Учебно-методический комплекс по предмету «История русской литературы 11-17 в.»

4.2.Самостоятельная работа: Прочесть и проанализировать апокрифы «Хождение Богородицы по мукам». «Как сотворил Бог Адама» .	Преподаватель-Студент
20-минут
5-этап	Этап подведения итогов. Выводы и заключения: 5.1.Подводит итоги занятия. 5.2.Оценивает работу студентов: баллы рейтинга, поощрение 5.3.Делает вывод о том, что студент должен усвоить теоретический материал. Уметь характеризовать книги, которые относились к апокрифической литературе.	Преподаватель	5-минут

Лекция № 7


Тема: Агиография или житийная литература
Требования к знанием и навыков студентов: знание анализа художественного текста.
Вид занятия: лекция.
Время обучения: необходимое на изучение данной темы 2 часа.
самостоятельная работа 1 час.
Форма обучения: дистанционное.
Метод обучения: интерактив.
Опорные слова и понятия: агиография, житийная литература, религиозные подвиги, идеал.
Ключевой вопросы: Агиография или житийная литература.
Цель преподавателя:

1. 
   Объяснить, значение слов “агиограяиф”.
   
2. 
   Рассказать о сохдании агиографической литературы.
   
3. 
   Объяснить, о чем повествует жития.
   
4. 
   Показать характерные черты агиографической литературы.
   

Идентифицируемые учебные цели к концу занятия студент:

1. 
   Объясняет значение слова «агиография».
   
2. 
   Рассказывает об истории создания агиографической литературы.
   
3. 
   Анализирует жития.
   
4. 
   Определяет основные характерные черты агиографической литературы.
   

Слово агиография происходит от греческого агиос – святой о графо – пишу.

Житиями именовались рассказы о жизни, страданиях и подвигах благочестия людей, канонизированных церковью, т.е. признания святыми и официально удостоенных почитания (составления жития святого было непременным элементом процедуры его канонизации, именно житие с упоминанием совершенных подвижником чудес служило основанием для признания его святым). Житие обязательно содержало следующие компоненты: рождение в благочестивой семье, послушание, уход из дома, муки во имя веры, испытания и религиозные подвиги, тихая достойная смерть и посмертные чудеса. Во второй половине XI в. создаются «Житие Феодосия Печерского» и два варианта жития Бориса и Глеба. Так в древнерусской литературе определились две главные группы агиографических сюжетов: одни жития были «целиком посвящены теме идеального христианского героя, ушедшего из «мирской» жизни, чтобы подвигами заслужить жизнь «вечную» (после смерти), тогда как герои другой группы житий стремятся обосновать своим поведением не только общехристианский, но и феодальный идеал».
Одной из характерных черт агиографической литературы была абстрагированность. Её суть была в том, что автор нарочито избегал определенности, точности, любых деталей, которые указывали бы на частность, единичность описываемых ситуаций. Данный элемент поэтики призван рассматривать жизнь святого как бы вне времени и пространства, как эталон этических норм, вечный и повсеместный.