Vashington irvingning

O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASI
OLIY TA’LIM, FAN VA INNOVATSIYALAR VAZIRLIGI
BUXORO DAVLAT UNIVERSITETI
XORIJIY TILLAR FAKULTETI
INGLIZ TILSHUNOSLIGI KAFEDRASI


11-6 ing 20-guruh talabasi

Abdurasulova Ruxsoraning
“VASHINGTON IRVINGNING “ESKIZLAR KITOBI” HIKOYALAR
TO‘PLAMLARIDA YUMOR VA SATIRA IFODASI”

mavzusidagi

KURS ISHI

5120100-Filologiya va tillarni o‘qitish(ingliz tili)

Ilmiy rahbar:U.A.Tohirova
BUXORO-2023

MUNDARIJA:

INTRODUCTION...............................................................................................
1. VASHINGTON IRVING AMERIKA ADABIYOTIGA QO‘SHGAN HISSASI...................................................................................................................4
2. BADIIY ASARLARDA YUMOR VA SATIRANING QO‘LLANISHI………………………………………………………………..…...
3.“ESKIZLAR KITOBI” HIKOYALAR TO‘PLAMIDA OBRAZLAR TASVIRI.................................................................................................................16
4.”ESKIZLAR KITOBI” TO‘PLAMIDA YUMOR VA SATIRA IFODASI................................................................................................................20
CONCLUSION.......................................................................................................28
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI.............................................29

1.VASHINGTON IRVINGNING AMERIKA ADABIYOTIGA QO‘SHGAN HISSASI
Vashington Irvingning ota-onasi Uilyam Irving asli shotlandiyalik va onasi Sara asli angliyalik edi. Uilyam Britaniya dengiz flotida kichik ofitser bo‘lib xizmat qilayotganda ular 1761-yilda turmush qurishdi.Ularning o‘n bitta farzandi bor edi, ulardan sakkiz nafari voyaga yetguncha tirik qoldi.Ularning birinchi ikki o‘g‘li go‘dakligida vafot etdi,ikkalasiga ham Uilyam deb ism qo‘yilgandi. Ularning omon qolgan farzandlari kichik Uilyam, Enn, Piter, Ketrin, Ebenezer, Jon Tret, Sara va Vashington edi.Irvinglar oilasi Manxettenda joylashdilar va ular shahar savdogarlar sinfining bir qismi edi.Vashington 1783-yil 3-aprelda tug‘ilgan, xuddi shu hafta Nyu-York shahri aholisi Britaniya sulhini Amerika inqilobiga barham berganidan xabar topgan.Irvingning onasi uni Jorj Vashington sharafiga qo‘ygan.Irving o‘z nomi bilan 6 yoshida Jorj Vashington Nyu-Yorkda 1789-yilda prezident sifatida inauguratsiya qilinganidan so‘ng yashab yurganida tanishgan.Prezident yosh Irvingni duo qilgan [1, 35].
Irvinglar oilasi Vashington tug‘ilganda Uilyam ko‘chasi 131-uyda yashagan. Irvingning bir qancha aka-ukalari Nyu-Yorkdagi faol savdogarlarga aylanishdi, ular uning adabiy intilishlarini rag‘batlantirdilar,ko‘pincha yozuvchilik faoliyatini davom ettirishi uchun uni moddiy jihatdan qo‘llab-quvvatladilar.Irving sarguzashtli hikoyalar va dramani afzal ko‘rgan qiziquvchan talaba edi va u 14 yoshida teatrga borish uchun kechqurun muntazam ravishda sinfdan yashirincha chiqib ketardi.1798-yilda Manxettenda sariq isitma avj olgani oilasini uni daryoga yuborishga undadi va u yerda u Nyu-Yorkning Tarritaun shahrida do‘sti Jeyms Kirk Polding bilan qoldi.Aynan Tarritaunda u yaqin atrofdagi Sleepy Hollow (Nyu-York) shaharchasi,uning Gollandiya urf-odatlari va mahalliy arvoh hikoyalari bilan tanishdi. U o‘smirlik chog‘ida Gudzon bo‘ylab yana bir nechta sayohatlarni amalga oshirdi, jumladan, Jonstaunga (Nyu-York) uzoq muddatli tashrif buyurdi, u yerda Katskill tog‘lari hududidan o‘tdi. “Gudzonning barcha manzaralari ichida, deb yozgan Irving, Kaatskill tog‘lari mening bolalik tassavvurimga eng sehrli ta’sir ko‘rsatdi ”[5, 78].
Irving 1802-yilda 19 yoshida Jonatan Oldstayl taxallusi ostida shaharning ijtimoiy va teatr sahnasiga sharhlar berib, “Nyu-York Morning Chronicle” gazetasiga xat yozishni boshladi. Bu ism uning federalistik moyilligini uyg‘otdi va u faoliyati davomida ishlatgan ko‘plab taxalluslarning birinchisi edi. Bu maktublar Irvingga erta shon-shuhrat va mo‘tadil nom olib keldi. Aron Bur ” Xronika” ning hammuallifi bo‘lgan va uning qizi Teodosiyaga Oldstyle parchalaridan parchalarni yuborish uchun yetarlicha taassurot qoldirgan.Charlz Brokden Braun Filadelfiyada tahrir qiladigan adabiy jurnalga Oldstyleni yollash maqsadida Nyu-Yorkka safar qildi.Uning sog‘lig‘i haqida qayg‘urgan Irvingning akalari 1804-yildan 1806-yilgacha Yevropa bo‘ylab kengaytirilgan gastrol safarini moliyalashtirdilar. Buning o‘rniga,Irving ijtimoiy va so‘zlashuv qobiliyatlarini rivojlantirdi, bu esa oxir-oqibat uni dunyodagi eng talab qilinadigan notiqlardan biriga aylantirdi. “Men narsalarni quvnoqlik bilan qabul qilishga intilaman, deb yozgan Irving, va didimga mos tushlik topa olmasam, kechki ovqatimga mos ta’m olishga intilaman” 1805-yilda Rimga tashrif buyurgan Irving rassom Vashington Allston bilan do‘stlashdi va deyarli rassomlik martabasiga ko‘tarildi.Uning sog‘lig‘i haqida qayg‘urgan Irvingning akalari 1804-yildan 1806-yilgacha Yevropa bo‘ylab kengaytirilgan gastrol safarini moliyalashtirdilar.Buning o‘rniga, Irving ijtimoiy va so‘zlashuv qobiliyatlarini rivojlantirdi, bu esa oxir-oqibat uni dunyodagi eng talab qilinadigan mehmonlardan biriga aylantirdi.“Men narsalarni quvnoqlik bilan qabul qilishga intilaman”, deb yozgan Irving, “va didimga mos tushlik topa olmasam, kechki ovqatimga mos ta’m olishga intilaman”. 1805-yilda Rimga tashrif buyurgan Irving rassom Vashington Allston bilan do‘stlashdi va deyarli rassomlik martabasiga ko‘tarildi [11, 65].
Befarq kitobxonlar Knikerboker va uning qo‘lyozmasini qiziqish bilan kuzatib borishdi va Nyu-York shahrining ba’zi rasmiylari bedarak yo‘qolgan tarixchi haqida qayg‘urishdi va uning xavfsiz qaytishi uchun mukofot taklif qilishdi. Keyin Irving 1809-yil 6-dekabrda Nikerboker taxallusi ostida “Nyu-York tarixi”ni nashr etdi va u darhol tanqidiy va ommabop muvaffaqiyatga erishdi. “Bu jamoatchilik bilan birga boʻldi, deb taʼkidladi Irving, va menga mashhurlik berdi, chunki asl asar Amerikada ajoyib va kam uchraydigan narsa edi”.Didrix Knikerboker nomi umuman Manxetten aholisi uchun taxallusga aylandi va Nyu-York Knikerbokers basketbol jamoasi tomonidan qabul qilindi [7, 97].

