терроризм, наркомафия, уюшган жиноятчилик,
экологик офатлар ва бошкаларга карши кура-
шиш учун жахон мик,ёсидаги умумий хамкор-
ликни карор топтириш зарур. Бундай ёндашиш
глобалистик ёндашишдир.
Бешинчидан, ижтимоий жараёнларга куп тар-
мокди,
куп боыдичли, куп йуналишли ночизик,-
ли ривожланувчи ходисалар сифатида караш
лозимки, уларни тахлил этиш учун диалектик
ёндашиш етарли булмай колди, шу
сабабли
уларга энди синергетик методологияни татбик,
этиш мазкур жараёнларнинг барча кирралари-
ни камраб олишга имкон беради. Бу эса уз
навбатида вокеликка кенгрок микёсда, очик,
система
нуктаи назаридан, оламнинг хилма-
хиллиги ва ранг-баранглилиги, жараёнларнинг
узаро тартибли ва тартибсиз ришталар билан
мураккаб, куптармокди
богланиб кетганлиги-
ни хисобга олувчи синергетик тафаккурга эхги-
ёж турдиради.
Демак, янгича тафаккурнинг методологик
асоси синергетика булса, вокеликка толерант,
плюралистик, инсонпарварлик ва хамжихатлик
нуктаи
назаридан, глобалистик караш бугунги
тафаккурнинг асосий к,ирраларини ташкил эта-
ди. Жамиятни атрофда руй бераётган жараён
ларга хамоханг бошкдришда янгича тафаккур
га утишнинг, тафаккурни хукмрон ва зуравон-
ликка асосланган мафкуравий тазйикдардан
озод кдлишнинг,
жамиятда фикр юритиш эр-
кинлигини к^арор топтиришнинг ахамияти кат-
тадир. Президентимиз И. Каримов “Тафаккур”
журнали бош мухаррирининг саволларига бер-
34
ган жавобларида шундай дейди: “Фикр карам -
лиги, тафаккур куллиги эса хар кдндай ик,ти-
содий ёки сиёсий кдрамликдан х,ам
кура дах-
ш атлидир”1. Ш ундай к,илиб, озод тафаккур
жамиятни ижодий ривожлантиришда мухим
ахамият
касб этиб, янгича тафаккурнинг асо
сий белгиларидан бири булиб кол ад и.
Бу янгича тафаккур вокеликдаги узгариш ва
ривожланишларга кандай услубий асос билан
кдрайди, яъни кдндай усулни узгартириш куро-
ли кдпиб олади?
Do'stlaringiz bilan baham: