Учебно-методическое пособие Запорожье 015 Утверждено Центральным методическим советом Запорожского

Во-первых, характеризуя мораль в целом, необходимо подчеркнуть 
добровольность следования её нормам, добровольный выбор поступка и 
переживания ответственности за своё поведение. Человек обладает свободой 
воли, моральной свободой, морально развитый человек сам выбирает поступки, 
сам себя судит судом совести или прощает себя. Никакого внешнего при-
нуждения в морали не существует. Человек сам принимает решение: поступить 
так или иначе. 

---

36 
Во-вторых, специфика морали состоит в том, что она существует в 
моральном сознании народа и передаётся от поколения к поколению. , 
В-третьих, мораль каждого общества отличается своеобразием норм и 
правил, и у каждого народа свои нравственные представления о хорошем и о 
плохом. 
Мораль - сложное социальное образование, которое выступает как 
единство нравственного сознания (норм, принципов, понятий, ценностей), 
нравственных, отношений (к обществу, коллективу, к окружающим, к самому 
себе), нравственной практики (поведение, поступки). Мораль имеется в любом 
обществе, это непременная составная часть духовной жизни общества.
Моральные нормы - это элементы нравственного сознания, 
складывающиеся в нем в определенную систему взаимосвязи. Людям 
свойственно оценивать окружающие социальные отношения, наблюдаемые 
поступки через призму сложившихся моральных норм, регулирующих их 
поведение. 
В моральных нормах особенно отчетливо выступает их особое свойство-
повелительность (императивность). Интересы людей, общественная 
необходимость согласованного, упорядоченного их поведения облекаются в 
нормах в нравственные требования: «поступай так, ибо это добро», « не делай 
так, ибо это зло», «не лги» и т.п. Такие регулятивные понятия как «норма», 
«правило», «требование» объединены общим мировоззренческим содержанием, 
сочетаясь с идеалом, представлениями о смысле жизни, счастье и т.д. 
Осознанная совокупность норм и принципов обычно определяется как 
моральный кодекс отдельного человека, либо группы людей. Моральный 
кодекс лежит в основании практической ценностной ориентации, под которой, 
в свою очередь, можно понимать способность нравственного сознания 
направлять помыслы и действия человека на достижение моральной ценности. 
Иными словами, это общая оценочноимперативная устремленность морального 
сознания, обеспечивающая единство его действия, целенаправленность 
регуляции поведения. Это своего рода «локатор», направленный в опреде-

---

37 
ленном ракурсе и приспособленный к нахождению определенного ценностного 
смысла в моральном выборе. 
Важно заметить, что ценностные ориентации могут быть направлены как 
на ценности подлинные, высокие, так и на ложные, низменные - на 
«антиценности». Степень моральности личности во многом зависит от 
укорененности в её психике ориентации на положительные ценности жизни, 
причём ориентаций подлинных, действенных, а не декларативных, 
формальных. В этой связи необходимо подчеркнуть, что нормативное 
регулирование обязательно предполагает наличие мотива, связанного с 
исполнением нормы, вне непосредственной связи данной нормы с некоторой 
потребностью личности. В морали этот мотив связан в основном с внутренними 
санкциями, основан на угрызении совести, чувстве стыда, а также на 
упреждающей активности сознания, направленной на то, чтобы не испытывать 
подобных чувств, то есть не совершать плохих поступков. 
Каждому человеку приходится мотивировать свои поступки, 
обосновывая, оценивая их как перед лицом общественного мнения, так и 
собственной совести. Мотивация, оценка и самооценка - важные структурные 
компоненты нравственного сознания, способы моральной регуляции поведения 
людей. Определим эти понятия. 
Мотив - это нравственно осознанное побуждение поведения, мотивация 
же - система определенным способом взаимосвязанных, мировоззренчески 
соподчиненных мотивов, означающих предпочтение тех или иных ценностей 
или целей в моральном выборе индивида, сознательное определение им линии 
своего поведения. 
Моральная оценка позволяет определить ценностное значение поступка, 
поведения личности (или группы людей), их соответствие определенным 
нормам, идеалам. Она содержит осуждение или одобрение, выражает чувства 
признательности, восхищения или неприязни, негодования. Самооценка - это 
самостоятельное определение ценности своего поведения, своих мотивов и 

---

38 
поступков. Она тесно связана с чувством совести и долга и выступает как 
важный инструмент самоконтроля. 
Мотив, оценка, самооценка представляют собой рациональные 
процедуры мышления, благодаря которым человек может представить себе 
нравственные последствия своего поведения, контролировать состояние своего 
внутреннего мира. 
Моральная мотивация определяется многими факторами: структурой 
нравственного сознания личности, его ценностными ориентациями, уровнем 
общей культуры, волевыми качествами и т.п. В нравственной мотивации, как 
бы ни была она индивидуальна, всегда присутствует общественный смысл. 
Личность несёт нравственную ответственность не только за то, чтобы мотивы 
её поведения отвечали определенным нормам и идеалам. Она отвечает и за 
характер избранных ею идеалов - за их гуманный или негуманный смысл. 
Таким образом, нравственная мотивация заключает в себе мировоззренческий 
смысл, а, следовательно, несёт познавательное содержание. Вот почему по 
мотивации поведения человека можно судить и о его мировоззрении, о тех цен-
ностях, которые воплощаются в его жизнедеятельности. 
Всё вышеизложенное даёт возможность в целом определить моральное 
сознание как отражение действительности с нормативно-ценностных 
императивных позиций на основе субъективной, свободной и бескорыстной 
мотивации, базирующейся на уважении к нравственной ценности и долгу.