Usmanova Lola Ahmadovna mirzo g‘olib maktublarida fe’lga oid kategoriyalarning ifodalanishi

 

---

53 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

54 
III BOB. MIRZO G‘OLIB MAKTUBLARIDA FE’L SHAKLLARI ORQALI 
MAYL KATEGORIYASINING IFODALANISHI 
3.1. Buyruq mayli orqali fe’l shakllarining ifodalanishi 
Buyruq maylida tus kategoriyasi uchramaydi. Shuning uchun buyruq mayli 
boshqa mayllarga qaraganda umumiy tizimdan chetga chiqib ketadi, chunki ularda 
tugallangan va tugallanmagan formalar qarshilanadi
117
. 
Buyruq maylining tu olmoshiga muvofiq 2 shakli qo‘llaniladi. Biri – fe’l 
o‘zagiga teng bo‘lgan shakl. Bu shakl ba’zan mensimay, kalondimog‘lik bilan 
qilingan keskin munosabatni, yoki aksincha mehr-muravvat bilan erkalab 
munosabat qilinganda qo‘llaniladi. Bundan kelib chiqadiki, buyruq maylining 
mazkur shakl orqali ifodalanishi bir vaqtning o‘zida “ham yaqin kishilarga, ham 
hurmatsizlik ma’nosini ifodalashda qo‘llaniladi”
118
. 
Biz G‘olib maktublarida ikkinchi mazmundagi, ya’ni infinitivga teng shakli 
qo‘llanilganini ko‘rdik.
1) Bu shakl iltimos yoki qat’iy ko‘rsatmani, buyruq, ogohlantirish, biron 
narsani ma’n etishni anglatadi. Mazkur ma’nodagi jumlalarga quyidagi misollar 
uchradi: 
.
119
ںیہن زیچ یڑب یسیا هنآ ھدآ ھدآ .انرک ہناور گنریب باوج اک سا یھب مت 
Sen ham javobini qo‘shimcha pulli xizmat orqali jo‘nat. Yarim anna ot bilan tuya 
bo‘larmidi? 
یک دوعسم ِددرو ےنپا وک ھجم ند یسا ،ؤآ رک رھپ ےس تارب ند سج .ۓاج چنہپ وک مت طخ ہی ےرک ادخ
.
120
انید ربخ 
117
Шоматов О.Н. Жанубий Осиё тилларига кириш (3-қисм). – Т.: ТошДШИ, 2004. – 34 б. 
118
Катенина Т.Е. Язык хинди. – М.: ИВЛ, 1960. – 59 с.
119
.ص ١١١ – .١٨٨٤ ،گرام بلاغ ناویا ،ٹویٹیٹسنا بلاغ :۔یلد یئن – .لوادلج.طوطخ ےک بلاغ .مجنا قیلخ 
120
O‘sha asar. – 323 b. 

---

55 
Xudo xohlasa shu xat senga yetib borsin. Kuyov navkaridan qaytib kelsang, o‘sha 
kuni menga o‘zing haqingda xabar ber.
!
121
انیل ھکید رک لچ ےگا ،ؤاج ےہک یھبا وت ےہ اتہاچ یج یہ ںوی رگا روا 
Agar shunda ham istasang yana ayt, yana ko‘rib ol! 
2) Shuningdek, tu olmoshiga nisbatan buyruq maylining infinitivga teng shakli 
qo‘llanadi: 
اریم ےطساو ےک ادخ اہک روا ایک رہاظ رپ ھجم زار ہی ےن ںوہنا ،ۓآ ےس ؤنھکل موحرم هلودلارفظم
مان
.
122
انھکل ہن وک نسح دمحم یشنم 
Muzaffar marhum Lakhnaodan kelgan va menga uning nomini Munshi Mahmud 
Hasan deb yozmasligimni aytgan. 
.
123
ںوہ اتاربھگ تہب ںیم ،انھکل ہن یھبک حرط سا رھپ با ہک ےہ ہی ضرغ 
Xullas, endi boshqa bunday yozma, men xavotir olyapman. 
A.P. Barannikovning fikricha, bu shaklda undash ma’nosi hozirgi zamonga 
tog‘ri kelsa, yuqori hurmat, kelasi zamon shaklida esa to‘laqonli buyruqni 
anglatadi
124
.
3) Mirzo G‘olib xatlarida asosan ko‘plik soni II shaxsga muvofiq keladigan 
shaklini ko‘p qo‘llaganini kuzatdik. Bunda buyruq, ko‘rsatmadan ko‘ra, do‘stona 
undash ma’nosi ko‘proq anglashiladi: 
ت ہی بحاص ول
نیدلاریصن ریم روا نیسح زارفرس ریم هک ںوہ اتھچوپ ےس مت ںیم وھکید ہشام
ںیم رہش
.
125
ےتلم ںیہن ےس ھجم روا ںیہ 
121
.ص ١١١ – .١٨٨٤ ،گرام بلاغ ناویا ،ٹویٹیٹسنا بلاغ :۔یلد یئن – .لوادلج.طوطخ ےک بلاغ .مجنا قیلخ 
122
O‘sha asar. – 327 b. 
123
O‘sha asar. – 318 b. 
124
Баранников А. П. Хиндустани (Урду и хинди). – Л.: Изд-во лит.на иност. языках, 1934. – 78 с. 
125
.مجنا قیلخ O‘sha asar. – 301 b. 

