Vedalar Rig Veda

Qadimgi Hindiston falsafasi - qisqacha, eng muhimi. Bu bir qator postlardagi yana bir mavzu. falsafa asoslari haqida. Oldingi maqolada biz ko'rib chiqdik. Yuqorida aytib o'tilganidek, falsafa fani bir vaqtning o'zida dunyoning turli burchaklarida - Qadimgi Yunonistonda va Qadimgi Hindiston va Xitoyda taxminan VII-VI asrlarda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. Ko'pincha qadimgi Hindiston va qadimgi Xitoy falsafalari birgalikda ko'rib chiqiladi, chunki ular juda bog'liq va bir-biriga katta ta'sir ko'rsatgan. Ammo shunga qaramay, men keyingi maqolada Qadimgi Xitoy falsafasi tarixini ko'rib chiqishni taklif qilaman.
Qadimgi Hindiston falsafasi Vedalardagi matnlarga asoslangan bo'lib, ular eng qadimgi tilda - sanskritda yozilgan. Ular madhiya shaklida yozilgan bir qancha to‘plamlardan iborat. Vedalar ming yillar davomida tuzilgan deb ishoniladi. Vedalar ibodat qilish uchun ishlatilgan.
Hindistonning birinchi falsafiy matnlari Upanishadlar (miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiri). Upanishadlar Vedalarning talqinidir.
Upanishadlar
Upanishadlar asosiy hind falsafiy mavzularini shakllantirdilar: cheksiz va yagona Xudo g'oyasi, qayta tug'ilish va karma haqidagi ta'limot. Yagona Xudo jismonan Brahmandir. Uning namoyon bo'lishi - Atman - dunyoning o'lmas, ichki "men"idir. Atman inson ruhi bilan bir xil. Inson ruhining maqsadi (individual Atmanning maqsadi) dunyo Atman (dunyo ruhi) bilan birlashishdir. Ehtiyotsizlik va nopoklikda yashaydigan kishi bunday holatga erisha olmaydi va karma qonunlariga ko'ra, uning so'zlari, fikrlari va harakatlarining umumiy natijasiga ko'ra qayta tug'ilish davriga kiradi.
Upanishadlar falsafada falsafiy va diniy xarakterga ega boʻlgan qadimgi hind risolalaridir. Ulardan eng qadimgisi miloddan avvalgi 8-asrga to'g'ri keladi. Upanishadlar Vedalarning asosiy mohiyatini ochib beradi, shuning uchun ularni Vedanta deb ham atashadi.
Ularda Vedalar eng katta rivojlanishni oldi. Ularda hamma narsani hamma narsa bilan bog'lash g'oyasi, kosmos va inson mavzusi, aloqalarni izlash, bularning barchasi o'z aksini topgan. Ularda mavjud bo'lgan hamma narsaning asosi - bu kosmik, shaxssiz printsip va butun dunyoning asosi sifatida ifodalab bo'lmaydigan Brahman. Yana bir markaziy nuqta - insonning Brahman bilan o'ziga xosligi g'oyasi, harakat qonuni va karma. samsara inson engish kerak bo'lgan azob-uqubatlar doirasi kabi.