“History of New-York” muvaffaqiyatidan so‘ng, Irving ish qidirdi va oxir-oqibat “Analectic“jurnalining muharriri bo‘ldi va u yerda Jeyms Lourens va Oliver Azar Perri kabi dengiz qahramonlarining tarjimayi hollarini yozdi.U shuningdek, Frensis Skott Keyning “Yulduzli bayroq” nomi bilan abadiylashtirilgan “Fort-Mak Genri himoyasi” she’rini qayta nashr etgan birinchi jurnal muharrirlaridan biri edi. Irving dastlab boshqa koʻplab savdogarlar singari 1812-yilgi urushga qarshi chiqdi, biroq 1814-yilda Britaniyaning Vashingtonga hujumi uni harbiy xizmatga kirishga koʻndirdi.U Nyu-York gubernatori va Nyu-York shtati militsiyasi qo‘mondoni Deniel Tompkinsning shtabida xizmat qilgan,ammo u Buyuk Ko‘llar hududidagi razvedka missiyasidan tashqari hech qanday haqiqiy harakatni ko‘rmadi.Urush ko‘plab amerikalik savdogarlar, jumladan Irvingning oilasi uchun halokatli bo‘ldi va u oilaviy savdo kompaniyasini qutqarish uchun 1815-yil o‘rtalarida Angliyaga jo‘nadi.U keyingi 17 yil davomida Yevropada qoldi.Irving keyingi ikki yil davomida oilaviy firmani moliyaviy tomondan qutqarishga harakat qildi, ammo oxir-oqibat bankrotlik e’lon qilishga majbur bo‘ldi. Ish istiqbollari yo‘qligi sababli u 1817 va 1818-yillar davomida yozishni davom ettirdi. 1817-yilning yozida u Valter Skottga tashrif buyurib, umrboqiy shaxsiy va professional do‘stlikni boshladi.Irving “Rip Van Winkle” qisqa hikoyasini singlisi Sara va uning turmush o‘rtog‘i Genri van Uort bilan Birmingemda (Angliya) qolib, bir kechada yozgan, bu joy boshqa asarlarga ham ilhom bergan.1818-yil oktyabr oyida Irvingning ukasi Uilyam Irvingni Qo‘shma Shtatlar dengiz flotining bosh kotibi lavozimiga tayinladi va uni uyiga qaytishga undadi.Irving bu taklifni rad etdi va yozuvchilik faoliyatini davom ettirish uchun Angliyada qolishni afzal ko‘rdi [9, 41].
1819-yilning bahorida Irving Nyu-Yorkdagi ukasi Ebenezerga qisqa nasriy asarlar to‘plamini yuborib, u “Jeffri Crayonning eskiz kitobi, Gent” ya’ni “The Sketch Book” nomi bilan nashr etilishini so‘radi.“Rip Van Winkle” ni o‘z ichiga olgan birinchi qism juda muvaffaqiyatli bo‘ldi, qolgan ish esa bir xil darajada muvaffaqiyatli bo‘ladi.U 1819–1820-yillarda Nyu-Yorkda yetti boʻlimda va Londonda ikki jildda (“Uyqusimon ichi boʻshlik afsonasi” Nyu-York nashrining oltinchi sonida va London nashrining ikkinchi jildida chiqadi) nashr etilgan [1, 86].
Bu davrning ko‘plab muvaffaqiyatli mualliflari singari, Irving ham adabiy savdogarlarga qarshi kurashdi.Angliyada uning ba’zi eskizlari davriy nashrlarda uning ruxsatisiz qayta nashr etilgan, bu qonuniy amaliyot, chunki o‘sha paytda mualliflik huquqi bo‘yicha xalqaro qonun yo‘q edi.Britaniyada qaroqchilikning keyingi oldini olish uchun Irving Londonda Jon Miller tomonidan bitta jild sifatida “The Sketch Book” ning birinchi to‘rtta qismini nashr etish uchun pul to‘ladi.Irving kitobning qolgan qismi uchun yanada obro‘li nashriyot sotib olishda yordam so‘rab Uolter Skottga murojaat qildi. Skott Irvingni o‘zining noshiri, Londonning qudratli nashriyotchi Jon Myurreyga tavsiya qildi, u “The Sketch Book”ni olishga rozi bo‘ldi.O‘shandan beri Irving o‘zining mualliflik huquqini himoya qilish uchun Qo‘shma Shtatlar va Britaniyada bir vaqtning o‘zida nashr etadi, Myurreyni esa ingliz noshiri sifatida tanladi.Irvingning obro‘si oshdi va keyingi ikki yil davomida u Parij va Buyuk Britaniyada faol ijtimoiy hayot kechirdi, u yerda uni tez-tez adabiyotning anomaliyasi,ingliz tilini yaxshi yozishga jur’at etgan yangi boshlovchi amerikalik sifatida qabul qilishdi [3, 114].
Irving ham, noshir Jon Myurrey ham “Sketch Book” muvaffaqiyatini kuzatib borish istagida bo‘lgan.Irving 1821-yilning ko‘p qismini yangi materiallar izlab, golland va nemis xalq ertaklarini o‘qish uchun Yevropa bo‘ylab sayohat qildi. Yozuvchilarning to‘sqinlik qilishi va akasi Uilyamning o‘limidan tushkunlikka tushgan Irving sekin ishladi va nihoyat tugallangan qo‘lyozmani 1822-yil mart oyida Myurreyga topshirdi.Kitob “Bracebridge Hall yoki The Humorists, A Medley“(joy asosan Astonga asoslangan edi) Birmingemdagi singlisining uyi yonida,Bracebridge oilasi a’zolari tomonidan 1822-yil iyun oyida nashr etilgan.Bracebridge formati The Sketch Book formatiga o‘xshardi, Irving Crayon rolida 50 dan ortiq bir-biriga bog‘langan qisqa hikoyalar va insholarni hikoya qilgan. Ba’zi sharhlovchilar Bracebridgeni “Sketch Book” ga kamroq taqlid qilish deb o‘ylashgan bo‘lsa-da, kitob o‘quvchilar va tanqidchilar tomonidan yaxshi qabul qilindi. ”Biz bu kitobdan juda katta zavq oldik , deb yozgan tanqidchi Frensis Jeffri “Edinburgh Review” jurnalida, biz o‘zimizni minnatdorchilik bilan bog‘laymiz deb o‘ylaymiz... buni jamoatchilikka e’tirof etishimiz kerak”.Irving uni qabul qilishda yengil tortdi, bu uning yevropalik kitobxonlar oldida obro‘sini mustahkamlashga ko‘p yordam berdi.
Hali ham yozuvchi to‘siqlari bilan kurashayotgan Irving Germaniyaga sayohat qilib, 1822-yilning qishida Drezdenga joylashdi.Bu yerda u qirollik oilasini hayratga soldi va o‘zining kelajagini besh farzandi bilan Drezdenda yashovchi amerikalik Ameliya Foster bilan bog‘ladi.Irving ayniqsa Fosterning 18 yoshli qizi Emiliga qiziqib qolgan va uning qo‘lini so‘raganida hafsalasi pir bo‘lgan. Nihoyat, Emili 1823-yilning bahorida turmush qurish taklifini rad etdi.U Parijga qaytib keldi va dramaturg Jon Govard Peyn bilan ingliz sahnasi uchun fransuz pyesalarini tarjima qilishda hamkorlik qila boshladi, ammo unchalik muvaffaqiyat qozonmadi. Shuningdek, u Peyn orqali yozuvchi Meri Uolstounkraft Shelli unga ishqiy qiziqish uyg‘otganini bilib oldi, ammo Irving hech qachon bu munosabatlarni davom ettirmagan.1824-yil avgustda Irving o‘zining Jeffri Crayon obrazi ostida “Sayohatchining ertaklari” insholar to‘plamini, shu jumladan “Iblis va Tom Uoker” qissasini nashr etdi. “Menimcha, unda men yozgan eng yaxshi narsalar bor”, dedi Irving singlisiga.Ammo kitob hurmat bilan sotilgan bo‘lsa-da, “Sayohatchining ertaklari” tanqidchilar tomonidan rad etildi, ular ham asarni, ham uning muallifini tanqid qildilar.Amerika Qo‘shma Shtatlarida “Literary Gazette” “Jamoatchilik yaxshi narsalarni kutishga majbur bo‘ldi”, deb yozgan, “New-York” Mirror esa Irvingni ortiqcha baholagan deb ta’kidlagan. Kitobni qabul qilishdan xafa bo‘lgan va tushkunlikka tushgan Irving Parijga chekindi va u yerda keyingi yilni moliya haqida qayg‘urish va hech qachon amalga oshmagan loyihalar uchun g‘oyalarni yozish bilan o‘tkazdi.Parijda bo‘lganida, Irving 1826-yil 30-yanvarda Aleksandr Xill Everettdan xat oldi.Irving 1829-yilda qisqa muddat yashagan Granadadagi Alhambra saroyi uning eng rangli kitoblaridan birini ilhomlantirgan [15, 76].
Amerika konsulining ispan tarixiga oid ulkan kutubxonasidan to‘liq foydalanish imkoniyatiga ega bo‘lgan Irving bir vaqtning o‘zida bir nechta kitoblar ustida ishlay boshladi.Bu mashaqqatli ishning birinchi avlodi, “Xristofor Kolumbning hayoti va sayohatlari tarixi” 1828-yil yanvar oyida nashr etilgan.Kitob Qo‘shma Shtatlar va Yevropada mashhur bo‘lgan va asr oxirigacha 175 ta nashri chiqqan edi. Bu, shuningdek, Irvingning sarlavha sahifasida taxallus o‘rniga o‘z nomi bilan chop etilgan birinchi loyihasi edi.Irvingni Gor gertsogi saroyiga taklif qilishdi, u unga ko‘plab o‘rta asr qo‘lyozmalarini o‘z ichiga olgan kutubxonasidan bemalol foydalanish imkonini berdi.Bir yildan so‘ng “Granadani zabt etish xronikasi”, 1831-yilda “Kolumb sahobalarining sayohatlari va kashfiyoti” kitobi chop etildi [9, 66].
Irvingning Kolumb haqidagi asarlari tarix va fantastika aralashmasidan iborat bo‘lib, bu janr hozirda romantik tarix deb ataladi. Irving ularni ispan arxivlaridagi keng qamrovli tadqiqotlarga asosladi, lekin ayni paytda voqeani keskinlashtirishga qaratilgan xayoliy elementlarni qo‘shdi.Bu asarlarning birinchisi oʻrta asrlarda yevropaliklar Yer tekis ekanligiga ishonishgan,degan mustahkam afsonaning manbaidir.Mashhur kitobga ko‘ra, Kolumb Yerning dumaloq ekanligini isbotlagan[11,205]. 1829-yilda Irving Amerika falsafiy jamiyatiga saylandi.O‘sha yili u Granadaning qadimiy Algambra saroyiga ko‘chib o‘tdi va “bu yerda qolishga qaror qildim”, dedi u,“toki bu joy bilan bog‘liq ba’zi yozuvlar olinmaguncha”. Biroq, u biron bir muhim yozuvni boshlashdan oldin, u Londondagi Amerika legasiyasiga kotib etib tayinlangani haqida xabardor qilingan. Agar u bu lavozimdan bosh tortsa, do‘stlari va oila a’zolarining hafsalasi pir bo‘lishidan xavotirlangan Irving 1829-yilning iyulida Ispaniyadan Angliyaga jo‘nab ketdi.Londonga kelgan Irving Amerika vaziri Lui Makleynning xodimlariga qo‘shildi. Makleyn zudlik bilan kundalik kotiblik ishini boshqa odamga topshirdi va Irvingni adyutant lavozimini egallashga topshirdi. Ikkisi keyingi yil davomida Qo‘shma Shtatlar va Britaniyaning Vest-Hind orollari o‘rtasida savdo kelishuvi bo‘yicha muzokaralar olib borishdi va nihoyat 1830-yilning avgustida kelishuvga erishdilar.O‘sha yili Irving Qirollik adabiyot jamiyati tomonidan medal bilan taqdirlandi, keyin esa faxriy unvon bilan taqdirlandi.1831-yilda Oksforddan fuqarolik huquqi fanlari doktori unvonini oldi.
1831-yilda Makleyn AQShga G‘aznachilik vaziri lavozimida ishlash uchun chaqirib olinganidan so‘ng, Irving Britaniya vaziri lavozimiga prezident Endryu Jekson nomzodi bo‘lgan Martin Van Buren kelguniga qadar legatsiyaning vaqtinchalik ishlar vakili bo‘lib qoldi.Van Buren o‘z o‘rniga ega bo‘lgandan so‘ng, Irving diqqatini yozishga qaratish uchun o‘z lavozimini tark etdi va oxir-oqibat 1832-yilda Qo‘shma Shtatlar va Angliyada bir vaqtning o‘zida nashr etiladigan “Alhambra ertaklari” ni tugatdi.Van Buren Amerika Qo‘shma Shtatlari Senati uni yangi vazir sifatida tasdiqlashdan bosh tortgani haqida xabar olganida Irving hali ham Londonda edi.Van Burenga tasalli berib, Irving Senatning partizan harakati teskari natija berishini bashorat qildi.“Agar Senatning bu ovozi uni prezidentlik kreslosiga koʻtarsa, hayron boʻlmasam kerak”, dedi Irving [17, 83].
