Xitlarning mavsumiy qirollik marosimlari
Download 133.92 Kb.
|
an'analar uzb
- Bu sahifa navigatsiya:
- Haqida Xet deyilgan
|
Tarkibi 1 Tarix. 2 HETTIKA OZIQ-OVQATLAR I 2.1 Xet davlatlari qurilmasi haqida 3 HETTIKA ANIQITITLARI II 4 Yangi adabiyot Hikoya. [ Tahrir ] Kapadokiya Xetlarning vatani hisoblanadi , u erda ularning madaniyati va dinining eng qadimiy yodgorliklari joylashgan (Eyuk va Bogaz-Koeoda). Zamonaviy Ur sulolasining astrolojik mixxat varaqalarida Kichik Osiyoning sharqiy qismi sifatida Mat Chatti = Xet mamlakati tilga olingan. Gettining sharqdan va janubdan harakatlanishi g'arbda Bobil imperiyasining qulashiga sabab bo'lgan. Bir paytlar Naynavoga egalik qilgan tarixdagi birinchi kuchli Hurriy davlati Mitanni ham Suriyada hukmronlikni qo'lga kiritgan bo'lishi mumkin . 18-sulola sulolasining Misr bosqinchilari tomonidan uni shimoldan Mesopotamiyaga olib borishdi. Thutmose III oldin Suriya barcha fath, Furot , shuningdek, Mithanni bilan shug'ullanadi. Uning davrida allaqachon ufqda ko'proq shimoliy xettlar paydo bo'ldi. In yil 33 Hukmronligining, g'olib zikr "55 Fn 8 uzuk. "Heta" mamlakatining sovg'alari sifatida kumush, katta oq tosh va qimmatbaho daraxt ". Tell-Amar hujjatlari orasida Xet shohi Sapalulining Amenxotep IVga yozgan ikkita maktubi va ularga Misrdan kelgan javob (yomon saqlanib qolgan): ikkala shoh ham bir-birlarini "aka-uka" deb atashadi, ya'ni teng va Bobilda yozadilar . Bu odob masalasidir ( fir'avn o'z ismini birinchi o'ringa qo'ydi) va sovg'alar; podshohlarning ota-onalari o'rtasidagi o'tmishdagi munosabatlar haqida ma'lumot beriladi. Shu bilan birga, Mitanni shohi Dushrattaning Bobil xatlarida bosqinchi Xet qo'shini ustidan g'alaba qozongani haqida aytilgan. Harbiy o'ljadan u aravani, o'g'il va qizni Qadimgi Misrga yubordi . Biroq, bu xettlarni to'xtata olmadi: Amorit Azir ularning Nugashshe ( Kelesiriyu ) mamlakatiga bostirib kirganidan shikoyat qiladi . Qirol Biblus Ribardi xabar berishicha, ular uning hududiga hujum qilishgan. Misrning XVIII asrlar sulolasining diniy baxtsizliklari paytida xetitlar Suriyaning shimoliy qismida xitlarning kuchayishiga va hatto janubda paydo bo'lishiga olib keldi. Ular kuchli davlat qurdilar, Mitanni bo'ysundirdilar va Misrning xavfli raqiblariga aylandilar. Suriyaning janubidagi Xet xalqlari haqida Injil rivoyatlarida ma'lumot berilgan (Ibt. 23, 25, 9-10, 26, 34, 49, 27-32; Chiqish 3, 8, 17, 13, 5 va boshqalar; Devid va Botsheva Kingni solishtiring) . III, 26, 6. King IV, 11, 3, 23, 39 va boshqalar). Misrliklar Sapalulu bilan allaqachon Shimoliy Suriyaning ba'zi hududlarida xetlar hokimiyatini tan olish sharti bilan shartnoma tuzishlari kerak edi. Xetliklar bu imtiyozlardan qoniqishmadi va janubiy Goremegeba tomon yurishni davom ettirishdi. Yangi XIX sulolasi xetliklar bilan uzoq va qaqshatqich kurash olib borishi kerak edi, bu teatr asosan Karmildan Oronta tomon Kadeshgacha neytral mintaqa edi. Seti I va, ayniqsa, 21 yoshiga qadar xetliklar bilan kurashgan Ramses II bu erda kampaniyalar haqida ko'p gapirishadi . Xet xalqining tomonida shimoliy Xermon barcha shaharlar edi (aytmoqchi, bir sana . Arad ); Amor xalqlari allaqachon ular bilan ittifoq bo'lgan ; Amoriya Kadesh shahri ikki buyuk imperiyaning xalqlari ishtirok etgan katta janglar joyi edi. Xet podshosining qo'shinida Kichik Osiyo xalqlari bor edi: Liklar, Dardanlar, Missiyaliklar (?), Pidazlar, Kilikiyaliklar, hattoki Ioniyaliklar . Xet xalqining shohi Xetasar edi. Jang saroy shoirlari tomonidan maqtov mavzusiga aylandi, ular Ramsesning jasoratini yuqori ifodalarda maqtashdi ("Pentaura dostoni" deb nomlangan). Urush tinchlik shartnomasi bilan yakunlandi. Xetliklar ekin ekish uchun kuchni tan olishdi. Suriya Defektorlarni topshirish sharti bilan ular bilan mudofaa alyansi tuzildi. Ramses Misrga tashrif buyurgan Getasarning qiziga uylandi. Merenpt ostida munosabatlar do'stona edi; ochlik paytida Misrdan kelgan Xet xalqlariga non yuborilgan edi. Ramses III "Xet qiroli" ning qo'lga olinishi haqida so'z yuritadi va o'z tasvirini Medinet Abuga joylashtiradi . Ammo Xet imperiyasining kunlari hisoblab chiqilgan: shimoldan yangi qabilalarning ko'chib kelishi jasorat bilan uni tark etgan va xetliklar faqat ba'zi kichik knyazliklarni qoldirgan: Melid (Melitena), Kummux ( Kommagena ), Karhemish , Marash-Gurgum, Kilikiya , Gamat va boshqalar. Ular ba'zan ittifoqlarga birlashdilar. Ossuriya istilolarini bostirish uchun . XI-VIII asrlarda. Xet ostida edi hegemonyası van podshohlar va ba'zan hali Osiyo rahbarlari tayanib. Ossuriya shohlari uchun ular Furotdan ortda qolgan O'rta er dengiziga yo'l olishgan . Allaqachon Tiglathpalassar Men ham shundoq kampaniyalarini uning tarixi bilan gapiradi Commagena (shohlar Kiliantiru va Shadiantiru, o'g'li. Hattuhi) va shimoliy-sharqda joylashgan. Armaniston . U Finikiya Aradiga etib, O'rta er dengiziga kirdi. Bu erda Misr elchixonasi uni Shimoliy Suriyada Misr tomonidan tan olingan Xet da'volarining merosxori sifatida kutib oldi. Assurnazirpal ( 885 - 860 ), shuningdek, Karxamish shohi Sangarining o'limi haqida gapiradi; uni "Xatti mamlakatining shohi" deb atashadi; undan 20 talant oldi. kumush, 100 - mis, 250 - temir, qimmatbaho yog'ochdan juda ko'p buyumlar, mis va fil suyagi, binafsha , mato va boshqalar. "Xatti mamlakati" nomi allaqachon butun Suriyada qo'llanilmoqda. Salmonassar II butun shohligini Van shohligi va arameyliklar bilan urushlarda o'tkazdi ; ikkalasi ham uni Furotdan narida joylashgan kichik Xet shohliklariga itarib yuborishdi. Ular unga qarshilik ko'rsatishmadi. "U Katacilu bojxonasiga kumush, oltin, buqalar, qo'ylar, sharob" va shu bilan birga "Muttali Gurgumeyga (Tsar Marash) o'lpon" to'lagan, shuningdek, qizi va boy kumushxonasi bilan. O'sha paytda, Xet sulolasi (King Sapalulme) o'tirdi Semit , patina Marash'dan tutash . IX oxiri - VIII asrning birinchi yarmi . Miloddan avvalgi Van S qirolligi Sarduri I , Ispuina, Menua , Arishti I shohlari hukmronligi davrida yuqori hokimiyat davri bo'lgan . Ossuriya deyarli vassal holiga keltirildi; Xet irqi madaniy olamda gegemonlikka ega edi , ammo bu uzoq emas edi. Xet va hatto qisman Kichik