В мировую литературную сокровищницу вошли книги Л

3. М.Горький и 1917 год. «Несвоевременные мысли» писателя
Революцию Горький принял неоднозначно. Искренне веря в ее необходимость и гуманистический пафос социального преобразования в действительности, он опасался искажения ее идеалов в крестьянской стране, пологая, что крестьянство- косная, неспособная к движению и развитию масса- по сути своей не может быть революционно. Эти мысли были высказаны в цикле статей «Несвоевременные мысли», опубликованных в 1917-1918 г в газете «Новая жизнь», которая объединяла социал-демократов-«интернациалистов», Меньшиков. Пораженный сценами уличных самосудов, пьяных погромов, разграбления, и уничтожения культурных ценностей неграмотными и презирающими культуру людьми, Г. Приходит к пессимистическому выводу о революции как о тотальном разрушении жизни, культуры, гос-ва. В середине 1918 г Новая жизнь была закрыта большевиками и отношение Г с новой властью обострилось еще больше.
Февральскую революцию 1917 г. Горький принял всей душой, но к дальнейшим событиям, и в особенности к октябрьскому перевороту, его отношение было очень неоднозначным. Вообще мироощущение Горького после революции 1905 г. претерпело эволюцию и стало более скептическим. При всем том, что его вера в Человека и вера в социализм осталась неизменной, он испытывал сомнение в отношении того, что современный русский рабочий и современный русский крестьянин способны воспринять светлые социалистические идеи так, как должно. Уже в 1905 г. его поразил рев разбуженной народной стихии, вырвавшийся наружу сквозь все социальные запреты и грозивший потопить жалкие островки материальной культуры. Эту тему Горький развил в 1917—1918 гг. в своей газете «Новая жизнь», в которой опубликовал около 80 статей, объединенных потом в две книги «Революция и культура» и «Несвоевременные мысли». Суть его взглядов заключалась в том, что революция (разумное преобразование общества) должна в корне отличаться от «русского бунта» (бессмысленно его разрушающего). Горький был убежден, что страна сейчас не готова к созидательной социалистической революции, что сначала народ «должен быть прокален и очищен от рабства, вскормленного в нем, медленным огнем культуры». Когда Временное правительство все-таки было свергнуто, Горький резко выступает против большевиков. В первые месяцы после октябрьского переворота, когда разнузданная толпа громила дворцовые погреба, когда совершались налеты и грабежи, Горький с гневом писал о разгуле анархии, об уничтожении культуры, о жестокости террора. В эти трудные месяцы отношения его с Лениным обострились до крайности. Последовавшие затем кровавые ужасы Гражданской войны произвели на Горького угнетающее впечатление и избавили его от последних иллюзий по отношению к русскому мужику. В книгу «О русском крестьянстве» (1922), вышедшую в Берлине, Горький включил много горьких, но трезвых и ценных наблюдений над отрицательными сторонами русского характера. Глядя правде в глаза, он писал: «Жестокость форм революции я объясняю исключительно жестокостью русского народа». Но из всех социальных слоев русского общества наиболее повинным в ней он считал крестьянство. Именно в крестьянстве писатель увидел источник всех исторических бед России.