Irving 17 yillik chet eldan keyin 1832-yil 21-mayda Nyu-Yorkka keldi.Oʻsha sentabrda u Hindiston ishlari boʻyicha komissar Genri Levitt Ellsvortga hamrohlari Charlz La Trobe va graf Albert-Aleksandr de Purtales bilan birga geodezik missiyasida hamrohlik qildi va ular Hindiston hududiga (hozirgi Oklaxoma shtati) chuqur sayohat qilishdi.Gʻarbiy safari yakunida Irving Vashington va Baltimor boʻylab sayohat qildi va u yerda siyosatchi va yozuvchi Jon Pendleton Kennedi bilan tanishdi.Irving yomon sarmoyalardan hafsalasi pir bo‘ldi, shuning uchun u qo‘shimcha daromad olish uchun o‘zining yaqinda chegara bo‘ylab sayohatlari bilan bog‘liq “Preriyalarga sayohat” dan boshlab yozishni boshladi. Kitob yana bir mashhur muvaffaqiyat edi, shuningdek, Irving tomonidan 1809-yilda “Nyu-York tarixi”dan keyin Qo‘shma Shtatlarda yozilgan va nashr etilgan birinchi kitob edi.1834-yilda unga mo‘yna magnati Jon Jeykob Astor murojaat qildi va uni Oregon shtatidagi Astoriyadagi mo‘yna savdosi koloniyasi tarixini yozishga ko‘ndirdi. Irving 1836-yilning fevralida Astoriyaning biografik hikoyasini jo‘natib, Astor loyihasini tezda amalga oshirdi.1835-yilda Irving, Astor va yana bir necha kishi Nyu-York shahrida Avliyo Nikolay jamiyatiga asos solishdi.Astorning uyida uzoq vaqt bo‘lganida Irving tadqiqotchi Benjamin Bonnevil bilan uchrashdi va uning xaritalari va Rokki tog‘lari ortidagi hududlar haqidagi hikoyalari bilan qiziqdi.Ikki kishi bir necha oy oʻtgach, Vashingtonda uchrashishdi va Bonnevil oʻz xaritalari va qoʻpol yozuvlarini Irvingga 1000 dollarga sotdi.Irving bu materiallardan oʻzining 1837-yilda chop etilgan “Kapitan Bonnevilning sarguzashtlari” kitobiga asos sifatida foydalangan. Bu uchta asar Irvingning g‘arbiy kitoblar turkumini tashkil etdi va qisman uning Angliya va Ispaniyadagi vaqtlari uni amerikalikdan ko‘ra ko‘proq yevropalik qilgani haqidagi tanqidga javob sifatida yozilgan.Jeyms Fenimor Kuper va Filipp Frenyo kabi tanqidchilar u ingliz zodagonlari foydasiga Amerika merosidan yuz o‘girganini his qildilar. Irvingning g‘arbiy kitoblari Qo‘shma Shtatlarda yaxshi qabul qilindi, xususan, “Preriyalarga sayohat”, ammo britaniyalik tanqidchilar uni “kitob ko‘chirishda” ayblashdi.
1835-yilda Irving Nyu-Yorkdagi Tarritaun shahridan qarovsiz qolib ketgan uy va uning atrofidagi daryo bo‘yidagi mulkni sotib oldi va uni 1841-yilda Sunnisayd deb atadi.Keyingi 20 yil davomida doimiy ta’mirlashni talab qildi, xarajatlar doimiy ravishda oshib borardi, shuning uchun u istamasada 1839-yilda “The Knickerbocker” jurnalining doimiy muallifi bo‘lishga rozi bo‘ldi.”Knickerbocker” va “Crayon” taxalluslari ostida yangi insholar va qisqa hikoyalar yozdi.Unga maslahat yoki ma’qullash uchun intiluvchan yosh mualliflar, jumladan, “Uilyam Uilson” va “Usher uyining qulashi” haqidagi Irvingning sharhlarini so‘ragan Edgar Allan Po muntazam ravishda murojaat qilishdi.1837-yilda Janubiy Karolina shtatining Charlston shahrida yashovchi bir xonim Demerara yangi tayinlangan yepiskop Uilyam Klensining e’tiboriga “The Crayon Miscellany”dagi parchani keltirdi va bu katolik ta’limoti yoki amaliyotini to‘g‘ri aks ettiradimi, degan savol tug‘dirdi. “Newstead Abbey” ostidagi parchada shunday deyilgan:
Shunday qilib topilgan pergament o‘ramlaridan biri Nyusted rohiblari tomonidan olib borilgan hayot tarziga juda noqulay nur sochadi.Bu ularga ma’lum oylar davomida berilgan indulgensiya bo‘lib, unda barcha turdagi jinoyatlar uchun oldindan yalpi avf qilinadi, ular orasida eng qo‘pol va shahvoniy jinoyatlarning bir nechtasi alohida tilga olinadi va tananing zaif tomonlariga ular moyil edilar [19, 3].
Klensi Irvingga yozgan, u “haqiqatni tekshirishga zudlik bilan harakat qilgan va kelgusi nashrlarda shikoyat qilingan noto‘g‘ri ma’lumotni tuzatishga va’da bergan”. Klensi o‘zining yangi lavozimiga Angliya orqali bordi va Irvingdan kirish maktubi bilan Nyusted Abbeyda to‘xtadi va Irving nazarda tutgan hujjatni ko‘rishga muvaffaq bo‘ldi.Tekshiruvdan so‘ng bu aslida biron bir cherkov hokimiyatining rohiblariga berilgan indulgensiya emas, balki qirol tomonidan “o‘rmon qonunlarini” buzganlikda gumon qilingan ba’zi partiyalarga berilgan avf ekanligini aniqladi.Klensi mahalliy pastordan topilmalarini Angliyadagi katolik davriy nashrlariga yuborishni va nashr etilgandan so‘ng uning nusxasini Irvingga yuborishni so‘radi.Bu amalga oshirilganmi aniq emas, chunki bahsli matn 1849-yilgi nashrda qolgan.
Irving asosan birinchi amerikalik adabiyot odami va faqat qalami bilan tirikchilik qilgan birinchi odam sifatida e’tirof etiladi.Genri Uodsvort Longfello 1859-yil dekabr oyida Irvingning Amerika adabiyotini targ‘ib qilishdagi rolini e’tirof etdi: “Biz uning muallif sifatida shuhrat qozonganidan haqli ravishda faxrlanamiz, shuni ham unutmaymizki, bizning minnatdorchiligimiz haqidagi boshqa da’volariga u birinchi bo‘lib g‘alaba qozonganini ham qo‘shadi. Vatanimiz uchun sharafli nom va adabiyot tarixidagi mavqei oshganidan xursandmiz” .Irving amerikalik qisqa hikoyani mukammallashtirdi va nemis yoki golland folkloridan o‘qiganida ham o‘z hikoyalarini Qo‘shma Shtatlarda mustahkam o‘rnatgan birinchi amerikalik yozuvchi edi. Shuningdek, u birinchilardan bo‘lib xalq tilida yozgan va o‘z qissalarida axloqni ko‘rsatish yoki didaktik bo‘lish majburiyatisiz, ma’rifat berish uchun emas, balki shunchaki ko‘ngil ochish uchun hikoyalar yozgan. Shuningdek, u ko‘plab yozuvchilarni rag‘batlantirdi.Jorj Uilyam Kertis taʼkidlaganidek, “mamlakatda birorta yosh adabiyot izlanuvchisi yoʻqki, u Irving bilan shaxsan uchrashgan boʻlsa ham, undan hamdardlik, hurmat va dalda soʻzlarini eshitmagan” [18, 59].
O‘z navbatida, Edgar Allan Po Irvingni “innovator sifatida e’tirof etish kerak”,deb yozadi lekin yozuvning o‘zi ko‘pincha bu ish murakkab emasligini his qildi.“Nyu-York Mirror” gazetasining tanqidchisi shunday deb yozgan edi: ”Harbiy Respublikada hech kim janob Vashington Irvingdan ortiq baholanmagan”. Ba’zi tanqidchilar Irving Britaniyaning hissiyotlarini qondirdi, deb da’vo qilishdi va bir tanqidchi uni “o‘z mamlakati emas, balki Angliya uchun va Angliya uchun yozgan”deb aybladi.Boshqa tanqidchilar Irving uslubini ko‘proq qo‘llab-quvvatladilar. Uilyam Makepis Tekerey birinchi bo‘lib Irvingni “Yangi maktublar dunyosini eskiga yuborgan elchi” deb atagan, bu banner 19-20-asrlarda yozuvchilar va tanqidchilar tomonidan ko‘tarilgan.1881-yilda tanqidchi H.R.Xovless“U amerikalik yumoristlarning birinchisidir, chunki u amerikalik yozuvchilarning deyarli birinchisidir, deb yozgan edi, ammo Yangi dunyoga mansub bo‘lsa ham, unda eski dunyoning o‘ziga xos ta’mi bor” [22, 7].Ilk tanqidchilar ko‘pincha Irvingni yozuvchi Irvingdan ajratishda qiynalar edi.“Vashington Irvingning hayoti muallif tomonidan boshqariladigan eng yorqin voqealardan biri edi”, deb yozgan edi Richard Genri Stoddard, Irvingning ilk biografi.Biroq, keyinchalik tanqidchilar uning yozuvlarini hech qanday mazmunsiz uslub sifatida ko‘rib chiqishni boshladilar.O‘shanda tarixchi sifatida Irvingning obro‘si tushib ketdi, ammo keyin qayta tiklangan.Undan keyingi yillarda ilmiy tarix paydo bo‘lishi bilan XIX asr oxiri va XX asr boshlari tarixchilari, jumladan, Jon Franklin Jeymson, G. P. Guk va boshqalar uchun Irvingning tarixiy asarlari e’tiborsizlik va hurmatsizlikka aylandi.Biroq, yaqinda Irvingning bir qancha tarixiy asarlari va tarjimai hollari ishonchliligi va adabiy mahorati bilan yana maqtovga sazovor bo‘ldi.Xususan, “Xristofor Kolumbning hayoti va sayohatlari tarixi” va “Astoriya” yoki “Rokki Togʻlar ortidagi korxonaning latifalari” va “Jorj Vashingtonning hayoti” kitoblari bizning davrimizda ushbu mavzular boʻyicha asarlarni nufuzli deb biladigan olimlarning hurmatiga sazovor boʻldi:Samuel Eliot Morison, Bernard DeVoto, Duglas Sautol Friman.Irving Nyu-York shahri uchun “Gotham” laqabini ommalashtirdi va u “qudratli dollar” iborasini ixtiro qildi.Uning xayoliy golland tarixchisi Didrich Knickerbockerning familiyasi Nyu-York va Nyu-Yorkliklar bilan bog‘liq,chunki Nyu-Yorkning professional basketbol jamoasi ”The New York Knickerbockers”deb ataladi [11,173].
Irvingning Amerika madaniyatiga qo‘shgan eng katta hissalaridan biri bu amerikaliklarning Rojdestvoni nishonlash usulidir.1812-yilgi “Nyu-York tarixi” asarini qayta koʻrib chiqishda u Avliyo Nikolayning uchar aravada daraxtlar tepasida uchayotgani tasvirlangan tushlar ketma-ketligini kiritdi, bu ixtiro hozirda Santa Klaus sifatida tanilgan.Irving o‘zining “Sketch Book” asaridagi beshta Rojdestvo hikoyasida g‘alati ingliz malikasida eski an’ana Rojdestvo urf-odatlarini ideal tarzda nishonlashni tasvirlab berdi, unda u Angliyada bo‘lganida boshdan kechirgan, asosan unutilgan Rojdestvo bayramlarini tasvirlagan. U qadimgi ingliz Rojdestvo an’analarini “The Vindication of Rojdestvo”(London.1652) matnidan foydalanib yoritgan va kitob Qo‘shma Shtatlarda Rojdestvo bayramining tiklanishi va qayta talqin qilinishiga hissa qo‘shgan.Irving o‘zining “Kristofer Kolumbning tarjimai holi”asarida Yangi Dunyo kashf etilishidan oldin yevropaliklar dunyo tekis deb hisoblashgan degan noto‘g‘ri fikrni kiritgan, ammo tekis Yer haqidagi afsona maktablarda amerikaliklarning ko‘p avlodlariga haqiqat sifatida o‘rgatilgan. Amerikalik rassom Jon Quidor o‘zining ko‘plab rasmlarini Irvingning Gollandiyalik Nyu-York haqidagi asarlaridan sahnalar, jumladan,“Boshsiz otliqdan uchayotgan Ichabod turna” (1828), “Rip Van Uinklning qaytishi” (1849), “Boshsiz chavandoz” kabi rasmlari asosida yaratgan [21, 14].
Nyu-Yorkdagi Dearman qishlog‘i 1854-yilda muzey sifatida saqlanib qolgan Sunnisaydda yashovchi Vashington Irving sharafiga o‘z nomini “Irvington” ga o‘zgartirdi. Nufuzli qishloqning aholisi 1849-yilga kelib qishloqqa yetib borgan Gudzon daryosi temir yoʻlida ustunlik qilib, poyezd stansiyasining nomini “Irvington” ga oʻzgartirdi va qishloq 1872-yil 16-aprelda Irvington sifatida tanildi.
Nikkerboker (Texas) shahriga Irvingning ikki jiyani asos solgan va bu shaharni amakisining adabiy taxallusi sharafiga nomlagan. Irving (Texas) shahri Vashington Irving sharafiga nomlanganligini bildiradi.Irvington (Nyu-Jersi) ham Irving nomi bilan atalgan, u 1874-yil 27-martda Klinton Township qismidan (hozirgi Klinton taunshiti 1902-yildan beri Nyuark, Nyu-Jersi shtatining bir qismidir) kiritilgan.San-Fransiskodagi Irving koʻchasi uning nomi bilan atalgan.Chikagodagi Irving Park mahallasi ham uning nomi bilan atalgan, garchi bo‘linmaning asl nomi Irvington va keyinchalik Chikagoga qo‘shilishdan oldin Irving Park bo‘lgan.Pensilvaniya shtatining Honesdeyl shahrida joylashgan Gibbons memorial bog‘i uning nomi bilan atalgan Irving Cliffda joylashgan.Indianapolisdagi Irvington mahallasi ham uning nomi bilan atalgan ko‘plab jamoalardan biridir.Irving kolleji, Tennessi shtati, Irving kolleji Irving nomi bilan atalgan[19,11].

