Психологическая помощь: теория и практика
298
друга и непреодолимой невозможности, а как момента инициации, пости+
жения (чувственного, аффективного и вместе с тем глубоко интеллекту+
ального и духовного) сложности и глубины жизни, прикосновения к ее со+
кровенным тайнам. Это само по себе и есть высшее благо человека как са+
мосознающего и самосозидающего бытия в мире.
4. Еще один важный аспект работы с Сергеем— разделение его личностно+
го бытия и личностного бытия тех людей, которые в свое время его травми+
ровали (родители, бывшая супруга). Его способность к самопониманию мо+
жет развиться через понимание других, в частности, самых близких по кро+
ви людей — отца и матери. Понять их личностное бытие в отделенности от
своего (как иное личностное бытие, как жизнь другого) невозможно без
любви и постижения того обстоятельства, что их жизненный мир, который
они создавали и строили определенным образом, являлся таким, каким он
был не потому, что специально построен для Сергея, а потому, что он не мог
быть иным. И что ценность этого мира, через который явлена Сергею жизнь,
заключается в том опыте, в том переживании жизни, которые позволяют те+
перь Сергею создавать свой, иной мир, где будут не только жалобы и обиды,
оскорбления и обвинения, но вера, надежда, любовь, благодарность, муже+
ство и, быть может, Бог как высшая ценность, без которой человеку не дает+
ся осознание меры всех вещей — другого человека.
Таким образом, богатейшие отечественные традиции персонализма дают
психологу и клиенту возможность не только восстановить свое “Я”, но и
выйти за пределы “Я” в области духовного и вневременного бытия, к прояв+
лению самости и осознанию собственной жизни и ее ценности как одного
из бесконечных проявлений жизни людей и человечества, как вечно повто+
ряющейся и неповторимой, разгадываемой и неразгаданной, попираемой и
неуничтожимой, наполненной болью и радостью, отчаянием и надеждой,
безверием и верой, равнодушием и любовью тайны человеческого бытия.
Do'stlaringiz bilan baham: |
