Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

табака оила вакиласи булса, у никохни бекор килиш ва бошка эркак 
билан яшаб кетавериш хукукига эга булади.
Албатта, мусулмон халкларида оила канчалик кадрланса, талок 
ёки ажралиш холатлари шунчалик тахкирланган. Шу нуктаи назардан 
мусулмон оламида узига хос шарият конунлари ишлаб чикилган 
булиб, улар асрлар оша оила-никох муносабатларини тартибга 
солишда мухим омил булган. Куръони-Каримнинг катор сураларида, 
жумладан, унинг “Бакара” сурасида эр ва хотиннинг узаро инсоний ва 
мулкий муносабатлари, фарзандни дунёга келтириш ва уни вояга 
етказишда ота-оналик масъулияти ва бурчлари баён этилган. Унда 
“талок”нинг Аллох томонидан буюрилган, лекин унинг узига энг 
номаъкул 
булган 
амалдан 
эканлиги 
таъкидланган. 
Демак, 
мусулмончиликда оиланинг бузилиши “куш инининг бузилиши” каби 
ёмон, нохуш окибатларни келтириб чикарувчи омил сифатида 
каралади. Мусулмон коидаларига кура аёлнинг никох ажримининг 
ташаббускори булишлик кораланади, лекин вазият талаб килганда 
аёл уз хак-хукукларини талаб килмаган холад эрининг уйидан кетиши 
мумкин. Эркак эса агар билмай “Талок” с ^ и н и ишлатиб куйган 
булса, уз аёлига кайта учиничи мартагача уйланиши мумкин, лекин 
уч мартадан кейин унинг яна уйланиши катъият ман этилади. Табиий, 
хозирги шароитда хукукий давлат куриш шароитида бундай шаръий 
коидаларга эмас, амалдаги конунларга к>фа ажрим холатларини 
мувофиклаштирилади. 
Унинг 
коидалари 
Узбекистон 
Республикасининг “Оила Кодекси”нинг “Никохнинг тугатилиши” деб 
номланган 7 бобнинг 37-48 моддалри хамда “Никохдан ажралишни 
кайд этиш” деб номланган 26 бобнинг 218-222 моддалари билан