Osiyo va Shimoliy Suriyaning Semitlarini birlashtirib, Sarduri II Tiglathpalassar ( 745 - 727 ) davrida qayta tug'ilib Ossuriyaga qarshi chiqdi , ammo Arpad ostida u mag'lubiyatga uchradi va hatto o'z mamlakatida ham hujumga uchradi. Uyushma buzildi; uning a'zolari g'olibni kamtarlik va sovg'alar bilan kutib olishdi. Tiglathpalassarning o'limidan so'ng, ularning umidlari qayta tiklandi va ular yana Vanda Ruse I va Frigiyaliklar Midiyasi atrofida birlashdilar . Ammo Sargon I ( 722 - 705 ) ularni birin-ketin mag'lubiyatga uchratdi va Xet shohliklarining mustaqilligini tugatishga qaror qildi. In 717 miloddan avvalgi Karhemishlik Pisirisni qo'lga olishdi; uning o'rniga Ossuriya hokimi bo'lgan. Yilda 714 , Rus, men mag'lub bo'ldi va uning qudrati qudrati nihoyat singan edi. Yilda 712 , Milida ning Tarkhunazi ag'darilgan edi, va 711 navbati Tarkhular o'g'li Mutallu tomonidan to'ntarilgan edi Gurgum-Maraş'ın keldi. Ikkinchisi taxtdan ag'darildi va uning kichkina shohligi Ossuriya viloyatiga aylandi. O'shandan beri faqat Van qirolligi Xitt irqining mustaqil vakili bo'lib qoldi va o'z mavjudligini Arqishti II, Rusa II, Rusa III va Sarduri III podshohlari ittifoqi ostida, so'ngra Ossuriyaga ixtiyoriy ravishda bo'ysunib, hozirgi kunda keng tarqalgan xavf bilan birlashtirmoqda. Aryan qabilalariga bostirib kirishdan ; ayniqsa kimmerian . Ikkinchisining zarbalari ostida Van qirolligi va VII asr o'rtalarida quladi Miloddan avvalgi Fath qilinganlar bilan musofirlarni aralashtirishdan boshlab arman xalqi shakllandi. Lidiyaliklar Xet nasliga mansub bo'lib, ular Siennesiya kuchli Kilikiya podsholigiga asos solgan, bu 7-6 asrlarda muhim bo'lgan. Agar shunday bo'lsa, unda Xetlarning siyosiy roli faqat Kichik Osiyoni forsiylar tomonidan bosib olinishi bilan yakunlandi . [1] GETTIKA OVOZLARI [ tahrirlash ] 1. Jerabis (Hierapolis, Karhemish). Xet xudosi. 2. Xetning momaqaldiroq xudosi (Tishub-Tarku). Bobilda topilgan plastinkadagi bass-relyef . 3. Marash . Bayram sahnasi bo'lgan bass-rölyefning parchasi. Tiflis muzeyi. X. madaniyatiga Bobil va qisman Misr ta'sir ko'rsatgan; Bu ularning dini, hayoti va san'atidan yaqqol ko'rinib turibdi. Ammo o'ziga xos tabiiy xususiyatlar o'zlashtirilmadi, aksincha ko'p jihatdan namoyon bo'ldi. X.ning diniy vakilliklari semitlarga yaqin. Ramses bilan kelishuv shaharlardagi bir qator xudolarning guvohlarini chaqiradi, asosan Kapadokiya; ularning har biri Misr matnida Sutekh yoki Astarte chaqiradi ; Shubhasiz, birinchi holda, mahalliy ismning Misr uslubiga sodda tarjimasi mavjud (Sutech = Seth o'n to'qqizinchi dinda. Semit Baal va umuman Osiyo xudosi bilan taqqoslangan , asosan harbiy xarakterga ega); Baal va Astarte Misrning semit shaharlariga jalb qilindi . Qanday bo'lmasin, shahar va davlat (shuningdek, "Xeta erining Sutexi" bor) homiylari tushunchasi o'ziga xosdir. Darhol "Kijavadan o'lkasining xudolari" (ehtimol shimolda Sazancene, bu erda Eyuk), tog'lar va daryolar xudolari, Xet mamlakatining 1000 erkak va 1000 ayol xudolari esga olinadi . Biz xudolarning ma'nosi haqida ularning tasvirlaridan bilib olamiz. Ulardan eng mashhurlari g'arbiy guruh uchun - Tarku, sharqda - Tishub (uning nomi bilan Van ko'li Tushpa deb atalgan ). Bu Bobil Ramman yoki Kan'on Adad kabi momaqaldiroq xudolar edi; ular bir qo'lida peruns bilan, ikkinchi qo'lida esa ikki marta bolta bilan, soqoli bilan Misrning aproni va bosh kiyimi, masalan, Misrning oq toji kabi tasvirlangan. Bu yerdan Kommagenskiy Zevs Dolihen to'g'ri chiziqqa o'tadi. Mitannida uning yonida Shavshak ma'budasi, Vanda - milliy xudo Chaldius va Quyosh Ardis xudosi tasvirlangan . Ehtimol, Kilikiya xudosi Sandan X asrga borib taqaladi. Bu Bobil Gidgamis va Yunon Gerkules o'rtasidagi oraliq aloqadir, shuningdek, Irisda toshda tasvirlangan unumdorlik xudosi qo'llarida uzuk va quloqlari uzuk taqinchoqlari bilan va shoxli bosh kiyimi bilan, Ossuriya xudolarida tasvirlanganlar singari (keyingi qismida - Ossuriya xalatida ibodat qilayotgan shohning surati; Xet yozuvining tepasida). Asosiy ayol xudosi X. Balki Kichik Osiyoning "Buyuk ona" ning prototipi bo'lgan, uning nomi Ma, Kivela, Reya edi; uning boshida muralis kabi toj bilan uzun xalta tasvirlangan edi. Bogaz-keoe-da, baland sakkizburchakli bosh kiyimda Xet xudosining qiziqarli tasviri mavjud. Xet kulti o'zining asosiy releflari bilan tanilgan va qisman Psevdo-Lucian kitobida suriyalik ma'buda haqida; u Karxamish o'rnini egallagan Ierapolis shahriga sig'inishni anglatadi va shuning uchun yodgorlikning kech kelib chiqishiga qaramay, diniy marosimlarning barqarorligi tufayli uni ehtiyotkorlik bilan ishlatishingiz mumkin. Ma'badlar semitlarga o'xshar edi. Eyuk va Bogaz-Koyada (Izili-Kaya) basseynlar bilan bezatilgan tabiiy qoyalar orasida hovli bo'lgan. Ikkinchisi diniy manzaralarni namoyish etdi: xudolarning namoyishlari, ruhoniylarning namoyishlari, mistik marosimlar. Psevdo-Lucian, baland hovli bo'lgan, shahar bilan birga ma'bad va parda bilan ajratilgan muqaddas ma'bad haqida gapiradi . Hovlida mis qurbongoh va butlar turar edi; muqaddas baliq uchun hovuz bor edi; Kirish qismida konus shaklidagi ikkita ulkan hosildorlikning ramzi turar edi; ma'badning o'zida quyosh taxti mavjud; turli xudolarning haykallari bor edi; ma'badda xudolarga bag'ishlangan burgutlar , otlar, ho'kizlar, sherlar mavjud edi. Xudolar bu hayvonlar ustida yurayotganga o'xshardi; shu sababli hayvonlar ustida turgan xudolarning tasvirlari Ossuriyaga (Bavian haykallari) va qisman Misrga (Kedesh ma'budasi) kirib bordi. Ehtimol, Yunon-Rim davriga oid Kibele yoki suriyalik ma'buda sherlar chizgan aravada o'tirgani haqidagi qarash, bu qadimiy, xettlarga xos bo'lgan o'zgarishdir. Ejukda ulkan sfenkslar topilgan, ularning turishi Ossuriya ibodatxonalari va saroylariga kiraverishda qanotli buqalarga o'xshaydi; ular bu erda bir xil rol o'ynadilar. Ularning bir tomonida ikki boshli burgut basseyni joylashgan. Ushbu belgi Kichik Osiyoda bir necha bor uchraydi.; masalan, Izili-kayda ikkita xudo yurishmoqda. Ehtimol, Strabo ( XII , 2) da Koman, Dastark (Xaktda, 2) da eslatib o'tilgan ma'badlar (ehtimol Fraktin, uning relyefi bilan) Xga