Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

 
Д. Литературная судьба Вергилия в веках 
В средние века многие античные произведения предавались 
забвению. Эта участь не коснулась творчества Вергилия, его изучали, 
переписывали. На темы из Вергилия сочинялись рыцарские романы. 
Первый поэт эпохи Возрождения Данте называл Вергилия своим 
учителем и сделал поэта одним из главных действующих лиц 
«Божественной комедии» В Англии Вергилия изучали Шекспир и 
Мильтон. Во Франции поэзия Вергилия оказала влияние на Ронсара, 
Буало, Расина, Вольтера. В Германии Лессинг изучает творчество 
римского поэта, Шиллер его переводит. 
В России творчество Вергилия получает широкое распространение в 
XVII и XIX веках. Многие русские поэты переводили «Энеиду». А. Фет 
перевёл «Энеиду» понятным читателям языком. Однако его критиковал 
В.Я.Брюсов за то, что в переводе совсем не передана вся прелесть и 
красота подлинника. Брюсов сам перевёл первые 7 книг «Энеиды» Он 
стремился сохранить красоту, мелодичность, звукопись стихов Вергилия, 
но перевод Брюсова читается с большим трудом. 
В европейской литературе стали распространяться подражания 
«Энеиде». Поэты, пародируя Вергилия, высмеивали своих современников. 
В Италии в ХVII веке появилась пародия на «Энеиду» Лалли, во Франции 
– поэма Скаррона «Перелицованный Вергилий». В России в XVIIІ веке – 
«Энеида, вывороченная наизнанку» Н. Осипова и Котельницкого, а в ХІХ 
веке – «Юмористическая Энеида» Бойчевского. В Белоруссии - «Энеида 
навыворот», приписываемая Ровинскому. На Украине – знаменитая 
«Энеида» И. Котляревского. Более подробно с творчеством Вергилия вы 
можете познакомиться в работах М. Гаспарова, Н. Старостиной,
А.А. Тахо-Годи. 
3. Гораций - «Августов певец» 
А. Обзор жизненного и творческого пути поэта 
Поэтом официального направления эпохи принципата Августа был 
младший современник Вергилия – Квинт Гораций Флакк (65–8 гг. до н. 
э.). Он родился в италийском городе Венузии в семье раба – 
вольноотпущенника, который смог дать сыну хорошее образование. 
Сначала Гораций учился в Риме, а затем переехал в Афины, где изучал 
греческую поэзию и философию. 
В Афинах Гораций присоединился к Бруту, который осенью 44 года 
приехал в Грецию вербовать среди молодёжи сторонников для борьбы 
против Антония и Октавиана. Захваченный необычностью своей роли, 
Гораций становится сторонником дела республики и в звании военного 
трибуна, которое, должно быть, очень льстило сыну бывшего раба, 
командует легионом. Но поражение при Филиппах в 42 году быстро 

---

отрезвило его, к тому же его натуре были чужды войны и политические 
раздоры, в которые он был вовлечён своей неопытностью и красноречием 
убийцы Цезаря, Впоследствии Гораций с горечью вспоминал об утрате 
своих недолговечных иллюзий к несчастной авантюре, едва не погубившей 
его. Дождавшись амнистии, поэт возвращается в Рим. К началу 30-х годов 
относят его первые стихотворения. Вскоре он входит в кружок Мецената и 
становится его другом, сближается с другими поэтами этого кружка, в 
частности с Вергилием и Варием. Прозорливый проводник культурной 
политики Октавиана Августа, Меценат содействовал развитию 
литературы, которая способствовала бы воспитанию широких народных 
масс в духе идеологии принципата. Гораций имел все основания гордиться 
тем, что снискал расположение и благосклонность Мецената, который хотя 
и был человеком знатного происхождения, но не побрезговал сыном 
вольноотпущенника, отличая людей не по знатности, а по благородству 
чувств и мыслей. Гораций никогда не злоупотреблял дружбой Мецената и 
не пользовался его расположением в ущерб другим людям. Сердечная 
дружба и признательность поэта никогда не ставили его в зависимое 
положение от Мецената. Очень скромный, он был далёк от того, чтобы 
требовать от своего мощного покровителя ещё больших щедрот. Он даже 
не воспользовался этой дружбой, чтобы вернуть отцовское имение, 
конфискованное Октавианом в пользу ветеранов при сражении при 
Филиппах. В 33 году он получает от Мецената в подарок небольшое, но 
достаточно доходное имение, расположенное в живописной местности. 
Далёкий от каких-либо честолюбивых устремлений, Гораций не скрывает, 
что бесконечным заботам и хлопотам городской жизни он предпочитает 
тихую, спокойную жизнь в деревне, которая символизирует для него 
свободу. Гораций жил то в Риме, то в Сабинском поместье, отказываясь от 
официальных должностей (он отверг даже должность секретаря Августа) и 
ведя жизнь «частного человека», хотя и стал главным образом в последние 
10 лет своей жизни общепризнанным придворным поэтом. Меценат ввёл 
Горация в круг приближённых Августа. Попав в окружение принцепса, 
поэт сохраняет присущую ему осмотрительность, не пытается выделиться, 
во всём проявляет уравновешенность. К программе социальных и 
тематических реформ, проводимых Августом, Гораций отнёсся с должным 
вниманием, не опускаясь, однако, до уровня придворного льстеца. Им 
двигало не столько чувство согласия с идеологией принципата, сколько 
чувство благодарности за долгожданный мир, восстановленный Августом 
в Италии, целое столетие, сотрясаемое гражданскими междоусобицами. 
Что касается дружбы Горация с Меценатом, то она продолжалась до самой 
смерти последнего. Меценат умер в сентябре 8 года до н. э., 27 ноября того 
же года умирает, не намного пережив своего друга и покровителя, 
Гораций. Так исполнилось предсказание поэта, что он умрёт вскоре после 
смерти Мецената. 

---

Как мы видим, жизнь Горация не изобилует значительными 
событиями; тем не менее, она не теряет для нас своей привлекательности. 
Ведь ни один античный автор не рассказал о себе так искренно и 
доверительно, как это сделал в своих стихах Гораций, открывший самые 
разные стороны своей души и показавший самые разные стороны своей 
повседневной жизни, причём с такой естественностью, добродушием и 
чистосердечием, что читатель невольно начинает ощущать себя как бы 
доверенным лицом поэта. Горация много читали не только в древности, но 
и в новое время, поэтому до нас дошли все его произведения: сборник 
стихов «Ямбы», или «Эподы», две книги сатир («Беседы»), четыре книги 
лирических стихотворений, известных под названием «Оды», юбилейный 
гимн «Песнь столетия» и две книги посланий.