Universiteti ro’yxatga olindi №

Arab dunyosi rivojlanishning asosiy vektorlari.
XVIII asr Yaqin Sharq va Shimoliy Afrika tarixiga notinch va dinamik siyosiy jarayonlar davri sifatida kirdi. Ularning mohiyati Usmonli imperiyasining arab viloyatlari rahbarlarining markaziy hukumatga qarshi turish va mustaqillikka erishish uchun turli va takroriy urinishlaridan iborat edi. 18-asr manbalari mualliflari arab hukmdorlari avtokratiyasining ana shu ko'rinishlari bilan. va keyingi avlodlarning sharq olimlari iqtisodiy vayronagarchilik, aholining moddiy turmush sharoitining yomonlashuvi, xudo himoya qilgan davlatning tobora kuchayib borayotgan siyosiy parchalanishi va arab viloyatlarining o‘zida siyosiy muvozanatning yo‘qolishi bilan bog‘laganlar. Bundan tashqari, XVIII asr oxirida beqarorlikning provinsiyaviy va umumiy imperiya omillari. tashqaridan - XVIII-XIX asrlar bo'yida armatura oldi. Yevropa davlatlarining Yaqin Sharq mintaqasida alohida mavqega da'volari sezilarli darajada oshdi va "Sharq masalasi" Yevropa siyosatining diqqat markaziga aylandi. Shunday qilib, Istanbulning arab mulklari G‘arb tomonidan yaratilgan jahon xo‘jalik tizimiga tobora chuqurroq kirib bordi. Nihoyat, xuddi shu davrda (1798-1801) yevropaliklar tomonidan arab hududlarini harbiy bosib olishga urinish - Napoleon Bonapartning Sharqiy ekspeditsiyasi. Ba'zi mualliflar bu "anarxiya" va "poshsholarning irodasi", shuningdek, "Yevropaning kelishi"da portning to'liq ojizligini, markazdan qochma tendentsiyalarning g'alaba qozonishini va imperiyaning haqiqiy qulashini ko'rishga harakat qildilar. 18-asrning Yaqin Sharqiga bag'ishlangan mahalliy va xorijiy tadqiqotlarda uning "qorong'i" g'oyasi paydo bo'lishi ajablanarli emas.
XVIII asrdagi arab-usmonli voqeligiga bunday to‘g‘ridan-to‘g‘ri va qat’iy baho berishlar bundan yigirma yil avval ilmiy sharq asarlar sahifalarida hukm surgan edi. Ular muqarrar ravishda qandaydir dasturlashtirilgan boshi berk ko'cha, tarixan aniqlangan umidsizlik va Usmonli davlatining tez va nazoratsiz qulashi muqarrarligi g'oyasini uyg'otdi. Qizig'i shundaki, bu yondashuvni zamondoshlari ham qo'llab-quvvatladilar: shunday qilib, taxtga o'tirgan Usmonli Sulton Salim III (1789-1808) o'zining qiyomat ruhidagi xabarida (risal) “imperiya yo'q bo'lib ketmoqda; Bir oz ko'proq va hech narsa uni qutqara olmaydi." Biroq, Usmonli imperiyasi ag'darilganidan keyin 100 yildan ortiq davom etishi kerak edi. 
Arabistlar va usmoniychilarning ilmiy qiziqishlari doirasiga ushbu noaniq davrning yangi dalillarini kiritish ular oldida yangi savollarni yanada aniqroq qo'ymoqda. Imperiyaning arab viloyatlarida buzg'unchi jarayonlar qanchalik keng tarqalgan? Bu asrdagi siyosiy inqirozlar ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy turg‘unlik bilan kechdimi? Arab-usmonli dunyosining tanazzulga uchrashi haqida gapirish mumkinmi, agar shunday bo'lsa, bu tanazzul qanchalik chuqur edi va qancha davom etdi? Bu haqiqatan ham imperator organizmining barcha xilma-xil tarkibiy qismlarini qamrab olganmi? Usmonlilar imperiyasi arab viloyatlarining rivojlanishida tashqi omil qanday rol o‘ynadi? bu pasayish qanchalik chuqur edi va u qancha davom etdi? Bu haqiqatan ham imperator organizmining barcha xilma-xil tarkibiy qismlarini qamrab olganmi? Usmonlilar imperiyasi arab viloyatlarining rivojlanishida tashqi omil qanday rol o‘ynadi? bu pasayish qanchalik chuqur edi va u qancha davom etdi? Bu haqiqatan ham imperator organizmining barcha xilma-xil tarkibiy qismlarini qamrab olganmi? Usmonlilar imperiyasi arab viloyatlarining rivojlanishida tashqi omil qanday rol o‘ynadi.

