Xafagarchilik va befarqlik

Modernizm
Postmodernizm
Romantizm, ramziy ma'no	Bema'nilik
Shakl (ketma-ket, to'liq)	Antiform (intervalgacha, ochiq)
Maqsadlilik	O'yin
Dizayn	Baxtsiz hodisa
Ierarxiya	Anarxiya
Hunarmandchilik / logotip	Charchoq / sukunat
Bajarilgan badiiy asar	Jarayon / ishlash / sodir bo'lmoqda
Masofa	Murakkablik
Ijod / sintez	Parchalanish / dekompozitsiya
Mavjudligi	Yo'qlik
Markazlashtirish	Diffuziya
Janr / chegaralar	Matn / intermetn
Semantik	Ritorika
Paradigma	Sintagma
Metafora	Metonimiya
Tanlash	Kombinatsiya
Belgilangan	Belgilash

Postmodern nazariyotchilarining ta'kidlashicha, postmodernizm modernizmga xos elitizm va rasmiy eksperimentlarni, begonalashtirish tajribasidagi fojiani rad etadi. Agar modernizm san'atning dehumanizatsiyasi bo'lgan bo'lsa, postmodernizm sayyorani dehumanizatsiya qilishni, tarixning oxiri va insonning oxirini boshdan kechirmoqda. Agar Joys, Kafka va Prust o'zlari yaratgan badiiy olamlarning qudratli ustalari bo'lsa, ular baribir insonning ahvoliga oid muhim haqiqatni ifoda etadigan so'zlar ehtimoliga, mukammal badiiy asarning abadiy mavjudligiga ishonishadi, demak, postmodern rassom biladi so'z va til sub'ektiv va eng yaxshi holatda individual nuqtai nazarning ba'zi bir lahzalarini aks ettirishga qodir va aeroport kioskasida sotib olingan kitob parvoz paytida o'qiladi, samolyotdan chiqib ketayotganda qoldiriladi va o'quvchi dargumon bu haqda hech qachon eslamaslik kerak. Modernist adabiyotda hanuzgacha shaxsning er yuzidagi mavjud bo'lish fojiasi tasvirlangan, ya'ni unda qahramonlik printsipi saqlanib qolgan; postmodernist yozuvchi insonning hayot kurashidan charchashini, borliqning bo'shligini ifoda etadi. Xulosa qilib aytganda, modernizm davrida so'z san'ati hali ham jamiyatda yuqori qadr-qimmat mavqeini saqlab qoldi, rassom o'zini hali ham yaratuvchi va payg'ambar deb his qilishi mumkin edi, postmodernizmda esa san'at ixtiyoriy, anarxik va istehzo bilan o'tadi.
Postmodernizm adabiyotining markazida romantik kinoyadan yiroq o'yin tushunchasi yotadi. Postmodernizmda o'ynash hamma narsani to'ldiradi va o'zini o'ziga singdiradi, bu esa o'yin maqsadi va ma'nosining yo'qolishiga olib keladi. Postmodernistlarning ta'kidlashicha, go'zallar va chinakamlarning an'anaviy toifalaridan voz kechish vaqti keldi, chunki biz bir kunlik soxta, soxta ma'lumotlar dunyosida, taqlid olamida yashayapmiz. Faqatgina ong bilan tushunishni rad etadigan yangi tarixiy vaziyatlardan insoniyatning zarbasi (Xolokost - Ikkinchi Jahon urushi paytida yahudiylarni yo'q qilish; yadro qurolidan foydalanish; atrof-muhitning ifloslanishi; zamonaviy G'arb demokratiyalarida shaxsiyatning eng yuqori darajasiga ko'tarilishi). dastlabki ko'rsatmalarni yo'qotish va tizim qadriyatlarini, fikrlash usullarini to'liq qayta ko'rib chiqish. Yagona dunyo tartibi g'oyasi yo'qoladi, binobarin, har qanday tizimning, har qanday kontseptsiyaning yagona markazi. Muhimni ahamiyatsizdan ajratish, har qanday tushunchaning asosiy ma'nosini ta'kidlash imkonsiz bo'lib qoladi.
Absolyutlar, cheklangan haqiqatlarning yo'qligi g'oyasi, haqiqat bizga faqat uning hodisalari o'rtasidagi farqlarda beriladi, degan g'oyani frantsuz poststrukturalistlari Roland Barthes, Jak Derrida, Mishel Fuko va Fransua Lyotard eng izchil rivojlantirdilar. Ushbu faylasuflar mumtoz falsafaning barcha an'analarini rad etishni, butun ilmiy bilimlar tizimini qayta ko'rib chiqishni va ular g'ayrioddiy murakkab, "yutuq" asarlarini oxir-oqibat vaqt bilan baholashni va'z qildilar.
Xuddi shu isyonning charchashi, charchoq postmodernistlarning an'analarga bo'lgan munosabatini tavsiflaydi. Ular buni avvalgilariga o'xshab butunlay rad etmaydilar: postmodern yozuvchini o'z tarixida va qiziqishini o'ziga tortadigan hamma narsani tashlab yuborib, aravachasini yo'laklarga ag'darib tashlaydigan jahon tarixi va jahon adabiyoti supermarketidagi xaridor bilan taqqoslash mumkin. u. Postmodernizm G'arb tsivilizatsiyasi taraqqiyotining shunday so'nggi bosqichi mahsuli bo'lib, "hamma narsa aytilgan" va adabiyotda yangi g'oyalar mumkin emas; Bundan tashqari, postmodern yozuvchilarning o'zi tez-tez universitetlarda adabiyotni o'qitadilar yoki tanqidchilar, adabiyot nazariyotchilari bo'lishadi, shunda ular adabiyotning barcha yangi nazariyalarini bevosita o'zlarining asarlariga to'g'ridan-to'g'ri kiritadilar, darhol parodiya qiladilar va ular bilan o'ynashadilar.
Postmodern asarlarda matn ichidagi o'z-o'zini anglash va tanqid qilish darajasi keskin o'sib boradi; yozuvchi u yoki bu effektga qanday erishishini o'quvchidan yashirmaydi, o'quvchiga munozara uchun matn muallifi oldida turgan tanlovlarni taklif qiladi va o'quvchi bilan bu munozara ham murakkab o'yin xarakterini oladi.
Yigirmanchi asr oxiridagi barcha yirik yozuvchilar G'arbning eski milliy adabiyotlarida (frantsuzcha "yangi romanchilar" - Natali Sarrott, Anri Robbe-Grillet, Klod Simon) teng ravishda namoyon bo'ladigan postmodernizmning u yoki bu tarzda ta'siriga tushishgan. ; Nemislar - Gunther Grass va Patrik Suskind; amerikaliklar - Jon Bart va Tomas Pynxon; inglizlar - Julian Barnes va Grem Svift, Salman Rushdi; italiyaliklar Italo Kalvino va Umberto Eko) va Lotin Amerikasi romanining gullab-yashnagan davrida (Gabriel Garsiya Markes, Xulio Kortazar) va Sharqiy Evropa yozuvchilari Kristof, Viktor Pelevin).
Postmodern adabiyotning sof pragmatik sabablarga ko'ra tanlangan ikkita namunasiga to'xtalamiz: ikkalasi ham postmodernizmning eng buyuk ustalariga tegishli, hajmi kichik va ruscha tarjimada mavjud.