Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Психологическая помощь: теория и практика
172
1. Принцип активности личности.
2. Принцип ответственности личности.
3. Принцип трактовки психологической проблематики как психо+
технической по предмету и методу.
4. Принцип диалогического характера психотерапевтического вза+
имодействия.
5. Принцип системности в деятельности психолога+консультанта.
6. Принцип выделения в проблематике клиента специфики психо+
логической проблематики.
7. Принцип обратной связи.
8. Принцип деятельного опосредования психологических и соци+
ально+психологических образований.
9. Принцип символической материализации социально+психологи+
ческих феноменов.
10. Принцип органического единства интеллектуальных и эмоцио+
нальных аспектов психики.
11. Активизация гуманистических ценностей.
12. Принцип принятия или особого соответствующего эмоциональ+
ного отношения консультанта к клиенту.
Очевидна их взаимосвязь и соотнесенность как с зарубежными, так и с оте+
чественными, русскими и советскими, традициями. Помимо прочего, сама
психологическая практика как самостоятельная сфера человеческой дея+
тельности направлена не на “обслуживание”, как всегда бывало и часто
бывает, других практик и дисциплин (педагогики, медицины, спорта и
т.п.), а на собственную психотехнику, на собственную философию, методо+
логию и конкретно+практическое содержание деятельности психолога, за+
нятого в сфере именно психологической помощи. Этими особенностями
психологической практики объясняются напряженные и плодотворные
усилия ведущих отечественных теоретиков психологической практики вы+
работать методологическое теоретическое и психологическое самосозна+
ние практикующих психологов как представителей сущностно психотех+
нической дисциплины (Василюк Ф. Е., 1992). Попытки целостного осмыс+
ления места и специфики деятельности психолога+консультанта, психоло+
га+психотерапевта в контексте современной постклассической науки (Бон+
даренко А. Ф., 1991, с. 116), которая отделяет ее от служения священника,
духовника, но не разделяет роковым образом, наоборот, обязывая психоло+
га чутко и вдумчиво отзываться не только на душевные, но и на духовные
проблемы клиента, чувствуя и понимая, когда существо прикосновения к
трепетной и страждущей, единственной и конечной другой жизни превы+
шает возможности его личностного и профессионального потенциала и
требует иного, в частности, сакрального, религиозного вспомоществования
(Филипповская О. В, 1992).

---

173
Истоки и общее направление развития
Все это порождает напряженные поиски, стремление не только к форми+
рованию и оформлению профессиональных сообществ, но и к внесению и
развитию, культивированию в социуме новых структур общественного со+
знания, в которых бы отражалась, фиксировалась и откристаллизовыва+
лась бы фигура психолога+психотерапевта как во многом незаменимая
фигура профессионала в динамично, если не катастрофично развиваю+
щемся обществе*.
Суть же проблем, связанных с современным состоянием теории и практики
психологической помощи самым непосредственным образом связана, как
нам представляется, со всеми привходящими и вытекающими из специфи+
ки нынешнего состояния постсоветского общества особенностями: его
криминализацией, отсутствием ясных ценностных ориентиров, нарастаю+
щим обнищанием населения, реальными и искусственными социально+по+
литическими конфликтами и границами, распадом прежних основ суще+
ствования общества и семьи, разрушением устоявшейся системы воспита+
ния школьников, подрывом системы образования и самих основ существо+
вания науки в целом и т.д. и т.п.
Существует явная опасность, проявляющаяся все более и более зримо.
Опасность, что психологическая помощь в условиях развивающихся стран,
к статусу которых неудержимо скатываются некоторые бывшие советские
республики, в реальности сможет существовать в двух своих апсихологи+
ческих видах: в форме социальной помощи (пособие по безработице, выде+
ление продуктового пайка по праздникам или однократного денежного по+
собия в связи с исключительными обстоятельствами, помощи правоохрани+
тельных органов и т.п.) и в форме традиционной медицинской помощи
(психиатрической, наркологической и психотерапевтической в стациона+
рах и амбулаторно), не говоря, естественно, о таких ее суррогатах, как “эк+
страсенсорное целительство”, “колдовство” и т.п. Причина опасности в
том, что резко сокращается прослойка лиц, достаточно образованных и,
главное, обеспеченных и культурно, и материально, что формировало бы
пространство, личностное пространство собственно психологической про+
блематики. Совершенно очевидно, что голодный человек, человек, лишив+
шийся работы или вынужденный получать заработную плату значительно
ниже прожиточного минимума, страдает далеко не в первую очередь от
проблем психологических, но от социальной ситуации как таковой.
Именно поэтому мы предпочитаем делать акцент на социальных аспектах
психологической помощи личности, говорить о социальной психотерапии
*Яркими и плодотворными результатами таких усилий явились созданные в начале 1990+х
годов “Московский психотерапевтический журнал”, рижский психологический журнал
“Alter Ego”, многочисленные научные и научно+практические конференции отечественных
и зарубежных психологов конца 1980+х — начала 1990+х годов по проблемам современной
психотерапии. В Киеве с 1995 г. выпускается “Журнал практикующего психолога”. Мы отда+
ем себе отчет в том, что само развитие может иметь разные векторы. Так что вопрос “Камо
грядеши?” — непременный и личностный, и социальный рефлексивный ориентир.

---