Учебно-демонстрационные пособия

МИНИСТЕРСТВО РАЗВИТИЯ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И КОММУНИКАЦИЙ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
НУКУССКИЙ ФИЛИАЛ
ТАШКЕНТСОГО УНИВЕРСИТЕТА ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ИМЕНИ МУХАММАДА АЛ-ХОРАЗМИЙ

САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
ПО ПРЕДМЕТУ «Философия»
Тема: Подготовка и показ инсценировка драмы М.Бехбуди «Падаркуш ёҳуд тарбиясиз боланинг тақдири»

Выполнил: Садыков Амирбек

Проверил: Алламбергенов Аймурза


г.Нукус
2023 г.


Подготовка и показ инсценировка драмы М.Бехбуди «Падаркуш ёҳуд тарбиясиз боланинг тақдири»

Введение………………………………………………………………….……….3

Жизнь и творчество Бехбуди ……………………………………………………4
Просветительская деятельность Джадидов…………………………………….6
Драма «Падаркуш»………………………………………………………………9
Заключение……………………………………………………………………....16
Список литературы……………………………………………………………...17

Введение
Просвещенец, которого справедливого называют основоположником узбекской драматургии - Махмудходжа Бехбуди (1875-1919). Родился он
20 января 1875г. в городе Самарканде в семье муфтия. Атмосфера, в которой жил и рос Бехбуди, не могла не оказать влияние на становление и развитие его жизненных принципов.
Отец Махмудходжы был крупным специалистом ислама, посвятивший много статей и исследований вопросам религии, все не могло не сказаться и на мировосприятие мальчика. Помимо литературы, истории он серьезно изучал политологию. Через газеты и журналы знакомился с новостями, которые происходят в мире. Поездки в Мекку, Египет и Стамбул коренным образом изменил его мировосприятие. Он стал сотрудничать и печататься в газетах и журналах, проблемы которые он поднимал в своих статьях были направлены на улучшение школы, искусство.
Бехбуди является основателем газеты “Ойна” (“Зеркало”), был постоянным автором газеты “Таржумон” (“Перевод”), редактором которого был И.Гаспринский.
Махмудходжа автор более 200 сот публикаций, которые вышли как на узбекском, так и на таджикском языках. В частности, “Мунтахаби жугрофияи умумий” - “Кискача умуимий жугрофия” (1903), “Китоб-ул-атфол” - “Болалар учун китоб” (1904) и мн. др.
Вершиной писательского мастерства Бехбуди является драма “Падаркуш” вышедшая в Самарканде в 1911 году. В ней описывается о том, что молодежь должна быть образованной и культурной. Драма впервые была напечатана в 1912 г. в газете “Турон”, а в 1913 году она вышла отдельной книга. Пьеса Бехбуди имела большой успех, и была поставлена на сценах театров г.Самарканда, Бухары, Ташкента. Несмотря на то, что произведение композиционно просто, но идейно очень весома, она отвечает требованиям жанра драмы.
Являясь первой ласточкой узбекской драматургии, она оказала большое влияние на создание таких произведений как “Несчастный жених” А.Кадыри, “Бездетный Очилдыбой” Мирмухсина-Фикрия и многие произведения Хамзы.
В 1919 г. во время путешествия Бехбуди был задержан в Карши, и по приказу Саид Алимхана был казнен.
В 1977 г. была издана книга Бехбуди “Избранные”. Его произведения включены в учебники и учебные пособия, его именем названы улицы и школы.
После смерти отца он стал кормильцем семьи. При поддержке дяди Сиддика Махмудходжа стал работать у него имам-хатибом.
После смерти дяди Сиддика Махмудходжа переехал в село Чашмаиоб к судье Зубайдину и служил в должности муфтия. Здесь он в совершенстве овладел всеми знаниями в области права. Видя неграмотных чиновников, которые препятствовали требованиям бедного народа, приходил в ярость оттого, что не может им помочь. Но, несмотря на несправедливые действия духовенства, чиновничества, он всячески помогал людям, обратившимся к нему со своими жалобами.
В 1899 году Махмудходжа со своим другом Ходжи Бако совершил хадж в Мекку, чтобы выполнить долг мусульманина, а после решил побывать в Европе для получения сведений о современной школе. Он побывал в Оренбурге, Петербурге, Уфе, Азербайджане и на Кавказе, где познакомился с выдающимся просветителем Гаспринским, с его методикой обучения грамматики.
В 1908 году Махмудходжа одним из первых организовал открытие «Национальной библиотеки» и передал в нее 1000 бесценных книг. Об этом свидетельствуют высказанные слова его ученика Вадуда Махмуда, а также дочери Махмудходжи Парвинахон (второе имя Сураёхон).
