Психологическая помощь: теория и практика
112
вательно, не с “объективной” истиной, внешней по отношению к моей эк+
зистенции, а с субъективностью — и в этой субъективности истиннос+
тью — моего, онтологически, а не гносеологически постигаемого бытия. В
этом смысле опыт жизни пятилетнего ребенка ничуть не менее истинен,
чем опыт жизни умудренного сединами старца*. Поэтому в тесной связи с
понятием “опыт” идет понятие “переживание”.
Переживание — понятие, характеризующее особый способ или состояние
бытия. Предложенное в 1961 г. Ю. Джендлином и являясь, как и все поня+
тия экзистенциальной психотерапии, нечетким, оно описывается автором
следующим образом: 1) переживание скорее чувствуется, чем мыслится,
знается или вербализуется; 2) переживание происходит в непосредствен+
но сиюминутном настоящем... Переживание — это изменчивый поток чув+
ствований, делающий возможным для каждого индивида почувствовать
что+то в любой данный момент (Gendlin E., p. 332). Особое значение в па+
радигме придается “пиковым переживаниям”, сопровождающим “самоакту+
ализацию”, рост личности. “Пиковые переживания” — максимальное ощу+
щение полноты бытия и всех своих потенций.
Аутентичность (подлинность) — понятие, введенное М. Хайдеггером и
развитое К. Ясперсом в связи с центральной проблемой его философии че+
ловека, а именно: проблемой превращения неподлинного человеческого
бытия в подлинное. Подлинность, по К. Ясперсу, — “парение в ситуации и
в мысли”, т.е. бытие, не скованное и не укрепленное какой+либо одной
концепцией, идеей или возможностью, которая навязана извне и предопре+
деляет выбор человека. Проще говоря, это искренность до конца — и по
отношению к другим, и по отношению к себе, когда индивид свободен как
от внешнего, так и от самоманипулирования, проявляя себя в непосред+
ственно ясном и ответственно+свободном бытии.
Do'stlaringiz bilan baham: |
