Учебно-методическое пособие по одноименному спецкурсу для студентов

Рекомендуемая литература
Евдокимова Л.В. Мифопоэтическая традиция в творчестве Ф.Сологу-
ба. – Астрахань: Изд-во Астраханского ун-та, 1998.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М.: Восточная литература РАН, 1976.
Приходько И.С. Александр Блок и русский символизм: мифопоэтичес-
кий аспект. – Владимир, 1999.
Приходько И.С. Мифопоэтика Блока. – Владимир, 1999.
Каманина Е.В. Роман Леонида Андреева «Сашка Жигулев» / Пробле-
мы неомифологизма // Фил. науки. – 2000. – №4. – С.22–31.

---

45
Слащева М.А. Мифологическая модель мира в постмодернистской
прозе Милорада Павича // Вестник Моск. ун-та. – Сер.9, Филология. – 1997. –
№3. – С.43–45.
Елтышева Е.А. Роман И.С.Шмелева «Лето Господне» как роман-миф //
Рус. язык и лит. – 2000. – №4. – С.34–36.
Каневская М. История и миф в постмодернистском русском романе //
Известия Академии наук. – Сер. лит. и языка. – 2000. – №2. – С.37–48.
Вопросы для самоконтроля
1. Как рассматривается в современном литературоведении со-
отношение мифа и художественной литературы?
2. Как представлена проблема мифа в трансисторической тео-
рии мифологии? Чем можно объяснить трансисторизм мифа?
3. Какие периоды в историко-литературном процессе можно на-
звать наиболее мифоцентричными?
4. Чем обусловлен процесс демифологизации в ХVIII-ХIХ в.?
5. Каковы основные предпосылки актуализации мифа в культу-
ре ХХ в.?
6. Какова философская база неомифологизма ХХ в.?
7. Что унаследовала неомифологическая литература от древ-
него мифа?
8. В чем своеобразие неомифологизма ХХ в.?
9. Каким образом происходит синтез конкретно-бытового и ми-
фологического в произведениях неомифологического искусства?
ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ
Вопросы для самоконтроля
(к практическим занятиям)
1. Какие особенности мифологизма ХХ века проявляются в про-
изведении?
2. К какому типу художественного мифологизма тяготеет твор-
ческая система писателя?
3. Какой древний сюжет реконструируется в произведении? Ка-
ким образом автор перерабатывает мифологический сюжет?
4. Какие мифологические мотивы и образы введены в ткань
повествования? Каков их архаический и конкретно-исторический
смысл? Как они взаимодействуют?
5. Какие глубинные мифологические структуры мышления вос-
создаются в повествовании?

---

46
6. Какие оригинальные авторские мифологемы присутствуют в
произведении? На какие законы архаического мышления ориентиро-
вался автор (бессознательно актуализировал) при создании собствен-
ной системы мифологем?
7. Что в произведении соответствует и что противоречит арха-
ической традиции?
8. Как проявляется авторская позиция?