qaytishgan. Ma'badlarda ko'plab ruhoniylar kollejlari bo'lgan, ba'zida ular bir necha mingga etgan. Xulosa o'ta orgastik xarakterga ega edi ("gallizm" odati - avtonomiya, aqldan ozish , marosim fohishabozligi ). Mahalliy bayramlar har tomondan katta olomonni jalb qildi. Ruhoniylarning kiyimi uzun, ossuriyaliklar; qo'llarida bukilgan tayoqlar bor edi. Balki Din Comans ham xurmo Ular haqida afsonalar, deb o'ylayman X. vaqti nusxasini Amazonlar qurolli priestesses band edi Kichik Osiyo xudosi, sig'inish ta'siri ostida paydo bo'ldi. - Biz X.ning afsonalari haqida hech narsa bilmaymiz, faqat o'zini kuydirgan Buyuk Onaning sevgilisi Attisning afsonasidan tashqari . Bu afsona Fammuz va Adonisning hikoyasi bilan bir xil va bahorning yosh xudosi degan ma'noni anglatadi. Psevdo-Lusian Ierapolisda toshqin haqida ertak mavjudligi haqida gapiradi. Tarkibida u Bobil va Bibliya bilan deyarli bir xil ; qahramon nomi hisoblanadi Deucalion Sisifei. Ruhoniylar ma'bad ostidagi qoyada, toshqin suvlar oqimini mahalliylashtirdilar. Shu munosabat bilan, ehtimol Frigiyadagi toshqin haqida afsonalar mavjud . Apamea shahri "Ark" (Κιβωτός) deb nomlangan; To'fon mahalliy shoh Nannakka va boshqalarga tegishli bo'lgan. Shubhasiz, X. To'fon haqidagi ertakni Bobildan to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita olib chiqqan (va, ehtimol, masalan, Sandanga ko'chirilgan Gilgamis afsonasi) . Ammo X. ma'naviy madaniyatining yana bir yutug'i - ieroglif yozuvi butunlay milliy edi . Ularning toshlar, tosh plitalar, haykaltaroshlik buyumlari va mayda buyumlar (muhrlar, toshlar ) ustidagi ko'plab yozuvlari odamlar va hayvonlarning tanasi qismlari, ba'zan butun hayvonlar, turli xil narsalar tasvirini aks ettiruvchi 200 dan ortiq ierogliflardan iborat bo'lib, ular asosan odatiy va har doim ham aniqlab bo'lmaydigan shaklda bo'ladi. , va Misrdan yoki Bobildan qarz olish masalasi bo'lishi mumkin emas. O'ngdan boshlab, matn keyin bustrofedonga o'tadi , ya'ni chiziqlar yo'nalishi o'zgaradi . Siz ushbu xatning tarixini kuzatishingiz mumkin: Kapadokyadagi eski yozuvlar ehtiyotkorlik bilan bajarilgan belgilar va konvekslardan iborat; Karxamish, Gamat va Halabda Shimoliy Suriya yozuvlarining konveks belgilari ; ular bilan birga bo'lgan havzali releflar allaqachon ancha ossuriyaliklarning ta'sirini ko'rishgan; nihoyat, eng yosh yodgorliklar Tian va Ivrisdagi Kilikiyaliklar bo'lib, 8- asr Ossuriya san'atining ta'sirini namoyish etadi . ; ustidagi yozuvlar soddalashtirilgan, deyarli kursiv bilan yozilgan va bundan tashqari, har doim ham bir-biriga o'xshamaydi va ba'zan harflarni kesib tashlaydi. - Ko'plab urinishlarga qaramay, ushbu yozuvlar hali ham demontaj qilinmagan; shu paytgacha olimlar uchun mavjud bo'lgan ikki tilli, boshqa tilga va shriftga tarjima qilingan , qirol Tarkudimmning muhri bundan mustasno, mixxat va xit yozuvlari - ieroglif yozuvlari topilmadi . Ammo bu yodgorlik juda ahamiyatsiz (atigi 6 ta xet belgisi) va o'zi noma'lum. Barcha yozuvlar bitta tilda yozilganmi yoki ular har xil va ko'p tilli xalqlarni qamrab olgan bitta madaniy doiraga tegishlimi, deyish qiyin. Egeydan tortib to keng hudud (eng g'arbiy "Xet" yodgorliklari - Smirna va Sardis o'rtasidagi Sesostris haykallari ) Karxamishgacha qadimgi davrlarda bitta odam yashagan; katta ehtimol bilan Kichik Osiyoning g'arbiy qismi Xet madaniyatini qabul qilgan. Qanday bo'lmasin, hatto xett irqi xalqlari yashab turgan mintaqada ham dialektlar ajralib turdi (Xet, Mitanni, Vanish, Artsapi va boshqalar). Ushbu lahjalarda yozilgan hujjatlardan faqatgina Van qirollarining xanjar shaklidagi yozuvlarini tushunish mumkin, chunki Mitanni va Artsapida joylashgan Tell-Amarna to'plamidagi bir nechta harflar hozircha ajratilmagan. - Xet yozuvi, Kiprdagi yunonlar, shuningdek, Likiya, Karian, Pampilian va boshqa Kichik Osiyoda qo'llanilgan bo'g'inlarning otasi bo'lganligi ehtimoldan yiroq emas. So'nggi asrlarda, R.X.dan oldin semed alifbo harfi Kappadokiyaga kirib bordi; Xet uslub Bosh-kabartmalarla unga bir necha yozuvlar, Y. tomonidan topilgan I. Smirnov. Litsbarskiyning so'zlariga ko'ra, Eron madaniyatining ta'siri allaqachon sezilgan; ulardan bittasi hatto tilda yozilganga o'xshaydi. Paxlaviy , aramey tilida bo'lsa ham. Haqida Xet deyilgan [ tahrir ] Biz Xet davlatlarining tuzilishi haqida juda kam ma'lumotga egamiz. Ko'rinishidan, Mitanni ham, Xet qirolligining o'zi ham madaniy, qo'shni davlatlar bilan bir xil tamoyillar asosida tashkil etilgan. Vanskoy, bundan tashqari, Ossuriyani ko'chirib olgan; uning shohlari ulkan bitiklar qo'yib, Ossuriya unvonlarini o'zlashtirib olishgan. Xet davlatlari katta bo'shliqlarni egallab olishdi va turli xalqlarni qamrab olishdi; Kadesh ostida biz ko'plab davlatlar va uning ittifoqchilari X qiroliga bo'ysunamiz. Ikkinchisi orasida amoritlar ayniqsa taniqli; X. hokimiyatiga bo'ysunadigan hududlar orasida "Kijavadan mamlakati", ehtimol Pteriya, ehtimol Mitanni xalqining vatani haqida eslatib o'tilgan. Qirolni amaldorlar va shaxsiy kotib o'rab oladi. Qirollarning saroylari Ossuriya naqshida qurilgan va podshohlarning ovlari, ziyofatlari va hokazolar aks ettirilgan basseynlar bilan bezatilgan . Ularning aksariyati bizga etib kelgan. Ossuriya Karxamish koni to'g'risidagi eslatmalaridan kelib chiqib, Vinkler X.ning maxsus o'lchovlar va og'irliklar tizimi va ularda shahar hayotining rivojlanishi to'g'risida xulosa chiqaradi. Biz faqat Tell-Amar yozishmalariga asoslanib, Misrga aravachalar va zargarlik buyumlarini etkazib beradigan Mitanni sanoatining rivojlanishini aniqlashimiz mumkin. Misr ibodatxonalari va Xet basitalari tasviridagi rasmlardan X harbiylar to'g'risida tasavvurga ega bo'lish mumkin : piyoda askarlari, jang aravalari (har biri uchta jangchi: aravakash, qalqon tashuvchi va o'q) va otliqlar. Qurollar - Pont amazonlari klassik san'atida tasvirlangan kichkina uchburchak kamon, kichkina to'rtburchaklar yoki tasvirlar to'qilgan qalqon; phalanx qilich xanjar bilan qurollangan edi; ikkinchisida suriyaliklar yo'q edi, ammo kilikiyaliklar shakli bor edi - Misrliklar G'arbiy dengiz xalqlari orasida tasvirlagan shakl . Bundan tashqari, uzun nayzalar ham bor