Винсент Вайт Oluwo Fáfémi Fátàlàbí тайны африканского оракула традиций ифá и водун (вуду)

Bi Babaláwo bá ki fúnni, èèyàn náà a ki fún Babaláwo, когда Бабала-
во, что-то говорит в процессе Ифа предсказания, человек должен это 
подтвердить. Клиент должен подтвердить слова жреца о точности 
предсказания, в котором будет описана его проблема. Во всех слу-
чаях вслед за предсказанием Ифа (на опеле или икин) всегда следует 
духовная работа, включающая жертву как средство для изменения 
или формирование какой-либо ситуации желаемой клиентом. 
Ифа может указать, что для проявления предсказанных благ нужно 
провести церемонию Ирубо. Церемония Ирубо достаточно сложна, 
требует опыта и знаний и существует очень много разных стилей ее 
проведения. Эффективность этой церемонии целиком и полностью 
зависит, безусловно, от личной силы практика и связи его с миром 
духа. 

---

70
Церемонии после Ифа предсказания
Rirú ebo nii gbeni
Ài rú kii gbèèyàn
Перевод:
Предложение предписанных жертв принесет блага 
Отказ предлагать жертву, ничего не принесет
В руках опытного практика церемония Ирубо или процесс жертво-
приношения работает быстро и эффективно. Ebo lo ma j’oogun lo o, 
что означает, «Жертва эффективней, чем колдовство». Стих из Оду 
Ogunda Otura, сообщает что Орунмила советовал людям предлагать 
в жертву рыб, птиц и многое другое, как только они заметили прояв-
ление неудач в своей жизни. Безусловно, чтобы это выполнить люди 
должны обратиться к специалистам этого искусства, то есть к Баба-
лаво. В большинстве случаев жертвы, используемые в Ирубо церемо-
нии состоят из: ewe (трав), akuko-adiye (птица), igbin (улитки), epo 
(масло), oyin (мед), oti (алкоголь), eja (рыба), eku (крыса), ataare (гви-
нейский перец), obi abata (орехи кола), ogedè wéère (бананы), eyin 
(яйца), efun (глина) и другие материалы. 
Произнесение специальных стихов из Оду Ифа на церемонии Иру-
бо в ритуале пробудит определенные энергии для решения той или 
иной задачи. Все элементы, которые входят в жертву, являются то-
пливом для реализации намерения. Жертвенная церемония может 
изменить практически все, если жрец имеет особую силу которая 
была накоплена им благодаря образу жизни, мышлению, дисципли-
не, молитвам, посвящениям и практике. 
После того как жрец идентифицировал проблему и определил жерт-
вы, основанные на стихах Ифа, он приступит к церемонии Ирубо. 
Эта церемония устранит разрушительные внешние силы, если они 
влияют на мир клиента. Также она восстановит связь клиента с его 
судьбой. Бывают случаи, когда гармоничная жизнь превращается 
в хаос, человек терпит потери и неудачи. Это явный признак того, 
что человек отошел от своей судьбы и духовных сил. В этом случае 
данная церемония является просто необходимой для восстановле-
ния баланса. 

---

71
Моя цель не заключается в том, чтобы описывать детальные инструк-
ции этой сложной церемонии, но некоторые ее части будут описаны 
ниже в качестве ознакомления. 
Для церемонии Ирубо жрец будет использовать большой опон Ифа 
(опон Ирубо), он насыпет порошок на доску Ифа, затем отметит сим-
вол Оду предсказанный для клиента, а также много других симво-
лов, которые помогут проявить молитвы и магическую работу. Возле 
клиента и в вершине доски Ифа будет расположена емкость или сло-
манная тыква, в которой будет помещены 2 eko ― лепешки, приготов-
ленные из кукурузы, которые являются основой любых жертвенных 
церемоний. Именно в eko в определенной точке этой церемонии бу-
дут помещены перья птиц или волосы животных.