Выделенные часы-4 Основные вопросы

3. Восстановление национальных обычаев, ценностей и традиций.
Неотъемлемой частью быта и духовности народа являются его древние обычаи, традиции, ритуалы и праздники. Поэтому, говоря о духовном возрождении, которое произошло за годы независимости, необходимо особо отметить проделанную работу по восстановлению древних ценностей народа.
В этой связи необходимо указать на некоторые сомнительные ориентиры конца 80-х годов. В январе-феврале 1986 года прошел XXI съезд Коммунистической партии Узбекистана. Конгресс постановил, что «всегда нужно помнить, что религия всегда ведет к национализму и шовинизму, препятствует экономическому и социальному развитию и препятствует установлению социалистического образа жизни и коммунистической духовности». Такое руководство было подтверждено на Третьем пленуме ЦК партии в октябре 1986 года.
Следуя этим руководящим принципам, традиции и обряды, которые узбекский народ давно любил и почитал в середине 80-х годов, были ограничены, а некоторые были заменены другими праздниками и церемониями.
Не секрет, что просвещение, распространившееся с Востока, озарило мир и привело к большим изменениям в истории человечества и судьбах человечества. Ислам занимает особое место среди светских наук в жизни народов нашей прекрасной земли, являющейся неотъемлемой частью Востока, в формировании их сознания и мышления. Это божественное учение имеет первостепенное значение для понимания вселенной, светского мышления и взаимоотношений между природой и человеком. Наше богатое и красочное культурное и духовное наследие, привлекшее внимание всего мира, представляет собой сочетание двух мощных волн - светских наук и религиозно-философского мышления, духовного образа единого, гармоничного лидера ценностей, политической справедливости. он также предоставляет бесценный жизненный опыт и уроки по сложным социальным вопросам, таким как свобода слова и мысли. Вот почему эти бессмертные ценности сегодня играют важную роль в построении нашей новой государственности.
Если мы посмотрим на наш путь к независимости, с самых первых моментов свободы особое внимание уделялось взаимоотношениям между религией, государством и религиозными организациями. . Согласно Конституции Узбекистан - светское государство, поэтому религия в нашей стране отделена от государства. Однако руководство республики разумно подошло к этому вопросу, подчеркнув, что религия, хотя и отделена от государства, но не отделена от общества, особенно в стране с древними и устойчивыми религиозными традициями, такой как Узбекистан. правильно понял вовремя.
Вот почему сегодня в нашей многонациональной стране проводится серьезная, дальновидная политика без дискриминации религиозных чувств любой религии и в то же время без обострения религиозных настроений.
Суть этой политики впервые была четко определена в следующих мыслях президента: «Религия никогда не ведет человечество на путь веры. Подчеркивая, что этот мир преходящ, он побуждает человеческое дитя быть бдительным, вести себя добрым и оставлять хороший след.
Мы продолжим создавать все условия для религии, и серьезное внимание всегда будет уделяться религиозным ритуалам, праздникам, религиозному воспитанию и образованию. В то же время мы хотим снова и снова говорить религиозным лидерам, нашим мусульманским братьям и сестрам, таким как мы, одну вещь: религия по-своему, государство по-своему. Богу не нравится образование религиозных партий и борьба за власть. Ислам побуждает людей быть смиренными. Ребенок-мусульманин будет прощен. Ребенок-мусульманин не считает кого-то неверующим или набожным человеком ... Причина в том, что сам Бог, а не его раб, правит своим слугой. Поэтому нам не следует напрасно обвинять друг друга и утверждать, что я мусульманин, а вы неверующий.
Пусть Творец сам решит, кто добродетелен, а кто грешен.
Когда человек не понимает себя, не смотрит в лицо своей совести, не подотчетен вере и убеждениям, не чувствует своей ответственности перед ближним, соседством, обществом, Родиной, такой человек достоин человеческого достоинства. 'lmaydi.
В то время, когда политическая ситуация была чрезвычайно шаткой и деликатной, президент Каримов, как упоминалось выше, своими речами и речами затронул чувствительные чувства людей, пробудил их от многолетней апатии и невежества. поощряли беспокойство за судьбу и будущее своих детей. Таким образом он, прежде всего, дал возможность людям страны духовно очиститься. Во-вторых, он создал уникальную почву для мира, спокойствия и стабильности в стране.