2.BADIIY ASARLARDA YUMOR VA SATIRANING QO‘LLANISHI
Adabiyotshunoslikda badiiy adabiyotning o‘zagi so‘z san’atiga daxldor bo‘lgan asarlardir.Unda badiiy adabiyotning kelib chiqishi, rivojlanish qonuniyatlari, ijtimoiy aloqalarini har jihatdan va atroflicha o‘rganiladi.Badiiy adabiyotda satira nisbatan keyinroq shakllandi va ijtimoiy munosabsatlarni badiiy asarlarda ifodalash uchun xizmat qildi. Badiiy adabiyot ijtimoiy hayotning ko‘zgusidir.Voqelikda ro‘y berayotgan hodisalar, turmushdagi o‘zgarishlar, xalqning orzu-umidlari va intilishlari davrning peshqadam kishilari bo‘lgan so‘z san’atkorlarining qalami orqali u yoki bu darajada aks etib boradi.Albatta, voqelikning qanday va qaysi pozitsiyada turib badiiy ifodalanishi shoirning dunyoqarashi, iste’dodi, fe’l-atvori, ta’bidagi muayyan moyilliklar ta’sirida yuzaga keladi. Taqdiridan xushnudlik yoki aksincha,zamona nosozliklaridan norozilik, o‘z maqeidan iftixor yoxud davr adolatsizliklaridan shikoyat shoir ijodida madh tipidagi lirik asarlarni yoki aksincha satirik ruhdagi adabiyot namunalarini maydonga kelishiga sabab bo‘ladi.
O‘zbek mumtoz adabiyoti namoyandalarining aksariyati ijodida satirik yo‘nalishning alohida o‘rni va ahamiyati bor.Zamona hodisalarini, davr xususiyatlarini, zamondoshlarning qiyofalarini aks ettirishda, voqelikni ta’sirсhan ifodalashda shoirlar satira qurolidan ham unumli foydalanganlar.
Badiiy adabiyot — inson faoliyatining mahsuli. Inson faoliyati esa kеng va sеrqirradir. Inson faoliyati bir-biriga bеvosita yoki bilvosita bog‘liq bo‘lgan “mеhnat faoliyati”, “ruhiy faoliyat”, “estеtik faoliyat” kabi jihatlarni o‘z ichiga oladi. Boz ustiga, ruhiy faoliyatning o‘zi “aqliy”, “hissiy”, “ruhoniy” faoliyat qirralarini namoyon etadi. Badiiy adabiyot insonning go‘zallik qonunlari asosidagi ijodiy-ruhiy faoliyati mahsulidir. Shunday ekan, badiiy adabiyotni ta’riflashda biryoqlamalikka yo‘l qo‘yish, uni faqat ijtimoiy ong yoxud faqat san’at hodisasi sifatida tushunish prеdmеtning mohiyatini jo‘nlashtiradi, bizni uning tabiatini anglashdan uzoqlashtiradi.XX asr boshlarida ulug‘ yurtdoshimiz Cho‘lpon “Adabiyot nadir ?” dеgan savolni o‘rtaga tashlagan va shu nomli maqolasida unga baholi qudrat javob izlagan edi. Asrimizning o‘rtalarida ulug‘ fransuz yozuvchisi va adabiyotshunosi J.P.Sartr ham xuddi shu nomli maqola bilan chiqqan hamda ayni shu savolga o‘zicha javob bеrgan edi.Agar biz diqqat bilan kuzatsak, insoniyat ongini tanigandan bеri ushbu savol u yoki bu tarzda muntazam qo‘yilib kеlishiga guvoh bo‘lamiz. Qizig‘i shundaki, bu savolga har bir davr o‘zicha javob bеradi, boz ustiga, bir davrda yashayotgan odamlarning javoblari-da bir-biridan jiddiy farqlanadi.Tugal va uzil-kеsil javob bеrilishi mumkin bo‘lmagan “adabiyot nadir?”savolining hozirgi kunda ham kun tartibida turgani tabiiy.Bugungi kunda mazkur savol tеgrasidagi bahslar “adabiyot san’atmi yoki ong sohasimi”, “adabiyot ijtimoiy bo‘lishi kеrakmi yoki yo‘qmi”, “adabiyot ommaviy bo‘lishi kеrakmi yoki elitarmi” kabi asosiy masalalarni o‘z ichiga oladi. Badiiy asar  adabiyot va san’atning voqea bo‘lish va yashash shakli,yaxlitlik kasb etgan obrazlar tizimi,badiiy muloqot vositasi.Keng ma’noda badiiy asar san’atning u yoki bu turi(musiqa, rassomlik, haykaltaroshlik, kino, teatr)mansub bo‘lgan,insonning go‘zallik qonuniyatlari asosidagi ijodiy-ruhiy faoliyati mahsuli sifatida yaralgan yangi mavjudlikni anglatadi, yani ma’noda alohida olingan musiqa asari ham, haykal yoki rang-tasvir ham, film yoki spektakl ham bari badiiy asar sanaladi. Termin faol qo‘llanuvchi tor manosida badiiy adabiyotga mansub bo‘lgan “Adabiy badiiy asar”ni bildiradi.Shu o‘rinda adabiyotga mansub etiluvchi asarlarning hammasi ham badiiy asar bo‘lavermasligini,”Adabiy asar” bilan “Adabiy-badiiy asar”tushunchalari farqlanishini ta’kidlash lozim.Ya’ni “Adabiy asar” tushunchasining qamrov doirasi keng bo‘lib, “Adabiy badiiy asar” uning tarkibiga kiradi. Hikoya, qissa, roman, memuar, sayohatnoma, esse janrlarida bitilgan asarlarning hammasi “Adabiy asar”, biroq sanalganlar ichida hikoya, qissa va romanga nisbatangina “badiiy asar” deyish mumkin .Satirik janr deganda jamiyat hayotining har qanday hodisalari keskin qoralangan va masxara qilingan asarlar tushuniladi.Voqelikni badiiy aks ettirishning oʻziga xos usuli boʻlib, unda jamiyatdagi bemaʼni, asossiz, notoʻgʻri hodisalar, illatlar fosh qilinadi. Voqealarning real koʻrinishini oʻzgartirib, oshirib, boʻrttirib, mubolagʻa qilish, keskinlashtirish va shartlilikning boshqa koʻpgina turlari yordamida yaratilgan obraz orqali satira obyektiga “ishlov” beriladi. Satira muallifi komiklikning boshqa turlaridan (yumor, hikoya va boshqalar) ham foydalanishi mumkin, biroq satira uchun salbiy tus berib, keskin ifodalangan estetik obyekt xarakterli hisoblanadi. Satira janri Rim adabiyotida vujudga kelgan. Goratsiy, Yuvenal, Persiy va Lutsiliy asarlari namunali hisoblanadi. Rim notig‘i Kvintilian birinchi bo‘lib satirani adabiy janr sifatida tavsiflagan. Yumor — kulgi bilan xayrixohlikni oʻzida mujassam etgan komiklik turi. Badiiy adabiyotga mansub yumoristik asarda yozuvchi ijtimoiy hayotdagi, shaxsiy turmushdagi, xususan, ayrim kishilardagi baʼzi kamchilik nuqsonlardan kulib, uni tanqid qiladi. Bunda yozuvchi tanqid qilinayotgan obʼyektning yoʻqotilishiga tarafdor emas, unga achinadi, undagi mavjud kamchilikning tuzalishini istaydi. Yengil tanqid, hazil ruhi bilan yumor satiradan farq qiladi. Satirik asarda ijtimoiy hayot hodisalari zaharxanda kulgi orqali fosh etilsa, xarakterdagi nuqsonlar hazil-mutoyiba, kinoya bilan tanqid qilinadi. Satirada yumor unsuri boʻlganidek, yumorda ham satira unsuri bor. Har qanday jiddiy asar (roman, qissa, hikoya, doston, sheʼr va hokazo)da, xalq ijodi namunalarida ham yumor boʻladi. Gʻarb adabiyotidagi asosiy namoyandalari— Miguel de Cervantes, Laurence Sterne, Charles Dickens, Nikolay Gogol, Mark Twain va boshqalar; oʻzbek adabiyotida esa Muqimiy, Gʻafur Gʻulom, Abdulla Qahhor, Said Ahmad va boshqalardir. Satirik janrning asoschisi sifatida qadimgi yunon komediograf shoir Aristofan (miloddan avvalgi 446-yil - miloddan avvalgi 386-yil) hisoblanadi. Uning asarlari dolzarbligi, jasorati, haqiqatgo„yligi bilan ajralib turardi. Aristofan komediyalarining qahramonlari ko‘pincha Afina siyosatchilari, o‘sha davrning mashhur shoirlari va faylasuflari bo‘lishgan. Masalan, “Bulutlar” komediyasida shoir sofistlar ta’limotini tanqid qiladi. Sokrat bosh qahramonga aylangan. “Arilar” komediyasi afinaliklarning sud ishlari va foydasiz tortishuvlarga bo’lgan ishtiyoqini masxara qiladi. Uygʻonish davri satirik adabiyoti vakillari (E.Rotterdamlik, F.Rable va boshqalar) oʻz matnlarida giperbola va groteskdan foydalanib, Aristofanga taqlid qilganlar. Satirik janr bir qator xarakterli xususiyatlarga ega:
Tanbeh va kulish. Yozuvchi kulgi yordamida insonning kamchilik va illatlarini fosh qiladi.
Yoqtirmaslikning ochiq ifodasi. Tasvirlangan obyektga salbiy munosabat, shu bilan birga ijobiy ideal mavjud bo‘lib, unga qarshi tasvirlanganning salbiy xususiyatlari aniq ajralib turadi.
Satirik ijodning majburiy natijasi kulgidir.
Qo‘pol, ba’zan haqoratli so‘zlar.
O‘tkir, g‘azablangan va ba’zan kaustik masxara mavjudligi.
Giperbola, litota, grotesk, allegoriya va boshqa ifoda vositalaridan foydalanish.
Satirik yozuvchining maqsadi eskini yo‘q qilish, yo‘q qilish va yangining paydo bo‘lishini rag‘batlantirishdir.
