Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

Г. Характеристика пьесы «Прометей прикованный» 
 «Прометей 
прикованный» – трагедия, входящая в круг 
произведений Эсхила и составлявшая, по всей видимости, вторую часть 
трилогии (включавшую также трагедии «Прометей-огненосец» и 
«Освобождённый Прометей»). 

---

В основу произведения лёг миф о человеколюбивом титане 
Прометее, похитившем у Зевса огонь для людей. 
Прометея, двоюродного брата Зевса, приковывают к скале в далёкой 
стране Скифии за то, что тот выступил в защиту людей, когда Зевс, став 
владыкой мира, обделил их и обрёк на звериное существование. Прометей 
горд и непреклонен, не издаёт ни единого стона и только после удаления 
слуг Зевса жалуется природе на несправедливость: 
О ты, Эфир божественный, и вы,
О ветры быстрокрылые, и реки.
И смех морских неисчислимых волн,
Земля-всематерь, круг всезрящий солнца, –
Вас всех в свидетели зову: смотрите, 
Что ныне, бог, терплю я от богов!
(пер. В. Нилендера и С. Соловьёва)
Трагедия состоит из сцен, изображающих посещение Прометея 
Океанидами, дочерями Океана, потом самим Океаном, предлагающим 
примириться с Зевсом. Это предложение Прометей гордо отвергает. Далее 
следуют длинные речи Прометея о своих благодеяниях людям и сцена
с Ио, возлюбленной Зевса, которую ревнивая Гера превратила в корову, 
преследуемую остро жалящим её оводом. Обезумевшая Ио бежит 
неизвестно куда, наталкивается на скалу Прометея и выслушивает от него 
пророчества как о своей собственной судьбе, так и о будущем 
освобождении самого Прометея одним из великих его потомков, Гераклом. 
Затем появляется Гермес. Угрожая новыми карами Зевса, требует
от Прометея, как от мудрого провидца, раскрыть для Зевса важную для 
него тайну, о существовании которой Зевс знал, но содержание её было 
ему неизвестно. Прометей и здесь гордо отвергает всякое возможное 
общение с Зевсом и бранит Гермеса: 
Уверен будь, что б я не променял 
Моих скорбей на рабское служенье. 
(пер. В. Нилендера и С. Соловьёва)
За это его постигает новая кара Зевса. Скала, к которой был 
прикован Прометей, низвергается в подземный мир. Миф о Прометее 
используется автором для постановки актуальных социально-этических 
проблем. В Афинах ещё свежи были воспоминания о тирании, и
в «Прикованном Прометее» Эсхил предостерегает сограждан против 
возвращения тирании. В лице Зевса изображён типичный тиран. Прометей 
олицетворяет враждебный тирании пафос свободы и гуманизма. 
Особенность трагедии «Прометей прикованный» в том, что в ней 
всё внимание поэта сосредоточено исключительно на главных образах, 
тогда как второстепенные играют чисто служебную роль и 
предназначаются лишь для того, чтобы ярче показать и оттенить собой 
основных персонажей (Гефест, Гермес, Океан, сам Прометей).

---

Большой художественной силы достигает Эсхил в образе Прометея. 
Это лучше всего можно увидеть, сравнивая образ трагедии с его 
мифологическим прототипом, например, в поэмах Гесиода, где он 
представлен просто хитрым обманщиком. У Эсхила это – титан, который 
спас род человеческий, похитив для людей огонь у богов, хотя и знал, что 
за это его постигнет жестокая кара; он научил их общественной жизни, дав 
возможность собираться у общего государственного очага; он изобрёл и 
создал разные науки; он – смелый борец за правду, чуждый компромиссов 
и протестующий против всякого насилия и деспотизма; он – богоборец, 
ненавидящий всех богов, новатор, ищущий новых путей; во имя своей 
высокой идеи он готов принять самую жестокую казнь и с полным 
сознанием выполняет своё великое дело. Не мысль первобытного человека, 
а высокое сознание людей V века могло выносить такой образ. Таким его 
создал гений Эсхила, а мы теперь называем людей такого склада титанами. 
«Прикованный Прометей» представляет своего рода загадку для 
учёных, так как изображение Зевса как тирана не соответствует обычному 
для 
Эсхила 
изображению 
Зевса 
как 
олицетворения 
высшей 
справедливости. Поэтому авторство Эсхила в этом случае ставится под 
сомнение. Однако в последнее время появляется всё больше и больше 
исследований, в которых подтверждается её авторство. 
В течение многих веков с образом титана Прометея связывались 
самые передовые социальные идеи, а принесённый им на землю огонь стал 
символом огня мысли, пробуждающей людей. Для Белинского «Прометей 
– это сила рассуждающая, дух, не признающий никаких авторитетов, 
кроме разума и справедливости». Имя Прометея навсегда сделалось 
нарицательным именем бесстрашного борца против деспотизма тирании. 
Под влиянием Эсхила создал своего бунтарского «Прометея» молодой 
Гёте. Романтическим героем, страстным противником всякого зла и 
пылким мечтателем стал Прометей в одноименной поэме Байрона и в 
«Освобождённом Прометее» Шелли. Одноименную симфоническую поэму 
создал Ф. Лист, симфонию «Прометей, или Похищение огня» – Скрябин.