"Arabiston, Fors ko'rfazi, Qizil dengiz, Misr, Nubiya va Habashiston". R. Bonn xaritasi. 1780
Bu savollarga javob berar ekanmiz, birinchi navbatda Usmonlilar davlati rivojlanishining umumiy vektorlarini tasavvur qilish zarur. XVIII asrning birinchi yarmida. imperiyaning hukmron elitasi uning siyosiy hayotidagi markazdan qochma tendentsiyalarning qaytarib bo'lmaydigan xususiyatini tan olishi kerak edi. Gubernatorlarning (poshsholarning) ayirmachilik va irodasini bevosita bostirish imkoniga ega boʻlmagan Istanbul Bolqonda ham, arab viloyatlarida ham “kuchni muvozanatlash” tamoyiliga tobora koʻproq murojaat qila boshladi. Bu poshsholarni eng nufuzli a'yonlar - mahalliy musulmon jamoalari vakillariga qarama-qarshi qo'yib, ularni asta-sekin zaiflashtirishdan iborat edi. 
Imperiya ishlarini Ko’prulu vazirlar oilasi (1656-1683) boshqargan davrda ham, Usmonli imperiyasining markaziy hokimiyat apparati - evropalik diplomatlar tez-tez Usmonli hukumati deb ataydigan Port o'rnatila boshlandi. oldinga "shariat ahli" (tur. Yehl-i Sher, arab, ahli shariat), asosan mahalliy qozi qozilari boʻlib, ular oʻz navbatida boy va nufuzli viloyat yer egalari, mahalliy musulmon ruhoniylari (ulamolar) va shaharlarning savdo va hunarmand elitasidan yordam soʻraganlar. Biroq ayonlar hokimiyatini mustahkamlash uchun eng qulay shart-sharoitlar 18-asrda, yaʼni Usmonlilar davlatida dehqonchilik (ilpizamlar), shuningdek, davlat mulklaridan (Malikiylar) soliq undirish boʻyicha umrbod huquqlar keng tarqalgan paytda shakllandi. Rasmiy ravishda, davlat iltizam (multazim) egasiga o'ziga hisobdor bo'lgan hududda soliq solinadigan aholini boshqarish bo'yicha davlat hokimiyati huquqlarini berdi. Shu bilan birga, yer egalari sud funktsiyalarini (odatiy huquq normalari, shuningdek, shariat asosida), jamoat ishlarini tashkil etdilar, ishlab chiqarish, iqtisodiy va savdo faoliyatini tartibga solishi mumkin edi. Qoida tariqasida, ularning kuch da'volari o'zlarining qurolli otryadlari tomonidan qo'llab-quvvatlandi. XVIII asrning 20-30-yillarida yirik ko'chmas mulkni qonuniy ravishda sotib olishning siyosiy ta'siri. bir qancha yirik va oʻrta boʻyli ayan “sulolalari”ning siyosiy sahnaga chiqishida oʻzini namoyon qildi.
Biroq 18-asr oʻrtalariga kelib Istanbulning mahalliy elita va harbiy-byurokratik zodagonlar oʻrtasida doimiy qarshilik boʻlishi haqidagi umidlari oʻzini oqlamadi. Viloyatlar (eyaletlar) darajasida siyosiy muvozanatga erishishning iloji bo'lmadi: ayanlardan poshsholarning o'zboshimchaliklariga qarshilik ko'rsatgan holda, Porte ularga jamoat tartibini ta'minlash choralarini ko'rishda ishtirok etishga ruxsat berishga majbur bo'ldi, moliyaviy va ma'muriy boshqaruvni tartibga solishda, soliqlar yig'ishda, qo'shinlarni jalb qilishda, viloyat ma'muriyatining kadrlar masalalarida va hokazolarda. Oxir oqibat, Usmonlilarning aksariyat viloyatlarida a'yonlar alohida ijtimoiy toifada - hukmron elitaning bir qismi bo'lib, muhim mulkni birlashtirgan holda shakllangan. mahalliy munosabatlar tizimi va an'analar bilan bog'liq bo'lgan davlat-huquqiy funktsiyalari bilan boylik. Ushbu imtiyozlarning barchasi davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. ayanlarga viloyat ma'muriyatining eng yuqori lavozimlariga tobora qat'iy kirib borishga imkon berdi. Biroq, ular bu lavozimlarda umumiy imperiya manfaatlaridan ko'ra mahalliy manfaatlar uchun so'zlovchi sifatida harakat qilishdi.