---

56 
Qarang Sohib, bu tomoshani ko‘rmaysizmi, men sizdan Mir Sarfaraz Husayn va 
Mir Nasiruddin qayerda deb so‘rasam, Mir Nasiruddin shaharda ekan, men bilan 
uchrashmayapti. 
بحاص وباب ہچرگا مت
وہ ےتھکر ہقلاع اک تّبحم یک
ا لسوتم وک مت شیدنا رود ِہارزا ےن ںوہنا
راکرس س
.
126
انھکر ہن شور ہو با راہنز ،ےھت ےترک یگدنز هناظیاب لا روا هناینغتسم مت روا ےہ اھکر رک اک 
Sen Babu Sohib bilan mehr bilan munosabat qilsangda, ammo u juda ehtiyotkorlik 
bilan uzoqni o‘ylab, hokimiyat bilan seni hokimiyat o‘rtasiga vositachi qilib 
qo‘ygan sen esa yosh bolalardek hayot kechiraverding, bundan buyog‘iga aslo bu 
yo‘lni ixtiyor etma. 
.
127
وھکید وک ےچابید ےک ناوید ےک صلحت ایح رداہب نیدلا میحر ازرم 
Mirzo Rahimiddin Hayo taxallusi ostidagi devonning debochasini ko‘r. 
4) Shuningdek, G‘olibning biron ish-harakatga undashdan tashqari, 
do‘stlarcha maslahat va nasihat qilganini ko‘rish mumkin: 
ںیہن ےطساو ےریم رگا ترضح هک انہک روا انہک ملاس اریم وک نا مت وت ںیواج آ بحاص بحاص ریم بج
.
128
ۓیآ یلہد پآ ےطساو ےک طخ سا وت 
Mir Sohib kelib qolsa, sen unga salomimni yetkaz va unga men uchun kelmasa 
hech bo‘lmasa xat uchun Dehliga kelishini ayt. 
دلج یو ڈنہ یک وس راچ ےھڑاس مک ھچک یقاب روا ود ےد روا وک ھگنس ویدرہ ےس فرط یریم ہی سیچپ
.
129
ورک ہناور 
25 rupiya Hardev Singhga meni nomimdan berib yubor va qolgan 450 rupiyadan 
kamroq chekni tezda jo‘natib yubor. 
.
130
ورک ہن فیلکت ،اگنود ارجم ںیم ےک ھگنس ویدرہ فراصم هک اھکل وک نا ےن ںیم 
126
.ص ١٨٨ – .١٨٨٤ ،گرام بلاغ ناویا ،ٹویٹیٹسنا بلاغ :۔یلد یئن – .لوادلج.طوطخ ےک بلاغ .مجنا قیلخ 
127
O‘sha asar. – 265 b. 
128
O‘sha asar. – 255 b. 
129
O‘sha asar. – 258 b. 

---

57 
Men unga Hardev Singhning harajatlaridan chegirib qolaman deb yozdim, 
o‘zingni qiynama. 
5) "پآ" olmoshi uchun buyruq maylining shakli - iye, -i:ye qo‘shimchalari 
bilan yasaladi. Juda kam hollarda G‘olib ko‘plik soni II shaxs پآ olmoshiga 
muvofiq keladigan buyruq shaklini qo‘llagan:
.
131
ںیہن ای ںیئآ یّلد ےئھکید 
O‘ylab ko‘ring, Dehliga borsakmi yoki yo‘qmi. 
6) Mazkur misoldan ko‘rinib turibdiki, buyruq mayli ergash gapli qo‘shma 
gap tarkibida shart ma’nosini ifodalab kelgan: 
ےس ساپ ےراہمت باوج اک طخ سا بج با
.ےگ ںیچنہپ وک مت راعشا ےراھمت بیٹ ،اگۓآ
ۓاہ ۓاہ
ریم
!
132
ناخ نیسح لضفت 
Sendan o‘sha xatning javobi kelsa, she’rlaringni o‘zingga yuboraman. Ha, ha Mir 
Tafzul Huseyn Xon! 
7) Buyruq maylining tum olmoshiga muvofiq shakli takroriy tusda ham 
qo‘llanilishi ham mumkin. Unda u kelajakda qayta-qayta, takroran amalga 
oshadigan ish harakatni bildiradi: 
کیا روا ےراھمت ےدوسم ود .ورک اجیھب طخ رک ھکل ہلحم اک "ںورام یلب ،یّلد" یہو مت ،لاح رہ ہب
.
133
اک ربص ےب ہدوسم 
Har holda sen “Dehli, Billi Maron mahallasi” deb yozib xat yuboraver. 2 ta loyiha 
sizniki va 1 tasi meniki. 
130
.ص ١١٩ – .١٨٨٤ ،گرام بلاغ ناویا ،ٹویٹیٹسنا بلاغ :۔یلد یئن – .لوادلج.طوطخ ےک بلاغ .مجنا قیلخ 
131
O‘sha asar. – 316 b. 
132
O‘sha asar. – 314 b. 
133
O‘sha asar. – 324 b. 

---

58 
وک نیدلارمق یولوم روا وک یئاھب ےریم مت وو ،ںورک اھکل وک مت لاح انپا وج ںیم با !ہتفت ازرم ونس
.
134
ورک اید اھکید 
Eshit, Mirza Tafta! Menning ahvolimni Mavlavi Qamariddin Xonga (tez-tez) aytib 
tur. 
.
135
ورک ایل ھجمس ےک رک روغ تاب یریم 
Mening gapimni diqqat bilan tushunib olaver. 
رورض ںیم سا ،اک ےنھکل رعش تخلود روا اک تعنص یک عیصرت ےہ ایک مازتلا ےن مت وج ہی
تسشن
136
.ورک اھکید ہراب ہس ہرابود وک سا ،وھکل ھچک وج روا ورک اھکر ظوحلم یھب ینام 
Sen tartibga solayotgan she’r yozish san’atining ma’nolarini ham albatta 
mulohaza qilib bor va yozgan narsangni qayta-qayta ko‘zdan kechiraver.