edi. Jangchilar Misrning kamzullariga, ofitserlarga uzun ko'ylak kiyishgan; qirollar (ayniqsa keyingi davrlarda) ossuriyaliklarning kiyimlarini kiyib yurishgan. Xususiy shaxslar va shlyapalarning uzun kostyumlari o'ziga xosdir - erkaklar uchun, tukli, ayollar uchun - silindrsimon, ehtimol kigiz yoki teridan qilingan. Poyafzallar ham o'ziga xos xususiyatlarga ega - asosan paypoqlangan oyoq kiyimlar. Ular bu erda xalqning tog'li kelib chiqishi belgisini ko'ramiz deb o'ylashadi. Etnografik tip X. braxisefalik; ular quyuq sochlar, uzun kavisli burun, taniqli yonoq suyaklari, kalta yumaloq iyak va terining engil rangi. Soch uzun va elkasiga ikkita bint bilan tushadi; Xet yodgorliklarida - orqada bitta varaq. Ko'pchilik uzun soqol kiygan. Antropologik tadqiqotlar X.ning ham armanlar, ham yahudiylar turiga ta'sir qilganligini isbotlaydi. http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/006/b73_182-2.jpg GETTIKA OVOZLARI II [ tahrirlash ] 1. Qirol ovini tasvirlaydigan bas-relyef. Yuqorida Xet ierogliflari joylashgan . 2. Bogaz-keoy. Xudo Xet shohini quchoqlaydi. 3. Bogaz-keoy. Xudolarning yurishi (tosh ustidagi relef). 4. Eyuk. Ritual sahna (tosh ustidagi relef). 5. Eyuk. Sfenks va ikki boshli burgutli monolitlar. 6. Ivris. Kilikiyalik unumdorlik xudosi; uning oldida ibodat qiladigan shoh bor. Yuqorida Xet ierogliflari joylashgan. 7. Misr yodgorliklarida xettlarning turlari. 8. Misr yodgorliklarida Xet urushi aravasi tasviri. Kichik Osiyo va ekin ekishidagi o'xshashliklarni ochib beruvchi X. Art . Suriya, shu bilan birga, Xet madaniyatining turli sohalarida o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Malda. Osiyoda u ko'proq o'ziga xos edi, Suriyada u kuchli Ossuriya ta'siri ostida edi. Misrning qarz olishini u erda va bu erda ko'rish mumkin. Qoldiqlari ibodatxonalari Kappadokiya Eyuke va tomoqqa-keoe (Izili-, qoyatosh) va, ehtimol, Tars yaqin Kilikiya Deunuk-Taga ba'zi fikr beradi arxitektura . Izili Kayada, ma'bad yuqorida ikkita tor bo'shliqda joylashgan bo'lib, ular tabiiy qoyalar bilan chegaralangan va tor o'tish yo'li bilan bog'langan edi; ko'proq ziyoratchilar, azizlarning azizlariga xizmat qilish kamroq edi; devor bo'lib xizmat qilgan qoyada, ichi bo'sh ibodatxonalar uchun joylar bo'shatilgan. Toshlarning pastki qismlari, 10 metrgacha. yuqorida, diniy mazmundagi abraziv qoplamalar bilan qoplangan; bular xudolarning ibodatlari va ularga sig'inuvchilarning namoyishlari, shuningdek marosim sahnalari. St.ga olib boradigan yo'lakning kirish qismida. azizlar, muqaddas joyga kirishni himoya qiladigan, it boshli yirtqich hayvonlarning ikkita basseynini qo'ydilar. Eyuk va Deunuk-tagda devorlar allaqachon ulkan toshlardan yasalgan edi. Eyuk ma'badiga kirishni yuqori relyefli haykallar bilan monolitlar qo'riqlashar edi. Misr sfenkslari (boshi Misr libosidagi) Ossuriya Kerublari bilan (to'rt oyoqli pose). Va bu erda devorlar bir xil uslubdagi va bir xil tarkibdagi basseynlar bilan bezatilgan edi. Saroy qoldiqlari Bogaz-Koe shahrida ham saqlanib qolgan . Monolitlarning poydevori Ossuriya-Bobil saroylarini eslatuvchi rejani tiklashga imkon beradi. Ular kabi, bino esplanadada va g'ishtdan qurilgan edi. Poydevor tabiiy tosh ustiga yotqizilgan va uning tosh bloklari (ba'zan uzunligi 6 m) ulanmagan. Binoning kengligi 42 m edi. va 57 dl., devorlari 2 m. Texier hali ham ikki sherning baland relyeflari bilan bezatilgan taxt qoldiqlarini ko'rdi. Haykaltaroshlik yodgorliklari juda ko'p, ammo ularning deyarli barchasi bas-releflar, kamdan-kam hollarda baland relyeflar; dumaloq haykal shu paytgacha faqat bitta ma'lum - tana Marash'dan topilgan. Birinchidan, Eyuk va Bogaz-keoyning bo'rtma releflari e'tiborga loyiqdir. Ikkinchisida, markaziy kirish kirishga qarshi tasvirlangan (jadvalga qarang) - ikkita qator erkak va ayol xudolari bir-biriga mos keladi; Ularning har biri ikkala tog'da ham, odam qiyofasida yoki hayvonlarda ham haqiqiy yoki hayoliy (masalan, ikki boshli burgut) ustiga qo'yilgan. Bir qator erkak xudolarning orqasida qilichli 12 ta yugurib chiqqan figuralar bor - ehtimol bu Buyuk ona bayramida ruhoniylarning qurollangan raqsi. Feraktinda tosh ustida qurbonlik tasvirlangan basseyn topilgan. Jangchi libosidagi xudo oldida qurbongoh bor, undan keyin - ruhoniy, shuningdek , qurbongohda bir libosni bajaruvchi, jangchi libosida ; o'ng tomonda uzun xalatda o'tirgan ma'buda oldida xuddi shunday qiladigan ruhoniy bor va qurbongohda uning ramzi - kaptar o'tiradi . Eyukdagi qiziqarli rasmlar; Shuningdek, o'tirgan ma'buda, qurbonlik sahnalari va ruhoniylarning namoyishlari mavjud. Bir basseynda uchta raqam tasvirlangan: biri trubani uradi; ikkinchisi zinapoyada turibdi, uchinchisi unga ko'tarilayapti va zinapoyalarni yopmaslik uchun u ikkala tomonga - o'ta beqiyos va soddalikka ko'tarilishni namoyish etadi (jadvalga qarang). Hatto dromos Eyuk ma'badda kelayotgan Misr kabi emas, balki qattiq arboblari bilan, har ikki tomon saf tortdi, lekin kabartmalarla gökdelenler bilan bo'ladi. Sherlar tasvirlangan, qo'chqorlarni yutib yuboradigan, ho'kizlarni va ikki boshli burgutlarni bo'g'ib, panjalarida panjalarini ushlab, yurib yuruvchi figurali bo'lakchalar bu erda o'zlarini topdilar . Agar bunday buyuk kelajakka ega bo'lgan va xettliklar Bobildan (ehtimol Sirpurlda topilgan bo'lsa, bu banner bo'lgan) hayoliy ramz bo'lsa, unda shubhasiz asl kelib chiqishi, 4 sherdan tashkil topgan torso ustiga ayolning boshi qo'yilgan xudoning hayoliy tasviri joylashtirilgan. St.ga olib boradigan tor koridorning devoridagi Bogaz-keoe. azizlar. Kilikiyada Ivris qoyasida joylashgan qiziqarli jadval (relef) (jadvalga qarang). Chap qo'lida suv oqadigan makkajo'xori tupi va o'ng tomonida uzumning novdasi bo'lgan unumdorlik xudosining ulkan siymosi oldida shoh yoki ruhoniy ibodat ibodatida biroz kichikroq hajmda (3,6 m) tasvirlangan, ammo boy xalat bilan. Ossuriya kesdi. Ossuriya ta'sirini xudoning bosh kiyimidagi shoxlari, sochlari va mushaklari bilan ham ko'rish mumkin. Ekin ekishda topilgan basseynlarda Ossuriya haykalining ta'siri yanada sezilarli. Suriya. Nineviya hukmdorlariga taqlid qilib, mahalliy shohlar saroylar qurib, ularni