Учебное пособие Санкт-Петербург 012 с о д е р ж а н и е

Катон Марк Порций, или Катон Старший, (234-149 гг. до н. э.) 
известен своим трудом «О земледелии». В нём он обосновывал 
23 

---

преимущества сельского хозяйства, призывал побольше продавать и 
поменьше покупать, причём покупать лишь то, чего нельзя 
произвести в своей вилле, а продавать лишь излишки. Катон сумел 
проникнуть во внутреннюю жизнь поместья средних размеров и 
попытался решить проблему её рациональной организации, что в 
Греции было неизвестно. Важнейшим элементом организации 
рабского труда было создание продуманной системы надзора, 
принуждения к труду как реализации отношений господства и 
подчинения. Катон советовал разделять рабов, сеять распри между 
ними, наказывать. В то же время он предлагал использовать 
материальные и моральные стимулы. Условия жизни рабов ставились 
в зависимость от того, насколько усердно они работают. Труд по 
управлению рабами использовался им для оправдания рабства. 
Впоследствии ввиду малопроизводительности рабского труда он 
выступил за пастбищное хозяйство, а затем стал оправдывать 
торговлю и ростовщичество. 
Варрон (116-27 гг. до н. э.) написал трактат «О сельском 
хозяйстве», в котором обосновывались достоинства этой отрасли. Он 
рекомендовал сочетать земледелие со скотоводством. Развитию 
рынка он не придавал большого значения, выступал за усиление 
эксплуатации рабов. 
Колумелла (I в. н. э.) создал трактат «О сельском хозяйстве». В 
нём нашёл отражение кризис латифундии, основанной на рабском 
труде. Он уловил основное противоречие рабовладельческого 
общества 
– 
подавление 
производственной 
активности 
непосредственного производителя, нарушение нормального процесса 
воспроизводства рабочей силы. Рабы становятся опасной 
собственностью, поэтому Колумелла советовал передавать землю для 
обработки свободным колонам, то есть перейти к мелкому 
производству. 
В середине I в. н. э. возникает христианство. Первые христиане 
подвергались гонениям, однако в 325 г., на Никейском соборе 
христианство получило статус государственной религии Римской 
империи. Оно помогало держать в повиновении рабов и 
свидетельствовало о постепенной феодализации римского общества. 
24 

---

ТЕМА III. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ ПЕРИОДА 
ФЕОДАЛИЗМА И ГЕНЕЗИСА КАПИТАЛИЗМА 
I. 
Социально-экономическая 
характеристика 
периода 
феодализма в Европе. 
II. 
Экономические учения западноевропейского средневековья. 
III
. Критика феодализма и обоснование буржуазного 
предпринимательства: М.Лютер и Ж.Кальвин. 
IV
. 
Меркантилизм 
– 
экономическое 
учение 
эпохи 
первоначального накопления капитала и генезиса капитализма: идеи 
и представители. 
Исторический период, к которому можно применить 
характеристики феодального общества, охватывает очень длинный 
исторический этап. В Европе он длился не менее 1000 лет. Условно 
его можно подразделить на раннее средневековье (VI-Х вв.) и 
позднее (XI-XV вв.). Несмотря на столь длительный период, в Европе 
происходит ряд процессов, свидетельствующих о поступательном 
движении общества с точки зрения социально-экономического 
развития: 
1. 
В 
экономике 
возникает 
система 
феодального 
землевладения. Продуктом распада родового строя была сельская 
территориальная община. Член сельской общины является 
индивидуальным частным производителем, но он не был 
независимым частным землевладельцем. Земля принадлежала 
общине. Первоначально формой землепользования в сельских 
общинах был «захват», или «заимка», то есть каждый двор занимал 
необходимое ему для обработки количество земли без каких-либо 
ограничений со стороны общины. Размер участка обычно 
определялся тем количеством земли, которое мог обработать 
крестьянин своим плугом. Такой участок составлял отдельный 
крестьянский надел (жребий). В Англии такой надел назывался 
«гайда», в Германии – «гуфа», во Франции – «корраката», в России – 
«дым», «рал», «плуг», а впоследствии «выть», «тягло». Такие наделы 
были одновременно и единицей земельной площади, и единицей 
податного обложения. 
Другой формой феодального землевладения был аллод – участок 
земли, находящийся в наследственном владении. Такое владение 
также было характерно для того периода, когда старое, родовое, 
общество распалось, а новое, феодальное, ещё не сформировалось 
25 