18-asrning ikkinchi yarmi - 19-asrning boshlarida Ayan urug'lari o'zlarini markazdan qochiruvchi kuchlar emas, balki markazdan qochma kuchlar maydonida etakchilar sifatida allaqachon e'lon qilishgan. Yollanma askarlardan oʻzlarining jangovar otryadlarini tuzib, imperator qoʻshinlaridan ham yomonroq, hatto baʼzan yaxshiroq qurollangan boʻlib, ular oʻz viloyatlarida Istanbulning talablari va manfaatlarini kamroq hisobga olib, chinakam oʻziga xos shahzodalar sifatida harakat qildilar. Ayonlarning o'z xohish-irodasi, poshsholarning o'z irodasi bilan birga, viloyatlarning bir-biridan mustaqilligini va shu bilan birga har birining bevosita bo'ysunishini ta'minlovchi Usmonli ma'muriy tizimining tamoyillariga tahdid soldi. ularning markaziy organiga. Shu bilan birga, XVI-XVII asrlarda. Port hamma joyda u yoki bu eyaletni kattalashtirish yoki bekor qilish, hatto kerak bo'lganda bir eyaletning mahalliy qo'shinlarini boshqalarga qarshi ishlatish huquqiga ega edi.
Usmonli viloyatlarining ma'muriy tizimida Ayan karerlarining paydo bo'lishi Arab mintaqasida Usmonlilar mavjudligining rasmini ham rangli qildi. Bu erda, imperiyaning Evropa yoki Kichik Osiyo mintaqalarida bo'lgani kabi, ayanizmdan Porte hokimiyatining daxlsizligining kafolati sifatida foydalanish g'oyasi tezda o'zining past samaradorligini ko'rsatdi. XVIII asrning 20-30-yillaridan boshlab. Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikadagi aksariyat hududlar yarim mustaqil siyosiy tuzilmalarga aylandi. Ularning chegaralari ko'pincha Usmonlilar ma'muriy-hududiy bo'linishiga to'g'ri kelib, arab dunyosining turli kichik mintaqalari o'rtasida uzoq vaqtdan beri o'rnatilgan tarixiy aloqalarni aks ettirdi. Ushbu mintaqaviy tuzilmalar orasida eng katta va eng muhimlari Misrdagi Mamluk amirligi, Dey Jazoir va Shimoliy Afrikaning boshqa "regentliklari", Hijozdagi Hoshimiy sheriflarining Makka egaligi, Oʻrta va Quyi Iroqdagi Hasoniylarning Mamluklar davlati va Mosuldagi Jaliliylar mulklari, shuningdek Suriyadagi al-Azmov urugʻiga boʻysunuvchi hududlar. Ular bilan bir qatorda, Kurdiston va Livan tog'larida, Nejd cho'llarida mahalliy yer egalari urug'lari bir-biridan ancha uzoqda bo'lgan (ulardan biri - Diriya - Al Saud urug'ining siyosiy yuksalishi uchun asos bo'lgan. Islom taʼlimotini “gunohiy bidʼatlardan” (bidʼat (a) va Arabistonning Usmonlilar hokimiyatiga boʻysunmasligi) tozalash tarafdori boʻlgan vahhobiylik harakati, nihoyat, Janubiy Arabistonda Yamandagi Zaydiylar va Ummondagi Xorijiylar imomlari bilan birga. o'zini-o'zi ta'minlaydigan (ular ko'pincha potestar deb ataladi) etnik-siyosiy tuzilmalar - Janubiy Yamandagi Adan arab sultonliklari, Hadramavtdagi al-Qasiri va al-Kvayti, Arabiston yarim orolining sharqida esa Quvayt shayxligi kabi shahar-davlatlar mavjud. Rivojlangan arab jamiyatlarining qabila atrofidagi bu mulklarning barchasi juda qisqa muddatli edi. Ko'p jihatdan ularning vaqtinchalik xususiyati ularning tashkilotida dvoryanlarning irsiy hokimiyati hali davlat apparati bilan almashtirilmaganligi bilan bog'liq edi. Qabila elitalarining o'zgaruvchan ittifoqlariga qarab turli chegaralar ichida parchalanib, qaytadan paydo bo'lgan Arabistonning mayda shayxlari va amirliklari 18-asr Yaqin Sharq maydonida muhim rol o'ynay olmadilar.