. в Ташкенте была создана «Шурои Исломия», в деятельности которой большую роль играл Мунаввар Кары.
Организационно раскол выразился в выходе духовенства и их сторонников из «Шурой Исломия», и в июне 1917 г. был создан «Шурой Уламо» (Совет духовенства). Шерали Лапин заложил основу его филиала в Ташкенте.