Satirik asarlarda qo‘llanilgan badiiy uslublar yozuvchilar tomonidan ijtimoiy hayotni qoralash va masxara qilish uchun foydalanadigan satirik janrning asosiy usullari (vositalari) quyidagilardir: Satira janri Rim adabiyotida vujudga kelgan. Goratsiy, Yuvenal, Persiy va Lutsiliy asarlari namunali hisoblanadi. Rim notig‘i Kvintilian birinchi bo‘lib satirani adabiy janr sifatida tavsiflagan. Oʻrta asrlarda satira xalq ogʻzaki ijodi va xalq “hajviy madaniyati”ga tayanadi. Satira tarixida italyan xalqining «maskalar komediyasi» katta ahamiyatga ega bo‘lgan. Uygʻonish davridagi satira oʻrta asrlar hayotining oʻrnatilgan shakllarini qayta koʻrib chiqishga qaratilgan (J.Bokachcho, S.Brant, E Rotterdamlik va boshqalar). Shunday qilib, fransuz yozuvchisi F.Rable “Gargantua va Pantagruel” romaniga grotesk, giperbolik kulgi obrazlarini kiritadi. Bu bilan yozuvchi rasmiy o‘rta asr mafkurasining jiddiyligiga putur yetkazadi. Mashhur “Don Kixot” romani muallifi M. de Servantes ikki davr chegarasida dunyoning universal hajviy panoramasini qayta yaratadi. 17-asr asarlarda kulgi darajasi pasaydi, shuning uchun satirik janr biroz mavqeyini yo‘qota boshladi. Biroq, fransuz komediografi J.-B.Molyerning satirasi gullab-yashnaydi, yangi turdagi personajlar paydo bo‘ladi (Xasis, Tartuf, Jurden). Bu davrdagi satirik shoirlar qadimiy andozalarga amal qiladilar (N.Bualo, J. Lafonten ertaklari). Ma’rifatparvarlik davrida satira D.Defo, T.J.Smolettaning makkorlikka oid romanlari va P.Bomarshe komediyalarida o’z aksini topgan. Inson hayot ekan, unga kulgu hamdamdir. Donishmandlardan biri kulguni yo‘q etuvсhi eng qudratli qurollardandir deyishi bejiz emas. Shuning uсhun kishilarning eng qadimiy ijodiyotidan tortib bizning kunlarimizgaсha bo‘lgan badiiy asarlarda hayotda uсhraydigan kamсhilik va qusurlarni kulgu vositasi bilan tanqid qilish usuli yashab kelmoqda
3.“ESKIZLAR KITOBI” HIKOYALAR TO‘PLAMIDA OBRAZLAR TASVIRI
“The Sketch Book” yettita eskizdan iborat bo‘lsa-da - badiiy nasrdan tortib, badiiy tanqidga qadar – “Rip Van Winkl” va “The legend of sleepy hollow” to‘plamning eng mashhur ikkita asari va keng tarqalgan tanqidiy va ommabop bo‘lgan ikkita asardir. “Rip Van Winkle” Irvingning takrorlanuvchi hikoyachilaridan biri bo‘lgan “Diedrich Knickerbocker” tomonidan tuzilgan qog‘oz shaklida yozilgan. Nikkerboker syujet haqida gapirib, u Katskill tog‘laridagi Gollandiya aholi punktlarida g‘ayritabiiy hodisalar haqidagi ertaklarni eshitganini da’vo qiladi. Ushbu ertaklardan biri 1750-yillarda Katskilllardan tashqarida yashovchi, xushchaqchaq, ammo dangasa dehqon Rip Van Uinklning hikoyasidir. O‘zining ziyrak xotinidan qiynalgan Rip o‘zining sodiq iti Bo‘ri va alkogol hamrohligida o‘rmonda kezib yurish uchun fermasi va oilasini e’tiborsiz qoldiradi. Bir kuni Rip va Wolf hikoyaning boshida “Peri tog‘lari” deb nomlangan Ketskillsga sayohat qilishadi. Kechqurun yaqinlashganda, Rip eski uslubdagi golland libosida kiyingan kichkina keksa odamga duch keladi va u Ripdan bir bochka spirtli ichimliklarni ko‘tarishda yordam so‘raydi. Ular Genri Gudson va uning odamlari asosida keksa odamlarga duch kelishadi va Rip bilan bochkadan spirtli ichimliklardan rosa ichishadi. Rip chuqur uyquga ketadi va o‘zgarib uyg‘onadi - u bir kechada o‘nlab yillar qariganga o‘xshaydi. Aholi dunyosiga qaytgan Rip, aslida, yigirma yildan ortiq uxlaganini va u bir paytlar bilgan dunyo juda o‘zgarganini bilib oladi. U Amerika inqilobidan keyin uxlab qoldi ,uning rafiqasi endi vafot etdi va shahar aholisi uni deyarli eslay olmaydi. Uning hayratlanarli hikoyasi jamiyat tomonidan turlicha javoblar bilan kutib olindi. Rip haqiqatan ham yillar davomida tog‘larda uxladimi yoki u mas’uliyat va majburiyatlardan xalos bo‘lish uchun bu g‘alati hisobni shunchaki o‘ylab topdimi? [6, 46].
“The legend of sleepy hollow” ham Knikerboker tomonidan hikoya qilinadi va yana g‘ayritabiiy hodisadan o‘zining g‘ayritabiiy syujet qurilmasi sifatida foydalaniladi, unda alohida qishloqni o‘ljalayotgan iblis “Boshsiz otliq” tasvirlangan. Hikoya jamiyatda begona sifatida ko‘rilgan yengil, kitobxon maktab o‘qituvchisi Ichabod Kreyn atrofida sodir bo‘ladi. Ichabod keng va boy fermaning merosxo‘ri Katrina Van Tasselni yaxshi ko‘radi. Bu Katrinaning boshqa da’vogarini, shafqatsiz Avraam Van Bruntni g‘azablantiradi, u arvoh chavandoz haqidagi ertaklar bilan ishonuvchan va asabiy Ichabodni qo‘rqitishni boshlaydi. G‘ayritabiiy ilmlar bo‘yicha mutaxassis Ichabod otliq bilan uchrashishdan qo‘rqib, Van Tassel fermasidan chiqib ketadi. Ichabod uyiga ketayotganda, o‘rmon bo‘ylab uni kuzatib kelayotganini sezdi. Ichabod chavandoz uni ta’qib qilayotganiga ishonib, qochib ketadi va fantastik ta’qib boshlanadi. Oxir-oqibat, Brunt maktab o‘qituvchisining sezgirligi va tasavvuridan foydalanib, uni shahardan quvib chiqarish uchun Ichabodga o‘yin o‘tkazayotgani ma’lum bo‘ladi. Hikoyada o‘quvchi Ichabod shaharda qozonganini bilib oladi. “The Sketch Book” da yana bir qancha hikoya va insholar bor, jumladan, “Shayoviy kuyov”, “Muallifning o‘zi haqidagi hikoyasi”, “Sayohat” va boshqalar - lekin ularning hech biri “Rip Van Winkle” va “Sleepy Hollow” kabi mashhur emas.Chunki bular madaniyat va Amerika adabiy an’analariga katta ta’sir ko‘rsatgan.
«Rip Van Winkle» Irvingning nemis adabiyotini, xususan, “Piter Klaus”nemis xalq ertakini o‘rganishidan olingan bo‘lib, o‘sha davrning ba’zi tanqidchilari muallifni plagiatda ayblashlariga sabab bo‘ldi. Irving hikoyani Amerikada tarjima qiladi va undan Amerikaning agrar o‘tmishi va Jefferson demokratiyasining yangi mustaqilligi o‘rtasidagi farqlarni misol qilish uchun foydalanadi. Rip o‘zining beparvo hayot tarzidan mamnun ko‘rinadi, lekin u hech narsaga erishmaydi va hech qanday ta’sir o‘tkazmaydi. Inqilobdan keyingi shahar aholisi ozodlik va mustaqillikka erishdi, lekin Rip uchun ular qamalda bo‘lib ko‘rinadi. “The legend of Sleepy Hollow” ham nemis tilidan kelib chiqqan, ammo Irving bu ertakdan sivilizatsiya yoki taraqqiyot o‘rtasidagi ziddiyatni va Amerikadagi Yangi Adan idillasini tasvirlash uchun foydalanadi. Irving nozik rassom figurasini “Sleepy Hollow”ning amaliy fikrlaydigan, ilg‘or jamiyatiga qarama-qarshi qo‘yadi, bu mashhur Yanki va Backwoodsman motivini o‘zida mujassam etgan. Ikkala hikoya ham Amerika adabiyotidagi an’anaviy qahramon arxetipini buzadi. Rip beparvo ahmoq, garchi Irving o‘zining mas’uliyatsizligi va ambitsiyalarini xarizmatik va jozibali ko‘rsatsa ham. Ichabod adabiy qahramonlarga xos bo‘lgan kuch-qudrat, ishonch, jasorat kabi xususiyatlarning hech birini o‘zida mujassamlashtirmaydi, lekin o‘quvchi uni Brom Bonsdan ko‘ra ko‘proq hamdardlik bilan qabul qiladi. Biroq, ba’zi adabiyotshunoslar “Rip Van Winkle” va “Sleepy Hollow” qahramonlarining standart o‘qishlariga qarshi chiqdilar. Masalan, Albert J. fon Frankning ta’kidlashicha, Ichabod Kreyn “The legend of sleepy hollow” filmining antagonisti sifatida qaralishi kerak, chunki u oddiy agrar jamoada tartib va ​​empirizm hissini uyg‘otadi. Irving, shuningdek, hikoya qilish kuchi haqida fikr bildirish uchun ikkala hikoyadan ham foydalanadi – “Rip Van Winkle” va “Sleepy Hollow” ikkalasi ham Didrix Knickerbocker tomonidan hikoya qilingan hikoyalar sifatida taqdim etilgan. Birinchi asarda taniqli yolg‘onchi Rip o‘zini yangi dunyoda topish uchun uyg‘onadi, garchi ko‘pchilik shaharliklar uning g‘ayritabiiy uyqu haqidagi ertagiga ishonishdan bosh tortsalar ham.Hikoya Ripning Amerikaning o‘tmishi haqida iplarni yigiruvda mahalliy g‘alati holatga keltirishi bilan yakunlanadi. Ichabodning mahalliy afsonalar va Boshsiz chavandoz haqidagi afsonalarga qat’iy ishonchi uni o‘z atrofidan dahshatga soladi, Brom maktab o‘qituvchisini shahar tashqarisiga quvib chiqarish uchun foydalanadi degan qo‘rquvdan qo‘rqadi. “Rip Van Winkle” va “Sleepy Hollow” bilan Irving ikkita noyob Amerika afsonalari bo’lib qoldi[2, 38].
Uilyam Makepis Tekerey Irvingni “Yangi maktublar dunyosini eskiga yuborgan birinchi elchi” deb atadi va “Sketch Book” Irvingning eng tan olingan va olqishlangan asari bo‘lib qoldi. Tanqidchilar Irvingning “Rip Van Uinkl” va “The legend of sleepy hollow” filmlarida Yevropa afsonalarini mahorat bilan qayta talqin qilganini yuqori baholab, Rip va Ichabod Kreyn deyarli darhol Amerika adabiy qahramonlari sifatida e’tirof etilganini ta’kidladilar. Irvingning “Sketch Book” asarida g‘ayritabiiy elementlardan foydalangani ham maqtovga sazovor bo‘ldi, sharhlovchilar muallifning fantastik vaziyatlarga noaniq va real yondashuvini olqishlashdi. Olimlar, shuningdek, Irvingni “Rip Van Winkle” va “Sleepy Hollow” filmlarida o‘zining g‘ayrioddiy ijtimoiy sharhi uchun maqtashdi, chunki Irving turli madaniyatlar to‘qnashuvini ta’kidlash uchun o‘zining g‘ayrioddiy qahramonlaridan foydalanadi. Donald R. Anderson “Rip Van Winkle” va “Sleepy Hollow” filmlarining doimiy “amerikalikligi” haqida izoh berib, “Rip Van Winkle” o‘sha paytda rivojlanayotgan Amerika xalqi uchun deyarli bir zumda madaniy timsolga aylandi”- dedi. Uning 1819-yilda paydo bo‘lishi Vashington Irvingning fikricha, o‘z xalqi ruhiyatida sodir bo‘layotgan va sodir bo‘lishda davom etayotgan holatlardan dalolat beradi [12,50].


