tarqatish, kerak bo‘lsa, shuning hisobidan
boylik orttirish, boshqa xalqlarning necha
ming yillik an’ana va qadriyatlari,
turmush tarzining ma’naviy negizlariga
bepisandlik, ularni qo‘porishga
qaratilgan xatarli tahdidlar odamni
tashvishga solmay qo‘ymaydi»59.
Ommaviy madaniyatni niqob qilib,
buzuqlik va zo‘ravonlik singari inson
shaxsini ruhan emiradigan g‘oyalarni
targ‘ib etadigan asarlarning haqiqiy
madaniyatga hech qanday aloqasi yo‘q.
Ushbu madaniyatning asosida avvalo
tijorat, moddiy manfaatdorlik borligini
zamonaviy fan ham e’tirof etmoqda.
Shunday ekan, ommaviy madaniyatni
niqob qilib olgan aksilmadaniyatga,
uning didsizligiga va axloqsizligiga,
insonni haqoratlovchi, tubanlashtiruvchi
mahsulotlarga qarshi kurashish davr
talabidir. Unutmaslik kerakki, ba’zi
ijtimoiy qatlamlarning rivojlanmagan
didiga «ommaviy madaniyat»da ko‘p
uchraydigan mazmunan sayoz, siyqa va
jo‘n mahsulotlarning mos kelishi va
mavjudligini inkor etib bo‘lmaydi. Jahon
taraqqiyoti tajribasi shuni ko‘rsatadiki,
texnologik jarayonlar har qanday
qudratli bo‘lmasin, hayotni olg‘a
boshlaydigan, unga ma’no-mazmun
baxsh etadigan kuch baribir, madaniyat
va ma’naviyat bo‘lib qolaveradi.
Aslida to‘g‘ri ma’nodagi ommaviy
madaniyat ko'pchilik o'ylaganidek,
zararli tushuncha emas. U, eng avvalo,
bir-birimizga «Assalomu alaykum» deya
tinchlik tilashimizdan boshlanadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
