Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

чунки 
у 
нафакат 
эр 
ва 
хотинларнинг 
узаро 
муносабатларини, балки уларнинг фарзандлари, кариндош-уруглар, 
иккалалари учун якин булган инсонлар муносабатларини хам камраб 
олади.
Оила ва никох масалаларига тарихий ёндашув швейцариялик 
олим И.Баховен (1815-1887) ишларида, айникса, унинг “Оналик 
хукуки” китобида ёритилган. Ундан ташкари, америкалик тадкикотчи 
Л.Морган 
(1818-1881)нинг 
асарларида 
хам 
оилага 
нисбатан 
эволюцион карашлар баён этилган булиб, “Кадимги жамият” китоби 
бунинг 
яккол 
намунаси 
хисобланади. 
Бу 
асарларда 
оила 
институтининг бевосита жамият тарккиёти билан богликлиги, 
жамиятдаги 
ижтимоий-иктисодий 
муносабатларнинг 
такомили 
оилайинг мустахкамлигига боглик эканлиги гояси уз исботини 
топган. Бу узгаришлар тарих мобайнида турли жинс вакиллари 
уртасидаги узаро муносабатларга боглик тарзда кечиши хам 
таъкидланган.
Шундай килиб, оилани ижтимоий институт сифатида идрок 
этиш ва уни илмий жихатдан 5фганиш анъаналари тарихи XIX 
асрнинг урталарига тугри келади. Айни шу давр дан бошлаб 
жахоннинг 
турли 
бурчакларидаги 
таникли 
социологлар 
ва 
антропологлар 
(Л.Морган, 
М.Ковалевский, 
Б.Малиновкий, 
П.Сорокин, кейинчалик А.Харчев, С.Голод ва бошкалар.) оила 
муаммоларини узларининг аник тадкикот мавзулари сифатида ургана 
бошладилар.
ОИЛАВИЙ МУНОСАБАТЛАР РИВОЖЛАНИШИДА 
ЯНГИЧА АНЪАНАЛАР