рузгор
юритишлари,
бахамжихатликда
хаёт
кечиришларини
урганувчи фан тармогидир. ХаР бир оила конкрет давр, вакт, замон ва
маконда мавжуд булганлиги сабабли, у авлодлараро богликлик,
маънавий мерос, миллий анъаналар, урф-одатлар ва расм-русмларни
сакловчи ноёб инсоний уюшмадир. Шу институт булгани сабабли,
хар бир миллат, элат ва халкларнинг ноёб удумлари асрлар оша
сакланиб келмокда. Умуман, никох деб аталмиш кадриятнинг
мавжудлиги ва унга авлодларнинг эътикод килиши хам оиланинг
мухим вазифасидир.
Ижтимоий психология оила психологиясини зфганганда, унга
жамиятнинг бир бугини, кичик ижтимоий гурух сифатида карайди.
Шу сабабли хам конкрет изланишларда унинг пайдо булиши,
мавжудлигига асос булувчи омилларни ва тугаши билан боглик
холатларга эътиборни “каратади. Зеро, оила аъзолари уртасидаги
муносабатлар бир карашда эмоционал хиссиётларга асосланганга
ухшаса-да, аслида бир инсоннинг иккинчисига к)гагил куйиши,
танлаши, биргаликда умр кечириши жараёни ижтимоий-психологик
конуниятларга тула буйсунади. Айрим олимлар, масалан, француз
тадкикотчиси
Ле
Пле
уз
вактида
оилада соф
психологик
конуниятлардан ташкари, рузгорни бошкариш, фарзандлар сони ва
таркибига кура оила бюджетининг узгаришларини инобатга олиб,
уни ижтимоий иктисодий конуниятлар маскани деб аташни хам
таклиф этган. Унинг фикрича, оилавий узаро муносабатлар нихоятда
узгарувчан булиб, улар замон ва давр таъсирида, оила аъзоларининг
сони ва сифатига боглик тарзда тинимсиз сифат узгаришларини
Do'stlaringiz bilan baham: |