xudolar, qurbonlik sahnalari, ovchilik, urush va hokazolar tasvirlangan basseynlar bilan bezashgan . Albatta, mahalliy ustalar oddiygina emas, ko'pincha karikaturaga erishgan baxtsiz tasvirlarni berishlari mumkin edi. Marashdan bir nechta diniy sahnalar va ziyofat buyumlari topildi (jadvalga qarang), bu erda nay chaluvchining kallasi bosh qismidan olingan parcha va stolda o'tirgan o'ziga xos turdagi ayollar tasvirlangan bir nechta maqbaralar. Sakschegeuksuda baseyn relefi topildi, u butunlay ossuriyalik uslubida sherlar ovini namoyish etdi; Karxamishdagi ko'p sonli yodgorliklar ba'zida faqat Xet ierogliflari va hayvonlardagi xudolarning tasvirlari ularning kelib chiqishini beradi; ular yomon Ossuriya haykallari bilan yanglishishi mumkin edi. Yaqinda suriyalik Xet haykalining nisbatan muvaffaqiyatli ishi topildi - sher ovi tasvirlangan plastinka; ikkinchisi Ossuriya yodgorliklari kabi orqa oyoqlarida ko'tarilganlarni anglatadi; butun tasvir hayot va harakat bilan uyg'unlashadi (Qarang: sek.). Ammo Fossey va Perdriz tomonidan topilgan, urush aravasi va mag'lub bo'lgan dushmanni ifodalaydigan yagona bashorat, mislsiz darajada yomonroqdir. Yaqinda Karxamish plastinkasi yonida xudo timsoli topilgan bo'lib, ossuriyaliklar kuchli ta'sirga ega (shoxlar, kostyumlar ), garchi bu xitt san'atining eng yaxshi asarlariga tegishli bo'lsa-da. Senjirli va Bobil Xet yozuvidagi momaqaldiroqning tasviri, qo'lida chaqmoq va bolta bo'lgan (2-rasmga qarang) Misr ta'siriga begona emas (bosh kiyim, apron). Ikkinchisi, shuningdek, Xet yodgorliklarida kam uchraydigan emas, qanotli quyosh diskining tasvirlarida ham aks etdi. Umuman olganda, Xet haykallari bir-biridan farq qiladi, kamdan-kam holatlar, qo'pollik va bolalarcha soddalik. Ko'pincha ularda nisbatlar azoblanadi (tananing pastki qismi juda kichik, qo'llar qisqa, hayvonlarning jasadlari cho'zilgan yoki, aksincha, qisqargan) va umuman hech qanday nuqtai nazar yo'q ; ustalar butun narsani anglay olmaydilar va faqat alohida guruhlarni nazarda tutadilar. (Ko'z har doim, yuzi yuzi en tasvirlangan edi yozuvlarida (Maraş sher) va gadoy bilan qopqoqni haykaltaroshlik uchun Ossuriya olingan moda profilingizdagi, bepul qo'l ko'kragiga tik asosida bosilgan , va boshqalar) taassurot zarar uchun ko'p ishlar qildi . Quruqlik va monotonlik shu darajaga yetdiki, hatto butun haykaltarosh qatorda ham taassurotni buzmasdan individual raqamlarni olib tashlash mumkin. Kichik san'at va metallsozlik sohasida X. yuqori bo'lgan. Kilikiya va Kapadokiya o'rtasidagi tog'lar kumushga boy; Ehtimol, X. Bulgar-Dog' konlarini allaqachon ishlatgan bo'lishi mumkin. Ramses II bilan bitimning xett asli kumush plakka yozilgan edi; Ularning fikriga ko'ra, yozuvlarning konveksiyasi va haykalning ba'zi xususiyatlari metallga ishlov berish odati bilan izohlanadi. Menant va Chantre tomonidan topilgan metall haykalchalar juda qo'pol, faqat Yuzgatda topilgan oltindan tashqari; uning bosh qismi Bogaz-keoydagi haykallarni eslatadi. Mifologik rasmlar bilan bosib chiqarish uchun silindrlar Bobilga o'xshaydi; konsentrik doiralarda rasmlar va yozuvlar bo'lgan, ba'zida yumaloq, boshqa shakllardagi muhrlar mavjud; hayvonlar ustida xudolarning tasvirlar bilan turli qimmatbaho toshlar , boshqalar ham topilgan Van sohada olib borilgan qazishmalar ham xudolar tomonidan shohlar bag'ishlangan qiziqarli qalqonlarni olib. konsentrik doiralarda nokaut ishlarida sherlar va buqalar tasvirlangan. Bundan tashqari, bilaguzuklar, kamar tokalari, oltin bilan qoplangan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan bronza haykalchalar topildi. Bu erda mozaikali pol topildi, qora, oq va qizil toshlarning konsentrik doiralari bronza atirgul atrofida aylanardi. Ustida X. o'rganish va adabiyoti tarixi 1840 yildan boshlab X., sayohatchilar Teksier, Hamilton (Kichik Osiyo tadqiqotlari London , 1842) va boshqalar Kappadokiya BAS-bo'rttirma to'lanadigan e'tibor; biroz vaqt o'tgach, Gamat va Ierapolisda Xet yozuvlari topilgan. Tez orada uslubning umumiyligi tan olindi va Seis ("Xititlar yodgorliklari", "Transakt, Bibl Arch.", VII ) ularni Xittitlarga olib keldi, ularni Kapadokiyaning tug'ilgan joyi sifatida tan oldi va ularning ta'siri butun Malaga tarqaldi. Osiyo Kirsineldagi Die Xelsfeld (Berl. Akad. 1886) va Kichik Osiyoga shaxsan tashrif buyurgan Puchstein (Pseudohetitische Kunst) Xning Suriyadagi vatani haqidagi noto'g'ri tushuncha asosida Seis farazlarini rad etdi. Ikkinchisi o'sha paytda X. Kichik Osiyoga oid yodgorliklarga faqat lisoniy jihatdan tegishli ekanligini isbotlashi mumkin - va u X.ning yozuvlarini ("Ikki tilli Xet yozuvi. Tarkondemosning yozuvi", "Kaptadokiyaning Xet yozuvlari") tahlil qilish ustida samarali ishlagan ko'plab olimlarni kashf qildi. ) Bu qilindi tomonidan ta'qib reiser (Die Dietitischen Inschriften, B. , 1882), Conder ( maqolalar ham qiling. Bibl. Bittaga., 1898), Jensen (Grundlagen Entzifferung hettischer Inschr der., Hittiter, armanlar und 1898), qismlarga ajratish yozuvlarida ularni , asosida tashkil arman tilida . At hozirgi vaqtda ish Messerschmidt ( «Bemerkungen zu d. Hett . Inschr.»), Berilgan «Korpus Inscriptionum hetticarum». Tell-Amar yozishmalarining kashf etilishi va Van yozuvlari ustida ishlash X. haqidagi ma'lumotlarning kengayishiga katta hissa qo'shdi. Mitanni tahlil qilishga urinishlar: Yensen, "Vorstudien zur Entzifferung d. Mitanni ”(Zeitschrift für Assyriologie, V va XIV ). Brunnof, Die Mitanni Sprache (ib.); Sayce "Mitanni tili" (ib.); Messerschmidt, Mitanni Studien. ("Mittheilungen d. Vorderasiat. Gesell.". IV). Van qirolligi to'g'risida: Nikolskiy, "Van qirollarining hoshiyali yozuvlari" ("Sharq antikalari" I); "Zaqafqaziya yozuvlari" (" Kavkaz arxeologiyasiga oid materiallar " V); "Qadimgi Urartu mamlakati" (jurn. "Geografiya") va boshqalar (qarang. Yozuvlar ). Ushbu materialning jalb qilinishi shimoliy qabilalarning etnografik qarindoshligini o'rnatib, buyuk xet irqi tushunchasini fanga kiritishga imkon berdi. Winckler ishlagan yanada ham bu yo'nalishda (Die Reiche v. Cilicien U. Phrygien im Lichte d. Altorientalischen Inschriften, Altoriental. Forschungen, II), X. va boshqa Osiyo