4.”ESKIZLAR KITOBI” TO‘PLAMIDA YUMOR VA SATIRA IFODASI
Satira (lotincha satira— qurama, har xil narsa) — komiklik turi, tasvir obyektini ayovsiz kulgi vositasi orqali anglash. Voqelikni badiiy aks ettirishning oʻziga xos usuli boʻlib, unda jamiyatdagi bemaʼni, asossiz, notoʻgʻri hodisalar, illatlar fosh qilinadi. Voqealarning real koʻrinishini oʻzgartirib, oshirib, boʻrttirib, mubolagʻa qilish, keskinlashtirish va shartlilikning boshqa koʻpgina turlari yordamida yaratilgan obraz orqali satira obyektiga ishlov beriladi. Satira muallifi komiklikning boshqa turlaridan (yumor, hikoya va boshqalar) ham foydalanishi mumkin, biroq satira uchun salbiy tus berib, keskin ifodalangan estetik obyekt xarakterli hisoblanadi.Satira qadimgi Rimda lirikaning fosh qiluvchi janri sifatida tan olingan. Keyinchalik oʻzining janriy xususiyatlarini yoʻqota borib, koʻpgina janrlar(masal, epigramma, burleska, pamflet, felyeton, komediya va satirik roman) ning oʻziga xos xususiyatini belgilovchi adabiy jinsga oʻxshab qoladi. Satira ijtimoiy kurashning eng muhim vositasi boʻlib, unga tarixiy sharoit, milliy va ijtimoiy taraqqiyot faol taʼsir koʻrsatadi. Satiraning maʼnaviy taʼsir kuchining oʻtkirligi unda inkor qiluvchi kulgu orqali yaratilgan idealning umumxalq va universal boʻlishi bilan belgilanadi. Satiraning estetik vazifasi tubanlik, nodonlik va boshqa ijtimoiy illatlarga qarama-qarshi tarzda kishilarda yuksak insoniy tuygʻularni uygʻotish va qayta tiklashdan iborat. Satirada muallifning individualligi kulgu ostiga olingan obyekt haqida murosasiz fikr aytish, unga aniq gʻoyaviy munosabat bildirish orqali namoyon boʻladi.
Yumor— kulgi bilan xayrixohlikni oʻzida mujassam etgan komiklik turi. Badiiy adabiyotga mansub yumoristik asarda yozuvchi ijtimoiy hayotdagi, shaxsiy turmushdagi, xususan, ayrim kishilardagi baʼzi kamchilik nuqsonlardan kulib, uni tanqid qiladi. Bunda yozuvchi tanqid qilinayotgan obyektning yoʻqotilishiga tarafdor emas, unga achinadi, undagi mavjud kamchilikning tuzalishini istaydi. Yengil tanqid, hazil ruhi bilan yumor satiradan farq qiladi. Satirik asarda ijtimoiy hayot hodisalari zaharxanda kulgi orqali fosh etilsa, xarakterdagi nuqsonlar hazilmutoyiba, kinoya bilan tanqid qilinadi. Satirada yumor unsuri boʻlganidek, Yumorda ham satira unsuri bor. Har qanday jiddiy asar (roman, qissa, hikoya, doston, sheʼr) da, xalq ijodi namunalarida ham yumor boʻladi.
“The Sketch-Book of Geoffrey Crayon”- bu Vashington Irvingning nafis va bejirim qalamidan olingan mahsulotdir.Bu asarda komediyaning ham yumor, ham satira janrlarida yozilgan hikoyalar mavjud. Birinchi beshta raqamdagi hikoyalar alohida eskizni o‘z ichiga oladi, ya’ni bular:

