Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Психологическая помощь: теория и практика
318
жет оказаться в профессиональной позиции ловкого фокусника, озабочен+
ного собственной технической виртуозностью, а в худшем— впасть в уто+
пизм панпсихического манипуляторства наподобие того, как это произо+
шло в 1960+е годы с Б. Скиннером, отстаивавшим идею централизованного
управляемого психологами социума.
С целью развития профессиональной, социально и экзистенциально ориен+
тированной рефлексии студентам, усвоившим содержание основного мас+
сива настоящего учебного пособия, предлагается авторский текст для про+
ведения проблемной дискуссии на тему: “Метапсихологический контекст
психологической помощи”*.
Как известно, термин “метапсихология” принадлежит З. Фрейду. Причем у
З. Фрейда содержание и объем понятия, зафиксированного этим термином,
аналогичны соответствующему философскому “метафизика”. Метапсихо+
логия, как и метафизика, — все то, что находится за пределами, доступны+
ми непосредственному эмпирическому опыту или теоретическому иссле+
дованию, но влияющее на опыт и определяющее его.
В дальнейшем, правда, З. Фрейд уточнил данный термин как охватываю+
щий теоретические аспекты основанной им науки психоанализа: “Я назы+
ваю метапсихологическим представлением, — писал он, — описание пси+
хического процесса в его динамических, топических и экономических от+
ношениях”**. Не вдаваясь в детали, полагаю, можно было бы сделать сле+
дующее обобщение: у Фрейда метапсихология — термин, с помощью кото+
рого он отделял свою парадигму (психоаналитическую) от современных
ему эмпирических и теоретических построений (ассоциативизм, функцио+
нализм, интенционализм, социологическая психология и т.д.), в которых
предмет исследования или объяснительные модели были даны или подра+
зумевались в качестве доступных экспериментальному исследованию и от+
носительно легко выявляемых величин.
Так вот, в контексте, в котором будет употребляться этот термин (“метапси+
хологические”), речь пойдет не о плоском понимании сентенции “бытие
определяет сознание” Маркса и не о том, что “подсознание определяет по+
ведение” Фрейда, а о специфических сращениях — кентаврах (выражение
Мамардашвили), сплавляющих воедино бытийный (социальный, конститу+
циональный, психосоматический, событийный) и ментальный (идеологи+
ческий, культуральный, этический и парадигмальный) контексты социаль+
ного и личностного бытия, влияющие на специфику проектирования и вы+
страивания отношений с миром и с собой, именующихся психотерапией.
*Бондаренко А. Ф. Метапсихологический контекст психологической помощи // Журнал прак+
тикующего психолога, 1999, вып. 5. — С. 56— 4.
**Лапланж Ж., Понталис Ж.<Б. Словарь по психоанализу. — М.: Высшая школа, 1996, с. 226.

---

319
Приложение III. Метатеоретический контекст психологической помощи
Первая часть моей мысли, оформившейся за годы, отданные личностной
терапии, состоит в том, что, возможно, концептуального аппарата, ис<
пользуемого в современной отечественной психологии, недостаточно
для понимания и объяснения существа и назначения психологической
помощи.
Вторая часть этой же мысли заключается в том, что