xalqlari o'rtasida aloqa o'rnatish uchun harakat. Ramses II bilan tuzgan shartnomasining tanqidiy nashriga egalik qilgan M. Myuller (Asien und Evropa va Misr. Denk., 319–336) X tarixiga oid Misr materiallari ustida ishlagan. Germaniyadagi Orient-Komite tomonidan Suriyada olib borilgan qazishmalar, Xet dunyosining eng chekkasida joylashgan Senjirli shahrida semit madaniyatini kashf etgan va Xet uslubidagi yodgorliklarni kashf etgan (1899 yilda Bobilda momaqaldiroq xudosi tasvirlangan Xet yozuvi topildi). Biroz oldin (1880), rus generali Lundqvist Xet-Senjirli bilan chegaradosh Gurgum-Marash davlatining yodgorliklariga e'tibor qaratdi va ularning bir qismini Tiflis muzeyiga topshirdi. Keyinchalik, bu shaharning boshqa yodgorliklari Xumann va Puchshteyn tomonidan o'rganib chiqilgan (Kleinasien va Nordsyriendagi Reisen, Berlin , 1890). Qarang Turaev "Xet Savol tarixi", (Sankt-Peterburg, 1900; bu yerda, aytmoqchi, Gurgum-Marash'dan tarixi va General Lundqvist yodgorliklarini ko'paytirish emas). 1890 yilda Oksford kollejlaridan biri Ramsay va Gogartning Kapadokiyaga ekspeditsiyasini jihozladi, u ko'plab yangi Xet yodgorliklarini to'plash, ikkalasining ham, oldin ham tanilganlarning xronologik ketma-ketligini belgilash, ularning tarqalishini kuzatib borish va tarixda o'z o'rnini ko'rsatgan (Helengacha). Kapadokiya yodgorliklari "," Recueil de travâux a la Phil. Et l'arch, Misr. ", XIV va XV). 1895 yilda Ya. I. Smirnov Malga ekspeditsiya paytida. Osiyo ba'zi muhim yodgorliklardan chiroyli suratlarni oldi. va Aravisson (Kapadokiyadagi) oramiy yozuvidagi toshlar ustida, Xet uslubidagi rasmlar bilan bitilgan yozuvlarni topdilar (Imperiya rus arxivining eslatmalari., 1896, VIII , 3 - 4, 446). Yodgorliklar buzib tashlandi: Klermont-Ganno, "Yozuv aramé enne de Cappadoce" va Lidzbarski, "Ephemeris für semit. Epigr. " (I, 59). Deyarli bir vaqtning o'zida Chantraning frantsuz ekspeditsiyasi Kapadokiyaga tashrif buyurib, Eyuk, Bogaz-keoy, Feraktin, Koman va boshqa qadimgi markazlarni kashf qildi.Mikena uslubidagi qalqonlarni va juda qadimiy tipdagi mixxat yozuvlarini topib, Shimoliy Kapadokiya yodgorliklarining chuqur antikligini isbotlash mumkin edi va ko'plab yangi topilgan asarlar. tasviriy san'at X. arxeologiya faniga juda boy material berdi. X. va ularning bog'liq tarixi haqida barcha ma'lumotlarni to'plashga urinishlar Rayt tomonidan "Xet imperiyasi" (1884) tomonidan amalga oshirilgan; Sayse-Menant, "Les Xetten. Histoire d'un imperiya oublié" (1891), Butkovskiyning ruscha tarjimasi, Sankt-Peterburg, 1902); Viguroux, Les Xetten (Vahiy. Tarix. XXX ); Winckler uchinchi t. "Weltgeschichte" Helmolt'a; Messerschmidt, Die Hettiter (mashhur Der alte Orient seriyasi, IV, 1); Perrot-Chipiez, "Uning t. De l'art dans l'antiquité", IV. Shuningdek, I.G. Troitskiyning "Xet yodgorliklarini o'rganish natijalari" ("Xristian Th.", 1887). Hozirga qadar Xet madaniyati hududlari arxeologik jihatdan tizimli ravishda o'rganilmagan; Qazishmalar deyarli hech qachon amalga oshirilmadi, ular faqat er yuzida bo'lganlar bilan qoniqishdi. Ilmiy uchun X. ona alifbosini sotib olish munosabati bilan yanada jo'shqin tadqiqotlar ushbu qiziqarli odamlarning insoniyat madaniyati tarixidagi o'rnini aniqlashga imkon beradi deb umid qilamiz . Bu qadimgi madaniy dunyoni g'arb va Kavkaz orqali shimol bilan bog'lab turgan X nuqtai nazaridan mitti deb hisoblash mumkin emas . Ularning quruqlikka safari Finikiyaliklarning dengizdagi topshirig'iga o'xshash ekanligi deyarli aniq. Yangi adabiyot [ tahrir ] Ushbu maqola bir asr oldin ilm-fan darajasini aks ettiradi. Rus tilidagi yangi adabiyotga qarang:
Keram K.V. Dar dar va qora tog '. / Per. u bilan. M., 1962 yil. Zamarovskiy V. Xettlarning sirlari. / Per. Slovakiyadan. M., 1968 yil. McQueen J.G. Xettlar va ularning Kichik Osiyodagi zamondoshlari. M., Ilm-fan 1983 yil. Qadimgi Kichik Osiyo. M., 1985 yil. Gurney O.R. Xitlar. / Per. ingliz tilidan M., Fan (GRVL). 1987.240 s. Menabde E.A. Xett jamiyati: iqtisodiyot, mulk, oila va meros. Tb., Metznireba. 1965 yil. Dovgyalo G.I. Davlat tarixiga: Xet mixxat matnlari materialida. Mn., BDU nashriyoti, 1968 yil. Giorgadze G.G. Xet davlatining ijtimoiy-iqtisodiy tarixiga oid insholar (Xet jamiyatidagi to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchilar to'g'risida). Tb., Metznireba, 1973 yil. Dovgyalo G.I. Erta sinf jamiyatining mafkurasini shakllantirish (mixxat matnlari asosida). Mn., 1980 yil. Ardzinba V.G. Qadimgi Kichik Osiyoning marosimlari va afsonalari. M., 1982 yil. Giorgadze G.G. Xett ijtimoiy tartibi. Tb., 1991 yil. Gindin L.A., Tsymbursky V.L. Gomer va Sharqiy O'rta er dengizi tarixi. M., V.L. 1996.328-bet 2 i.e. Nagovitsyn A.A. Xetlarning sehrlari. M., 2004 yil. Ivanov V.V. Xet va Xurrian adabiyoti. Ushbu maqolani yozishda Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'atidan (1890-1907) foydalanilgan. eo: Hititoj hu: Hatti ku: Hotit lt: Hetitai https://traditio.wiki/Hetts Xet qonunlari bo'yicha Xet jamiyat. Gep qonunlari (HZ) ga murojaat qilib, Hep jamiyati hayoti haqida batafsil ma'lumot berishimiz mumkin. Hammurabi qonunlaridan farqli o'laroq, ularda bitta muallif yo'q, chunki HZ 17-asrning ikkinchi yarmidan beri uzoq vaqt davomida yaratilgan. va XIII asr oxiriga qadar. Miloddan avvalgi e. Asrlar davomida cho'zilgan qonun ijodkorligi jarayoni Hstt jamiyatining dinamikasini ko'rishga, yangi qadriyatlar paydo bo'lishini tushunishga, Xet sivilizatsiyasi aholisining turmush tarzi va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlaridagi o'zgarishlarni yoritishga imkon beradi. Gem bilan bir qatorda, tadqiqotchilar tomonidan qonunlarning ikki yoki uch jadvaliga guruhlangan manbaning ikki yuzta maqolasini o'rganish juda qiyin ish, chunki yangi qonun chiqaruvchilar tomonidan eskirgan huquqiy normalar bekor qilinmagan va boshqa tarixiy sharoitda yuzaga kelgan yangi huquqiy holatlar bilan birga bo'lgan. Bir qator pozitsiyalarda, HZ Hammurabi qonunlaridan past, garchi ular aniq ularning ta'siri ostida yaratilgan bo'lsa. Ma'lumotlar bilan to'ldirilgan HZ-da, materialning joylashishi va tuzilishini mantiqiyligini aniqlash qiyin. Ikkinchi