Творческое наследие алишер навои план

" Хамса"

Вершиной творчества Алишера Навои является произведение «Хамса» (1483-85), поэт одним из первых создал полное «Хамса» на тюркском языке и доказал возможность написания столь масштабного произведения на турецком языке. Эта коллекция Низами Гянджеви. Во вступлении к «Хамсе» для того, чтобы пояснить читателям, что оно написано как восхищение произведением «Пандж Гандж» («Пять сокровищ»):
«Нелегко оставаться в этом районе,
чтобы попасть в когти Низами».
— подчеркивает он.
«Хамса» включает в себя такие эпосы , как «Хайрат уль-Аброр» , «Фархад и Ширин» , «Лейли и Меджнун» , «Сабай Сайёр» , «Садди Искандари» .
В «Хайратуль-Аброр» после глав восхваления, молитвы, восхваления, восхищения отражено философское, общественно-политическое, экономическое, научное, воспитательное, нравственно-эстетическое отношение поэта к Творцу, бытию, природе, человеку. Это значит, что царь и улус неразделимы с человеческой точки зрения, и что царь не мог превзойти улус в отношении хитрости, нравственности, справедливости, справедливости, логики и благочестия.
В «Фарходе и Ширин» герои определяют задачу человека в истории и будущем через любовные приключения, и восхваляют то, что человечество не только в любви, но и в защите этого почетного имени. Он художественно воссоздал историю Хусрава и Ширин в истории Востока и выразил свое видение совершенного человека через Фархада. Традиции Фирдоуси, Низами, Дехлеви были возобновлены через сагу о Навои, а затем этот сюжет сыграл ключевую роль в решении коренных проблем тюркской классической литературы, и в этом направлении эпосы Ахмеда Ризвана, Джалили, Харими, Бафки, Были созданы Урфи Шерози, Ламий, Низари и др.
«Лейли и Меджнун» определенный сюжет нашел свою завершенную форму через арабские сказки, в которых своеобразно выразилась философия любви. Он стал духовной основой для созданных позже эпосов Физули, Андалиб, Сайгали. В «Сабаи Сайёр» и «Садди Искандарии» в « Хамсе» он выдвинул на первый план вопросы, связанные с царством. Эти эпосы отличаются своим общественно-политическим характером и оригинальностью в традициях Хамсанави. Учитель Абдурахман Джами (1414-1492) дал высокую оценку «Хамсе» .
166 рукописей, переписанных в XV—XX веках, хранятся в рукописном фонде Российской академии наук . В 84 из них даны все былины из пяти.
«Хамсе» зарубежные ученые А. Вамбери, Дж. Малоколин, Ф. Ричард, Л. Вари, Ю. Экман, Э. Партеле; российские исследователи И. Крачковский, В. Бартольд, Э. Бертельс, Конрад, Б. Жирмунский, А. Якубовский, А. Семенов; турецкие ученые Ф. Копрулю, А.С.Левенд, К.Эраслон; Озарские ученые Х. Араслы, Г. Алиев; Известны работы узбекских ученых Фитрата, И. Султана, В. Зохидова, А. Каюмова, Т. Джалолова, Содира Эркинова, С. Назруллаева, А. Абдугафурова, М. Хакимова, С. Гасанова и др.
В УзМУ Б. Касимов, Б. Акром, Х. Болтабоев, А. Эркинов, Д. Фармонова проводят исследования по «Хамсе» .
Навои посвятил работу «Мухокаматул-лугатайн» сопоставлению лексико-грамматических особенностей тюркских диалектов, речи интеллигенции, художественных и научных произведений с особенностями персидского языка. Он ввел в произведение многие слова, используемые в просторечии, и заставил их употреблять в литературном языке. Он открыл новые смысловые слои для ранее используемых слов. После Махмуда Кошгари он установил на научной основе грамматику языка узбекских и других тюркских народов. обусловили расширение художественно-эстетических возможностей языка узбекского и других тюркских народов. Он упомянул самые крупные и важные произведения, созданные на персидском и турецком языках, и призвал поэтов и ученых бороться за независимость языка.


ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. 
   Б. Джалилов и соавт. Узбекская литература. Издательство Национальной библиотеки Узбекистана имени Т. А. Навои . 2006 г.
   

2. Б. Касимов и соавт. Узбекская литература.Т.- 2004г.

   
   

3. НМ Маллаев. История узбекской литературы. Т. "Учитель" 1965.

   
   

4. П. Кадыров. "Звездные ночи" Т. "Шарк" 2006 г.

   
   

5. С. Гасанов. "З.М. Бабур" Т. "Учитель" 1995 г.

   
   

6. ЛП Шарма. «Царство бабурисов» Т. «Духовность» 1998 г.

   
   

7. ЗМ Бабур. Девон. Т. "Наука" 1994 г.