---

окончательно. Период господства аллодов – это период самой 
большой раздробленности в истории феодального общества. 
Сложная структура феодального землевладения в феодальных 
общественных отношениях формируется в результате троякого рода 
борьбы, которая завязывается с появлением на одном полюсе 
крупного частного землевладения, а на другом – мелкого общинного 
хозяйства: 
• 
борьбы между крупными землевладельцами и общиной. 
Следствием этой борьбы было подчинение общины феодалу, 
превращение общинного землевладения в зависимое от сеньора 
владение; 
• 
борьбы между феодалами за расширение своих владений. 
Следствием этой борьбы было образование иерархической лестницы 
подчинения одного феодала другому и превращение аллода в 
зависимое владение; 
• 
борьбы между королевской властью и феодалами. 
Следствием было образование абсолютной монархии и превращение 
класса феодалов в помещичье дворянское сословие, а феода – в 
поместье. Борьба эта красной нитью прошла через всю историю 
феодального общества. 
Феодал не мог согнать крестьян с земли, не поступаясь своими 
интересами эксплуататора. Он был заинтересован, чтобы крестьяне 
не уходили, а сидели на его земле, владели ею и платили оброк. Что 
могло заставить крестьянина платить оброк феодалу? Власть была 
его орудием. С ее помощью феодал принуждал крестьянина платить 
оброк. Крепостное крестьянское владение – это частное 
наследственное владение помещичьей землёй, но и сами феодал и 
помещик были также всего лишь пожизненными /бенефиций/ или 
наследственными (феод) владельцами земли более высокого по рангу 
феодала. 
Земля при феодализме – предмет частного владения, а продукты 
труда – предмет частной собственности. Частная собственность 
реализуется и проявляется в товарных отношениях. Но товарные 
отношения составляли в феодальном обществе как бы «второй этаж». 
В основании лежали натуральные отношения и отношения личной 
зависимости, складывавшиеся по поводу присвоения земли. 
2. 
Мышление средневекового человека было, в основном, 
телеологическое, то есть экономические воззрения средневековья 
дошли до нас в основном в религиозной форме Экономических 
26 

---

сочинений в Европе до XV в. не было. Природа в этот период была 
ещё мало познана, человек зависим от неё и суеверен, хотя и молод 
по возрасту. Гарантией от стихийных бедствий была принадлежность 
к коллективу, общине, церкви. Церковь постепенно стала играть 
ведущую роль. В Европе это была католическая христианская 
церковь. Духовенство в эту эпоху – самое организованное сословие 
феодального общества. Общественные науки, в том числе 
экономические знания, являлись отраслями богословия, а цитаты из 
Библии – основные аргументы в споре. Они использовались для 
осуждения ростовщичества, обоснования необходимости труда как 
пути к спасению человечества. 
3. Важнейшей особенностью феодализма является выделение 
промышленного производства в особую отрасль производства, 
центром которой становится город. Важнейшей отличительной 
чертой промышленного производства является более высокая роль в 
нём труда человека. Богатство горожанина зависит, в основном, не от 
земельной собственности, а от его трудовых усилий. Другой 
особенностью промышленности является то, что главными 
средствами производства в ней являются сами продукты труда. В 
силу этого становятся возможными разделение и специализация 
труда, в первую очередь между теми, кто производит предметы 
потребления, и теми, кто создаёт средства производства. Возникает 
цеховой строй – феодальная организация городского ремесла. К XIII 
в. относится окончательное укрепление городов. Появляются 
юридические нормы, регулирующие торговлю и ремесла, 
деятельность цехов и купеческих гильдий, порядок налогообложения. 
II
. Экономические проблемы раннего средневековья наиболее 
полно отражены в Салической правде (начало VI