• 
  “The author’s account of himself ”
  
• 
  “The voyage”
  
• 
  “Roscoe”
  
• 
  “The wife”
  
• 
  “Rip Van Winkle”
  

«The wife» go‘zal bo‘lib, tijorat ofatlari davrida ko‘pchilik tomonidan qiziqish bilan o‘qildi. Ammo «Rip Van Winkle» bu eng yaxshi asar.Zero sun’iy hayotning ahmoqliklariga qaraganda Rip xarakterida chizilgan hayotiylik va haqiqat, u yashagan qishloqdagi jamiyat ahvoli tasvirlanganligi uchun va “Rip Van Winkle”ning hikoyasi nafis, soddaligi uchun unga raqobatchilar kam. Bundan tashqari, bu hikoyada eski provinsiya davri va Amerika inqilobidan keyingi vaziyat o‘rtasidagi kontrastni ko‘rsatish uchun dizayn mavjud [8, 96] .Gudzon tog‘iga chiqishga majbur bo‘lgan har bir kishi, albatta, Katskil tog‘larini eslaydi. Daryoning g‘arbiy tomonida ulkan Appalachi oilasining ulkan balandlikka ko‘tarilgan va atrofdagi qishloqlarda hukmronlik qiladigan bu uzoq shoxlarini ko‘rish mumkin. Har mavsum, har bir ob-havo o‘zgarishi, bundan tashqari kun davomida har soatda ular bu tog‘larning sehrli rangi va shaklini o‘zgartiradilar, shunda styuardessalar ularga benuqson barometr sifatida qarashadi. Ob-havo tinch va barqaror bo‘lganda, ular binafsha va firuza kiyinib, shaffof oqshom osmonida o‘zlarining dadil chizgilarini chizishadi, lekin ba’zida (qayerga qaramang, atrofda hamma narsa bulutsiz bo‘lsa ham), ularning tepalarida kulrang ko‘lanka to‘planadi, botayotgan quyoshning so‘nggi nurlarida esa u shon-shuhrat tojidek yonadi va porlaydi.Xuddi mana shu joylarda Rip yashaydi.Ripning xarakteridagi katta kamchilik samarali mehnatga qarshi chidab bo‘lmas nafrat edi. Biroq, bu unga qat’iyat yoki sabr-toqat yetishmagani uchun sodir bo‘ldi axir, u tatar nayzasi kabi uzun va og‘ir qarmoq bilan ho‘l tosh ustida o‘tirdi va bir necha kun davomida baliq tutdi, yoki o‘rmon kaptarlarini otish uchun yelkasida qurol bilan o‘rmonlar va botqoqlar, tog‘lar va vodiylar bo‘ylab soatlab yurdi. U hech qachon qo‘shnisiga eng qiyin ishda ham yordam berishdan bosh tortmagan va agar qishloq makkajo‘xori qobig‘i yoki tosh to‘siqlar o‘rnatish uchun birgalikda ishlay boshlasa birinchi bo‘lib borgan, qishloq ahli unga turli topshiriqlar yoki iltimoslar bilan murojaat qilishga odatlangan edi, ular uchun unchalik ko‘p bo‘lmagan zerikarli ishni bajarishga odatlangan edilar, buning uchun ularning kamroq itoatkor erlari rozi bo‘lmaydi. Qisqasi, Rip bajonidil boshqa odamlarning ishini oldi,lekin o‘zining ishi orqada qoldi;otasining burchini ado etish, xo‘jalikni tartibli saqlash unga aql bovar qilmaydigan va imkonsiz bo‘lib tuyuldi [20, 7].
Uning ta’kidlashicha, o‘z yerlariga ishlov berish yaramaydi, ular aytishlaricha, butun mintaqadagi eng yomon joy, unda hamma narsa juda yomon o‘sadi va har qancha mehnat va harakatlarga qaramay, jirkanch o‘sadi. Uning bolalari xuddi ota-onasiz o‘sgandek yirtqich va vahshiy yurishardi. Uning o‘g‘li Rip otasiga o‘xshardi va eski kiyim bilan birga otasining xarakterini meros qilib olishi aniq edi. Odatda yomon ob-havoda u xuddi zukko xonimlar o‘z ko‘ylagining etagini ko‘tarib olganidek, otasining tuynuklarigacha kiygan eski shimini kiyib, xuddi tulkiga o‘xshab, onasining oyog‘i ostida poygada yurardi.Shunga qaramay, Rip o‘sha abadiy baxtli odamlar toifasiga kirdi,Bunday odamlar beparvo va beparvolik egalari,ikkilanmasdan yashaydilar va ovqatlanadilar. Oq non yoki qora, qaysi birini mehnat va tashvishlarsiz olish osonroq bo‘lsa, o‘sha ular uchun eng ma’quli.Ishlash va qoniqish bilan yashashdan ko‘ra, o‘tirib, och qolish ehtimoli ko‘proq. Agar Rip o‘z holiga qo‘yilsa, butun umri davomida rohatlanib hushtak chalardi, lekin, afsuski, xotini uning dangasaligi, beparvoligi, oilasini vayronaga aylantirganligi haqida tinim bilmay gapirardi, shu so‘zlar quloqlarida g‘uvillab turardi. Ripning bu kabi va’zlarga javob berishning yagona yo‘li bor edi va tez-tez takrorlash bilan bu odat tusiga kirdi: u yelkalarini qisib, boshini chayqadi, ko‘zlarini osmonga ko‘tardi va o‘jarlik bilan jim qoldi. Biroq, bu uning bezovtalanuvchi xotinining yangi zarbalariga olib keldi va oxir-oqibat u jang maydonidan chekinib, uy tashqarisida yashirinishga majbur bo‘ldi - axir, xotinining poyafzalida yashaydigan baxtsiz er uchun faqat shu chegaralar qoladi.
Oilada Ripning yagona do‘sti Bo‘ri ismli it edi.Bo‘ri, mohiyatiga ko‘ra,halol itega bo‘lishi kerak bo‘lgan barcha xarakter xususiyatlariga ega edi.U o‘rmonda yurgan biron bir hayvonga jasorat bilan taslim bo‘lmagan bo‘lardi, lekin qanday jasorat yovuzlik hujumiga dosh bera oladi? Ayol tili! Bo‘ri uy ostonasidan o‘tishi bilan uning qiyofasi darhol o‘zgarib ketdi: dumini yerga yoki oyoqlari orasiga tushirib, u jinoyatchidek sudralib borar, vaqti-vaqti bilan xo‘jayinga bir chetga nigoh tashlar edi.
Bir kuni Rip tog‘larga ovga chiqdi. Uyga qaytmoqchi bo‘lganida, bir chol uni chaqirdi. Rip shunday kimsasiz joyda odam borligidan hayron bo‘lib, yordamga shoshildi. Chol eski golland kiyimlarida va yelkasida bochka ko‘targan edi,aroq bilan. Rip unga qiyalikdan ko‘tarilishga yordam berdi. Chol yo‘l bo‘yi jim qoldi. Daradan o‘tib, kichkina amfiteatrga o‘xshagan chuqurchaga tushdilar. O‘rtada silliq maydonchada g‘alati guruh bouling o‘ynab o‘tirardi. Barcha o‘yinchilar chol bilan bir xil kiyinishgan va Ripga qishloq pastorining yashash xonasida osilgan Flamand rasmini eslatishgan. Ular quvnoq bo‘lishsa-da, yuzlari qattiq edi. Hamma jim edi, sukunatni faqat qadam tovushlari buzdi. Chol katta qadahlarga aroq quya boshladi va Ripga ularni o‘yinchilarga olib kelish kerakligini ishora qildi. Ular ichishdi va o‘yinga qaytishdi. Rip ham qarshilik qila olmadi va bir necha stakan aroq ichdi. Boshi xiralashib, qattiq uxlab qoldi.Rip kechqurun cholni birinchi marta ko‘rgan o‘sha tepalikda uyg‘ondi. Ertalab edi. U qurol qidira boshladi, lekin yangi miltiq o‘rniga u yaqindan eski, zanglagan samopal topdi. Rip eski futbolchilar u bilan o‘ynashadi deb o‘yladi shafqatsiz hazil va unga aroq berib, qurolini almashtirib, itni chaqirishdi, lekin u g‘oyib bo‘ldi. Keyin Rip o‘yinchilardan qurol va itni talab qilish uchun kechagi quvnoq joyga tashrif buyurishga qaror qildi va o‘rnidan turib, u bo‘g‘imlarida og‘riqni his qildi va uning avvalgi harakatchanligi yo‘qligini payqadi. U chol bilan tog‘larga chiqishidan bir kun oldin o‘z o‘rnida tog‘ daryosi oqib o‘tgan yo‘lga yetganda, amfiteatrga o‘tish joyi bor joyga zo‘rg‘a yetib kelganida, tiniq qoyalar uning yo‘lida to‘sqinlik qilishdi. Rip uyga qaytishga qaror qildi. Qishloqqa yaqinlashib, u g‘alati kiyimdagi o‘ziga mutlaqo notanish odamlarni uchratdi. Qishloq ham o‘zgaribdi u ko‘payib ketibdi. Atrofda birorta ham tanish chehra yo‘q edi va hamma Ripga hayrat bilan qaradi. Rip qo‘lini iyagiga uzatib, uzun kulrang soqolini o‘stirganini ko‘rdi. Uyiga yaqinlashganida, yiqilib tushishiga sal qoldi. Uy bo‘sh edi. Rip taverna tomon yo‘l oldi, bu yerda qishloq “faylasuflari” va bekorchilar to‘planishardi, biroq taverna o‘rnida katta mehmonxona bor edi. Rip belgiga qaradi va unda tasvirlangan qirol Jorj III ham tanib bo‘lmas darajada o‘zgarganini ko‘rdi: uning qizil formasi ko‘k rangga aylandi, qo‘lida tayoq o‘rniga qilich bor edi, boshiga uchburchak shlyapa kiygan va “General Vashington” deb yozilgan edi quyida. Mehmonxona oldida odamlar gavjum edi. Hamma inson huquqlari, saylovlar haqida, Kongress a’zolari haqida, 1776-yilgi qahramonlar haqidagi mavzuni tinglardi va bular Ripga mutlaqo noma’lum bo‘lgan boshqa narsalar edi. Ripdan federalistmi yoki demokratmi, deb so‘rashdi. U hech narsani tushunmadi. Qattiq shlyapa kiygan odam Rip saylovga nega qurol bilan kelganini so‘radi? Rip buni tushuntira boshladi mahalliy va o‘z shohining sodiq qo‘l ostidagi edi, lekin bunga javoban baqiriqlar eshitildi: “Ayg‘oqchi!Uni qamang!”