jadval, sud amaliyotidan kelib chiqqan presedentlarning tasodifiy to'plamini eslatuvchi maxsus tizimga ega emas. Bir qator xatboshilarning mazmuni bir-biriga zid. Xet Jinoyati (masalan, zamonaviy nuqtai nazardan) bema'ni (masalan, yog 'iste'mol qilgan itni o'ldirish va uning oshqozonini bo'shatish yoki burunni kesib tashlash haqida), ularning narxi oddiy Xitning "narxidan" bir necha baravar yuqori. Xettlarning hayvonlari ba'zan odamlarga qaraganda ko'proq qadrlanganligini tushunish ham qiyin. Shu bilan birga, HZning ba'zi moddalari Xammurabi qonunlari bilan taqqoslaganda huquqiy fikrning yuqori darajadagi rivojlanishini namoyish etmoqda. Shunday qilib, qonun chiqaruvchilar yomon niyat va tushunmovchilik tufayli sodir etilgan jinoyatlarni ajratadilar, huquqbuzarlik sharoitlarini hisobga oladilar; ular guvohlik haqida o'ylashadi; qo'shin va talion, shuningdek, qonli adovat haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Dastlabki matndan chorvachilikning mamlakatning iqtisodiy hayotidagi ustuvorligi to'g'risidagi haqiqat ayon bo'ladi. Men bunga guvohlik beraman! nafaqat statistik ma'lumotlar: chorvachilik bilan bog'liq huquqiy normalarni tartibga soluvchi bandlar soni qishloq xo'jaligidagi huquqbuzarliklarga ta'sir etuvchi maqolalar sonidan bir necha baravar ko'p. HZ ni o'rganayotgan har bir kishiga har xil zotli hayvonlarning narxlari jadvali ta'sir qiladi. Hayvonlarning narxi ularning yoshi va bundan tashqari, naslning iqtisodiy maqsadga muvofiqligi va sifati bilan belgilanadi. Shu sababli naslli va haydaladigan buqalar, homilador va mayda mayizlar, run, shaggy, kesilgan, qirqilgan qo'ylar va boshqalar narxlari bo'yicha bir-biridan farq qilar edi.Hetitlar xachir va nasldor otlarni boqar, cho'chqachilik, parrandachilik, asalarichilikni yaxshi ko'rar edilar. Yirik qoramolning narxi har xil edi: bitta qo'yga bitta shekeldan (8,4 g) bitta minaga (taxminan 500 g) - lekin u har doim faqat pul nuqtai nazaridan ko'rib chiqilgan, shuning uchun qoramollarga kumush, mollarni o'g'irlash yoki o'g'irlash pullari to'langan. qirol sudi tomonidan ko'rib chiqilgan jinoiy huquqbuzarliklarga tegishli edi. Xettlar podalarini boqish haqida g'amxo'rlik qilishgan, ularni qo'riqchi itlar yordamida ehtiyotkorlik bilan qo'riqlashgan va hayvonlarning go'shtini sotib olishda ular chorva uchun, odatda pul sifatida ishlaydigan qo'ylarni to'lashgan. Chorvachilik mahsulotlari (yog ', pishloq, cho'chqa go'shti) xetlar ratsioniga kiritilgan, hunarmandchilikni rivojlantirish uchun xom ashyo (to'quv, charm) chorva mollarini ham ta'minlagan. Xetlarning urf-odatlari (masalan, kelinni o'g'irlash), shu jumladan odobsiz (hayvonlarni) o'g'irlash, ularning yashash joylaridan kelib chiqqan bo'lib, ular asosan iqtisodiy faoliyat turlari tomonidan aniqlangan va bilvosita chorvachilikni afzal ko'rishini ko'rsatishi mumkin. Albatta, xettlar dehqonchilik, ayniqsa bog'dorchilik va uzumchilik bilan ham mashhur edilar. Uzumzor bilan o'stirilgan va ekilgan er uchastkasi quruq erdan yigirma baravar qimmat edi, uni faqat uchta qo'y sotib olish mumkin edi. Xetliklar dala ishlarining yuqori madaniyatini o'zlashtirdilar: ular haydaladigan dehqonchilikdan, dalalarni ohak bilan o'g'itlashdan, erni sun'iy sug'orish usullaridan foydalanishdan xabardor edilar. Ular dahshatli sxodik xudolar tomonidan himoya qilingan o'z erlarining chegaralarini muqaddas himoya qildilar, dalalarda jodugarlikni, hosilni nobud qilishni taqiqladilar va xarob qilingan erni tozalashda turli sehrli marosimlardan foydalanishdi. Shunga qaramay, bu erda dehqonchilik chorvachilik bilan solishtirganda kamroq ahamiyatga ega edi, chunki dehqonchilik er egasini yoki egasini og'ir vazifalar bilan band qildi: ijtimoiy mavqeiga ega bo'lmagan barcha odamlar "butun (barchasini") bajaradigan sahxon va luttssi. Qadimgi Xet xalqlarida hunarmandchilik rivojlangan edi. Tabiiy boyliklarning boyligi, chorvachilikda ortiqcha mahsulot, jamiyat va elitaning ehtiyojlari turli hunarmandchilik kasblarining shakllanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi Bobil davridagi Mesopotamiyadan farqli o'laroq , Xstt davlatidagi hunarmandlar jamiyatning keng qatlamlari, shu jumladan, qishloq aholisi ehtiyojlarini qondirdilar, ular saroy va omborxonalarga, mis truba va teridan yasalgan ko'priklarga, qattiq omochlarga va kuchli boltalarga muhtoj edilar. Barcha hunarmandchilik mahsulotlari va xizmatlarida sotib olingan mahsulotning sifati va uning vazniga qarab doimiy narxlar o'rnatildi. Iste'mol talabini kengaytirish uchun qishloq aholisiga qishloq xo'jaligi mahsulotlari uchun hunarmandlar bilan to'lovlarni amalga oshirishga ruxsat berildi. Shu bilan birga, hunarmandchilik va ichki savdoning rivojlanishiga to'sqinlik qiluvchi holatlar mavjud edi. Xet xalqlari, qadimgi Sharqning boshqa xalqlari singari, dehqonchilikda hukmronlik qilishgan. Shahar bozorlarida turli kasb va hunarmandchilik hunarmandlarini sotib olish imkoniyati nafaqat ular o'rtasida raqobatni vujudga keltirdi, balki hunarmandlarga ega bo'lgan xo'jaliklarni tovar-pul munosabatlarini rivojlantirishga hojat bo'lmagan o'z-o'zini ta'minlaydigan avtonom xo'jaliklarga aylantirdi. Xet xalqlarining ibtidoiy hayoti, ularning estetik didini rivojlantirmaslik badiiy ijodning eng yaxshi namunalari paydo bo'lishiga hissa qo'shmadi, ularni faqat hayratga solishga, ya'ni amaliy foyda keltirmay, balki faqat hissiy zavq olishga imkon yaratdi. Manbada berilgan qo'l san'atlari narxlari jadvali bizga Xet podshohlarining iqtisodiy hayotni tashkil etishga faol aralashishi, hatto mustabid kuchga ega bo'lmagan Xet monarxlarining o'zlarining tadbirkorlik faoliyatini davlat hokimiyati nazorati ostiga qo'yib, jamiyatning ishlab chiqarish sohalarini bo'ysundirish istagi to'g'risida xulosalar chiqarishimizga imkon beradi. Qishloq xo'jaligining sug'orish xususiyatiga ega tsivilizatsiyalarda, bolg'a hukmdorlari to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchilarni ularning zimmasiga yuklangan mehnatni talab qiladigan davlat bojlarini yuklab qul qilib olishga harakat qildilar. Erga egalik qilish va erdan foydalanish jarayonlarining tahlili Xstt davlatining birlashishi