Узбекистон м и н т а к д д а тинчлик химоясида

ВАТАНИМИЗ ВА ВАТАНПАРВАРЛИК 
ХАКЛДА
Узбекистон диёри бутун дунёдаги цивили- 
зацияларнинг, маданий к,атламларнинг, хилма- 
хил эътикрд ва дунёк;арашларнинг туташган 
ерида жойлашгандир. Бу заминда яшовчи халк,, 
Республикамиз Президента И. Каримов ^акда 
равишда таъкидлаганларидек, бошк,а жойлар- 
дан кучиб келиб яшаб крлган эмас, бу мукдц- 
дас замин ота-боболаримизнинг азалий мако- 
ни. Бу диёр шарк, ва Барбнинг, шимол ва жа- 
н у б н и н г , к^адим ш о н л и утм иш ва бую к 
келажакнинг, ер юзида утган хилма-хил циви- 
лизацияларнинг туташган жойидир, бу жой 
буюк Туркистон диёрининг юраги, инсоният 
тафаккури, фан ва маданиятининг энг к>Ь^на 
учокдаридан биридир. Бу тупрокда жахрнни 
хдйратга солган туркий цивилизациянинг ук 
илдизи вужудга келган, инсоният тарихидаги 
энг кддимий диний ва фалсафий анъаналар х,ам 
шу жойда шакллангандир.
Кдцимги юнон файласуфи Гераклит бу юрт- 
ни, фалсафий тафаккурнинг бешигидир, деб 
бекорга таърифламаган. Туркий цивилизация­
нинг тафаккур услуби куп улчовли, толерант 
ва очик, тизимга эга булганлиги сабабли бу 
юртда турлича кдрашлар ва турлича диний
5

---

эътикрдлар хдмо^анг булиб, бир-бирини тулди- 
риб келган. Бу заминда хам оташпарастлик, х,ам 
будцавийлик, *ам христианлик, х,ам яхудолик,1 
ислом бир-бирига дахл к^шмасдан, бир- 
бирини камситмасдан яшай олган. Халк?шиз- 
нинг урф-одатларига, анъаналарига, маросим- 
ларига юкррида айтилган барча динларнинг у 
ёки бу даражадаги к^шматли кддриятлари син- 
гиб кеттан. Шу сабабли, яъни хилма-хил фикр- 
лар, к^арашлар, эътикрдлар багрида вужудга 
келиб равнак; топган тафаккур сарчашмасидан 
озик; олган юртимиз мутафаккирларининг фал- 
сафий кдрашлари вок^еликни теранрок, ва му- 
каммалрок; ифодалай олган. Шу боис хам биз- 
даги ш аркрна таф аккурда м осланувчанлик 
яхши ривожланган.
Урта асрларда утган мутафаккирларимиз- 
нинг фалсафий гояларида синкретик (яъни 
турлича гояларнинг бир бутун жамлашуви) ва 
синергетик (уз-узини такомиллаиггирувчи, но- 
чизик^ш, куп улчовли ва очик; системали) та­
факкур услубининг устуворлиги якдол сезила- 
ди. Бунинг боиси халк^шизнинг турмуш тар- 
зида хилма-хил касблар узаро уйгунлашгандир. 
Бизда киш ил ар )^унармандчилик, бовдорчилик 
ва де\крнчилик билан бир вак^да (бу касблар- 
нинг бир-бирига халак^т беришига асло йул 
куймасдан) мунтазам шугуллана олишган. Бош-