В 1911 году Махмудходжа пишет пьесу-драму «Падаркуш», («Отцеубийца»). Два года туркестанская цензура препятствовала выходу этой драмы.
В 1913 году Махмудходжа начал издавать газету «Самарканд» и журнал «Ойна» («Зеркало»). Редакцией газеты и журнала служил собственныйм дом, расположенный по улице Некрасова, дом №47 (ранее улица Решетникова, дом №9).
В 1913 году драма «Падаркуш» была поставлена на сцену силами его учеников в Самарканде по улице Кош-хауз, ныне этого здания нет. На этом месте построена гостиница «Азия».
В то время роль женщины играли не женщины, а мужчины, переодетые в женский наряд. При постановке этой пьесы было организовано 320 мест, но во время спектакля дополнительно было организовано 30 мест. Билетов не хватало. Детвора во время спектакля лазила на деревья, а женщины в паранджах смотрели с крыш домов. Пьеса приобрела широкую известность и далее была поставлена в Ташкенте в «Колизее» труппой «Турон», а далее в Бухаре, Коканде, Андижане, Намангане, Маргелане, Каттакургане. Под впечатлением драмы «Падаркуш» Абдулла Кадыри написал свое произведение «Бахтсиз куёв» («Несчастный зять»), о чем он отметил в своих воспоминаниях.
В 1918 году в Самарканде Махмудходжа организовал Мусульманский совет рабочих и крестьян. В июле, работая комиссаром просвещения, он подписал декрет о государственном языке.
В 1919 году во время паломничества Махмудходжа и его спутники Мухаммадкул и Мардонкул были задержаны людьми Амира Сайида Олимхана в Шахрисябзе. Месяца через два их тайно перевели в Карши.
На вопрос хокима города Карши Тогайбека: «Почему Вас похитили?» Махмудходжа ответил: «Мы выехали из Самарканда для совершения паломничества, почему нас задержали, не знаю». Тогда бек сказал: «Вы кяфиры потому вас похитили».
Затем хоким издал приказ их казнить. Перед казнью люди Тогайбека заставили их самим рыть себе могилу. Так, во время намаза они зверски отрубили головы Махмудходже и его спутникам. После чего головорезы сравняли их могилы с землёй. В настоящее время мы так и не знаем, где находится могила Махмудходжи Бехбуди и его спутников.
Только в 1920 году сын начальника тюрьмы Шахрисябза Содикжан передал послание Махмудходжи Бехбуди его ученикам, и все узнали об этой трагедии.
1920 год был трауром для всей нашей семьи и родственников. В Самарканде три дня шла траурная процессия. С этого года Карши был переименован в «Станцию Бехбуди».
С 1937 года начались сталинские репрессии и нашего деда Махмудходжу объявили «врагом народа». Станция Бехбуди опять была переименована в город Карши.
После того, как обвинили его врагом народа, наша семья (семья Бехбуди) была вынуждена покинуть отцовский дом по улице Некрасова 47 и переехать в Сталинград (ныне город Душанбе).
По известным причинам, наш свёкор Масъудхон Бехбуди вынужден был изменить свою фамилию и уехать в Душанбе, где работал переводчиком, издал учебники для школ.
Дочь Махмудходжи Парвина (второе имя Сураёхон), скитавшаяся по горам Ургута и потерявшая двух дочерей во время скитания, умерла. А третий сын Махмудходжи - Матлюбхон - в 1942 году ушёл на фронт и пропал без вести. Второй сын его Максудхон умер из-за болезни в возрасте 21 года в 1932 году.
В 1987 году имя Махмудходжа Бехбуди был полностью реабилитировано.
В 1995 году в Узбекистане торжественно отмечалось его 120-летие.
Хотелось отметить, что не зря наш дед пролил кровь за будущее Туркестана и светлое наше будущее! Все его дети, как хотел наш дед, получили высшее образование и внесли большой вклад в развитие и процветание Республики Узбекистан.
В 2020 году широко отмечается 145-летие нашего деда. Нам хотелось бы, чтоб дом Махмудходжи, который расположен по улице Мирсаид Барака, стал домом-музеем всех просветителей того времени – Махмудходжи Бехбуди, Абдукадыра Шакури, Абдурауфа Фитрата, Абдулхамида Чулпона, Абдуллы Кадыри, Ходжи Муина, Абдуллы Бадри, Рафика Мумина, Усмана Носыра, Файзуллы Ходжаева, Акмаля Икрамова, Максуда Шейхзады, Боту и других.
Сегодня мы бесконечно рады, что благодаря независимости, имя Махмудходжи Бехбуди обретает вторую жизнь.
Говорят, что великие люди после смерти будут жить на страницах своих книг, в сердцах читателей. Так и М. Бехбуди живет с нами, среди нас, со своими произведениями.