. Rip kamtarlik bilan u hech qanday yomon narsani rejalashtirmayotganini isbotlay boshladi va shunchaki mehmonxonada yig‘iladigan qo‘shnilardan birini ko‘rishni xohladi. Undan ularning ismlarini aytishni so‘rashdi. U nomlagan deyarli hamma uzoq vaqt oldin vafot etgan. Bu yerda Rip Van Uinklni hech kim tanimaydimi? - deb yig‘lab yubordi. Unga daraxt yonida turgan odamni ko‘rsatishdi. U xuddi Ripga o‘xshash ikki tomchi suvga o‘xshardi, xuddi tog‘larga ketayotgandek edi. Rip butunlay sarosimaga tushdi: uning o‘zi kim? Shunda qo‘lida bolasi bilan bir yosh ayol uning oldiga keldi. Uning tashqi ko‘rinishi Ripga tanish bo‘lib tuyuldi. U uning ismini va otasi kimligini so‘radi. Uning so‘zlariga ko‘ra, otasining ismi Rip Van Uinkl va u yigirma yil oldin yelkasida qurol bilan uydan chiqib ketgan va g‘oyib bo‘lgan. Rip ehtiyotkorlik bilan onasining qayerdaligini so‘radi. Ma’lum bo‘lishicha, u yaqinda vafot etgan. Ripning yuragi yengillashganini his qildi: xotini uni urishidan juda qo‘rqardi. U yosh ayolni quchoqladi. Men sizning otangizman! - deb xitob qildi u. Hamma unga hayrat bilan qaradi. Nihoyat, uni tanigan kampir topildi va qishloq aholisi ularning oldida haqiqatan ham Rip Van Uinkl turganiga, daraxt tagida turgan esa uning o‘g‘li ekanligiga ishonishdi. Qizi otasini o‘z joyiga joylashtirdi. Rip mehmonxonaning har bir yangi mehmoniga o‘z hikoyasini aytib berdi va tez orada butun mahalla buni yoddan bilardi. Ba’zilar Ripga ishonmadilar, ammo Katskil tog‘laridan momaqaldiroqni eshitgan eski gollandiyaliklar hali ham bu Henrik Gudson va uning jamoasi bouling o‘ynayotganiga aminlar. Xotinlari tomonidan zulmga uchragan barcha mahalliy erlar Rip Van Uinkle kubogidan olishni orzu qiladilar [4, 72].
Rip Van Uinkl Vashington Irvingning “Rip Van Winkle” qissasining, Bayron va V. Skottlar hayratiga tushgan “Eskizlar kitobi” hikoya va ocherklar to‘plamidagi qahramonidir. Romanning asosiy adabiy manbasi “Xalq ertaklari” kitobining afsonalaridan biri edi. XIX boshi yevropada ushbu afsonaning qahramoni, Turingiyalik cho‘pon Pyotr Klaus sirli Kufxauzer tog‘ida Muqaddas Rim imperatori Frederik Barbarossa va uning mulozimlari bilan uchrashadi, ularning kimligidan shubhalanmaydi. Ular taklif qilgan ichimlikni ichgach, cho‘pon chuqur uyquga ketadi. U uyg‘onib, uyiga qaytganida, u yigirma yil uxlaganini va tog‘da kim bilan uchrashganini bilib oladi.Vashington Irving nemis afsonasini amerikacha tarzda qayta talqin qildi. Ripdan oldin Kaatskilskiy togʻlarida bouling oʻynayotgan “gʻalati janoblar jamoasi” paydo boʻladi. Ularning tashqi ko‘rinishi unga eski xotiralarni eslatadi. Flamand rasmi qishloq pastorining yashash xonasida osilgan. Rasm Gollandiyadan birinchi ko‘chmanchilar tomonidan olib kelingan. Ripning oʻzi esa Gollandiya gubernatorlari hukmronligining oʻsha shonli davridagi golland koʻchmanchilarining avlodi boʻlib, unga Irving “Nyu-York tarixi dunyoning yaratilishidan 347-yilgi Gollandiya sulolasi oxirigacha” bo‘lgan voqealarni bagʻishlagan. Hali Nyu-Amsterdam bo‘lgan eski Nyu-Yorkning bu kulgili yilnomasi xayoliy tarixshunos Didrix Knikerboker nomidan yozilgan. “Rip Van Winkle” qissasining sarlavhasida V.Irving yana unga murojaat qilib, bu qissani “Didrix Knikerbokerning vafotidan keyingi asari” sifatida taqdim etadi.Endi AQShning yangi qo‘lga kiritilgan erkin fuqarosi Rip «qishloq patriarxi va eski yillarda sodir bo‘lgan hamma narsaning tirik yilnomasi» sifatida hurmat qilina boshlanadi.Bu Irvingda fantastik haqiqat bilan bog‘liq. Romanda bu ikkilik mavjud. Ripning sehrlangan tushi haqidagi hikoyasini uning uzoq vaqt yoʻqligini oqlaydigan ixtiro sifatida talqin qilish mumkin. Balki iste’foga chiqib “qul er” ulushini o‘z zimmasiga olgan Rip xotinning cheksiz janjallaridan shunchaki qochib ketgandir. Negaki, hozircha tanimay qolgan holda, u birinchi navbatda xotinining tirik yoki yo‘qligini so‘raydi. Va u endi u yerda yo‘qligiga ishonch hosil qilgandan keyingina o‘zini chaqiradi. Darhaqiqat, vaqt oʻtishi bilan Rip xalq qahramoni sifatida qabul qilina boshlandi. Rip Van Uinkl nomi “haqiqatdan ajralgan, aloqani yo‘qotgan odam” uchun mashhur nomga aylandi. Rip so‘zi lotinchada ”requiescat in pace“ ning RIP qisqartmasi sifatida qaralishi mumkin, ma’nosi U tinch bo‘lsin”.Rip Van Uinklning roli 19-asrning eng ko‘zga ko‘ringan amerikalik aktyori Jozef Jeffersonning repertuaridagi eng mashhurlaridan biri edi. Rossiyada bu novellaning birinchi tarjimasi bo‘lajak dekabrist N.A. Bestujev tomonidan qilingan.
Vashington Irvingning “Rip Van Winkl” va “Uyqusimon ichi bo‘shlik afsonasi” qisqa hikoyaning ajoyib namunalari bo‘lib, ikkalasi ham Irvingning oldingi hikoyalardan moslashtirilgan ritorik tarzda qanday shaklga ega ekanligini ko‘rsatadi va vaqt kuchi bilan bog‘liq energiyalarni jarayon sifatida chiqaradi. Har bir hikoyada qahramon uchun hal qiluvchi harakatning yaratilishi o‘tmish va kelajak vaqtlarining to‘satdan tezlashishini o‘z ichiga oladi, u ilgari o‘zining odatiy tartiblarga va ijtimoiy kuchlarning tan olingan taqsimlanishiga qat’iy turadi. Voqealar sur’atining keskin o‘zgarishi bilan Rip va Ichabod o‘zlarini faqat ajoyibdek tuyulishi mumkin bo‘lgan haqiqatga duch kelishadi, ammo Rip uchun fantastik tuyg‘u voqeadan keyin vaqt o‘tishi bilan to‘planib boradi, Ichabod uchun esa o‘lchovlar tajribasida o‘zining yashirin tasavvuri bilan imkonsiz darajada tezlashadi [14,215].




XULOSA
Qisqacha qilib aytganda, men ushbu kurs ishini yozish vaqtida juda ko‘plab qiziqarli ma’lumotlarga ega bo‘ldim.Ingliz adabiyotining qadimiy tarixi bilan tanishdim.Izlanishlarim davomida shuni tushunib yetdimki, ingliz tili ham boshqa tillar qatori boy qadimiy tarixga ega va noyob asarlari bilan boshqa tillardan ajralib turadi.Vashington Irvingning „The Sketch Book“ hikoyalar to‘plamini ham ma’naviy,ham diniy,ham lingvistik jihatdan tahlil qilganda yaxshi taasssurotlar orttirdim.Ayniqsa „Rip Van Winkle“ hikoyasidagi Rip obrazining xarakterini yozuvchi satira va yumor orqali juda yaxshi ochib bergan.Nafaqat, Rip obrazini, balki o‘sha davr Amerikasini o‘z fikrlari bilan yoritishga harakat qilgan. Shuni aniq bilamanki, endi darslarda nafaqat ingliz tilini,balki uning noyob tarixini va tarixda yozilgan ba’zi asarlarni o‘rgatib o‘quvchilarga yanada ko‘proq bilim ulashaman.



FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI:

1.