Возникновение арабского государства (халифата) глава халифат в период второй половины VII-X вв

ГЛАВА 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ АРАБСКОГО ГОСУДАРСТВА (ХАЛИФАТА)

Халифат был основан арабскими племенами, центром расселения, которых, являлся Аравийский полуостров.

В 7 веке у них наметилась разложение родоплеменного строя. Усилилась имущественная, а затем и социальная дифференциация. Шейхи (главы племен) и саиды (племенные старейшины) захватывают лучшие пастбища и земли оазисов. В их собственность переходит большое количество скота. Появляются рабы. Право занимать общественные должности стало наследственной привилегией наиболее богатых семей.
Разложение родоплеменных отношений особенно далеко зашло в Хиджазе (районе побережья Красного моря). Здесь вокруг оазисов концентрировались полуоседлые племена, занимавшиеся не только скотоводством, но и земледелием, В этом районе были крупные торгово-ремесленные города Мекка, Ясриб, через которые пролегал большой караванный путь с юга на север. В городах господствовали богатые купцы-ростовщики. Обособившись в привилегированную группу, они тем не менее не порывали родственных связей с определенными племенами и их знатью. В этих районах находилось очень много обездоленных бедуинов, так называемых самуков. Рушились вековые узы и традиции взаимопомощи и братства, связывавшие всех соплеменников. Страшным бедствием для простых людей была усиливавшаяся межплеменная рознь. Постоянные взаимные военные набеги сопровождались убийствами, угоном людей и скота.
Так в обстановке глубокого социально-экономического кризиса рождалось новое (классовое) общество. И, как это имело место в прошлом у других народов, идеология общественного движения, объективно выступавшего за новый строй, приобрела религиозную форму.
Возникновение новой религии - ислама связано с именем Мухаммеда - купца из Мекки (приблизительно 570-632 гг.). Мухаммед провозглашал необходимость установления нового общественного порядка, исключающего прежнюю племенную рознь. Все арабы, вне зависимости от своего племенного происхождения призваны были составить единую народность. Их главой должен был стать пророк – “посланник Бога на Земле”.
Среди простых людей новые идеи нашли ревностных сторонников. Народный характер первоначального движения отпугнул богатых, но это продолжалось недолго. Наблюдая за действиями приверженцев ислама, знать начала понимать, что новая религия не угрожает их коренным интересам. Дело в том что ислам, как и другие религии, родившиеся в ходе глубоких социальных потрясений, был очень противоречив. Наряду с осуждением ростовщичества, провозглашением формального равенства свободных людей им признавалось и узаконивалось рабство (рабами не могли быть лица, исповедующие ислам, однако принятие ислама рабом не делало его свободным), поощрялась и защищалась частная собственность.
Вскоре представители родоплеменной и торговой знати вошли в состав правящей элиты мусульман.
К этому времени (20 – 30 годах У11 в.) было завершено организационное оформление мусульманской религиозной общины, возглавляемой Мухаммедом. Созданные ею военные отряды вели борьбу за объединение страны под знаменем ислама. Деятельность этой военно-религиозной организации постепенно приобретала политический, государственный характер.
Возникшее государство решало одну из важнейших задач, стоявшую перед страной, – преодоление племенного сепаратизма. К середине 7 века объединение Аравии было в основном завершено.