davrida yer uchastkalariga xizmat ko'rsatuvchi shaxslar mavqeiga ega bo'lgan Xet jamiyatining guruhlarini aniqlashga imkon beradi. Xet podshohlari harbiy, ruhoniy, qonun chiqaruvchi hokimiyatning egalari sifatida mamlakatning eng yaxshi erlariga tegishli edilar, ammo ularning sonini, masalan, Xammurabiga tegishli bo'lgan erlar bilan taqqoslab bo'lmaydi. Kapadokiyaning tanqis tuproqlarida dehqonchilik qilish davlatga katta foyda keltirmasligini allaqachon aniqladik. Suriyaning shimoliy mintaqalarida etishtiriladigan hududlarni egallab olish va etishmayotgan qishloq xo'jaligi mahsulotlarini va mamlakat aholisini jalb qilish ancha foydaliroq edi. Shuning uchun podsholik erlari tarkibida biz podsholik xizmatida bo'lgan odamlarni mukofotlash uchun ajratilgan hududlarni topa olmaymiz. Odatda, erga "ekilgan" podshoh jangchilari va hunarmandlari, shuningdek, harbiy asirlar o'z jamoalariga tegishli bo'lgan erlarda "ozuqalarini" olishgan, ammo qirollik mulkining kadastriga kiritilgan. Hududiy yoki qo'shni jamoalarning erlari, o'z navbatida, uch qismga bo'lingan: patriarxal oilalarga tegishli erlar; qirol xizmatkorlari va harbiy asirlarni ko'chirish uchun mo'ljallangan erlar; bo'sh hududlar. Bo'sh turgan mulklar podshoh xizmatchilarining o'sib boruvchi shtatlariga "ozuqa" ajratish uchun mo'ljallanmagan, chunki har qanday er uchastkasini "butun" yoki "jami" dala hajmiga ko'paytirish kerak edi, chunki faqat "butun" dala egalari jalb qilingan edi. davlat vazifalari: sahhan va luzzi. Luzzi - bu qirollik dalalarida va uzumzorlarida, qirollik qurol-yarog' ustaxonalarida, yo'llar, ibodatxonalar, qal'alarni qurish va rekonstruktsiya qilish ishlaridan iborat bo'lgan mehnat xizmati. Umuman olganda, "podshoning uyi", "podshohning uyi" va "Xudoning uyi" dagi har qanday ish , davlatni mustahkamlash, saroylarni, ibodatxonalarni va yirik qirollik amaldorlarini boyitish maqsadida "luzzi" toifasiga kirar edi. Luzzi Xet davlatining jamiyatning quyi qatlamlariga mansub bo'lgan barcha odamlar tomonidan amalga oshirildi: dehqonlar, chorist hunarmandlar, erga "ekilgan" harbiy asirlar, ba'zi chegara etnik guruhlarning aholisi, shuningdek, mayda ruhoniylar va kichik byurokratiya. Turli xil ijtimoiy, kasbiy, etnik qatlamlar va guruhlarga mansub bo'lgan barcha bu odamlarni birlashtiradigan asosiy xususiyat ularning "butun" maydonga egalik qilishi yoki egalik qilishi edi. Agar biror kishi maydonning faqat bir qismini sotib olgan bo'lsa yoki unga "butun" ga teng bo'lmagan xizmat ko'rsatish maydoni berilgan bo'lsa, u qonuniy ravishda luzzi ijro eta olmaydi, ammo bu ularning haqiqiy ahvolini yumshatish uchun "yangi kelganlar" ni ajratgan hududiy jamoalar a'zolari uchun foydali emas. Bo'sh erlar qatoridan yerga egalik qilish - har qanday erni "butun" maydon hajmiga etkazish imkonini beradigan o'ziga xos "ilova". Shunday qilib, o'z mehnatini davlatga berishga majbur bo'lgan odamlar soni doimiy ravishda o'sib bordi. Kech Sghst davrida, faqatgina bir nechta omadli odamlar Luzziylardan - podshohning maxsus immunitet xatlaridan ozod bo'lishdi: oliy ruhoniylar, armiyaning yuqori qo'mondoni va yuqori mansabdor shaxslar. Ular qirollik qarindoshlari bilan birgalikda Xet davlatining siyosiy elitasini tashkil etishdi. Yana bir davlat boji - Saxxon harbiy majburiyatlarni bajarish bilan bog'liq edi. Xetlik jangchi o'z xizmati uchun jamoada er uchastkasini oldi, shuning uchun u "dala va qurol" odami edi. Tinchlik bilan tinchlik o'rnatish davrida, xegtek armiyasi harakatsiz bo'lganida, jangchi Luzzining mehnat burchini bajarishi shart bo'lgan dehqonga aylanishi mumkin edi. Agar jangchiga "butun" maydon berilgan bo'lsa yoki u o'zi Luzzi xizmati yotadigan maydonni egallagan bo'lsa. Erga egalik qilishning o'ziga xos xususiyatlari tahlili Xet podsholigida dehqonchilik bilan shug'ullanishning foydasiz ekanligini ta'kidlaydi, chunki bu holatda erdan davlatga qaramlik deyarli to'liq kafolatlangan edi. Podshohga qaram bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchilarning ko'p soniga qadar bo'lgan nafratli yer egaligining itoatkor tabiati ba'zi tarixchilarga (masalan, G. G. Giorgadze, G. L. Melikishvili) xetlar ekspluatatsiyaga asoslangan proto-feodal munosabatlari, serfdomga yaqin. "Serflar" ga qo'shimcha ravishda, ular davlat tomonidan kuchayib borgan tazyiqqa qaramay, Xet monarxiyasida ozodlikni, qullikni gullab-yashnaganlar va KhZ fikriga ko'ra, Mesopotamiyada qayd etganimiz bilan taqqoslaganda, u yuqori rivojlanish darajasiga erishgan. Qadimgi Bobil davri. Qadimgi Ketgilarning qullik manbalari juda xilma-xil edi: harbiy asirlar; qul bozorlarida sotib olingan; qarzlar uchun qullik ("qiyinchiliklarni tiklash"); oila boshlig'ining jinoyatlari uchun. Qulga yoki Yasguxga uylangan ayol uch yil davomida erkinligidan mahrum bo'ldi. Ajralish paytida erkak sobiq xotinini qulga aylantirishi mumkin. Qullarning egasi bo'lish uchun qochib ketgan qullar va jinoiy qullar pul olishlari mumkin. Xetg davlatidagi qullarning narxlari XVIII asrdagi Mesopotamiyaga qaraganda ancha o'ylangan edi. Miloddan avvalgi e. XZ dan ko'rinib turibdiki, iqtisodiy hayotning asosiy sohalarida: qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikda ishlatilgan qullarning jinsi, yoshi va malakasiga bog'liq edi. Shu bilan birga, ibtidoiy qullikning alomatlari qat'iyligicha qoldi. HZ qullarning aralash nikohlariga ruxsat beradi va bunday oilalarda paydo bo'lgan bolalarni qullikdan himoya qiladi. Qullar mol-mulkka ega bo'lishlari va to'plangan boyliklarni shikastlangan mulk egasiga etkazgan harajatlarini qoplash uchun ishlatishlari mumkin edi. Qullarning shikastlanishiga (burun va quloqlarni kesib tashlashga) imkon beradigan HZ, shu bilan birga Xetg davlatida iqtisodiyotning rivojlanishi tufayli doimiy ravishda oshib boradigan qullarning hayoti va sog'lig'ini himoya qiladi. Shunday qilib, to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchilarning qullari va qul bo'lmagan ekspluatatsiyalari Hetg o'rtasida o'zaro bog'liq edi, shuning uchun ijtimoiy munosabatlarning xususiyatlarini aniqlik bilan aniqlash mumkin emas. Xettlarning oilaviy munosabatlari ham o'ziga xos edi. HZ-ning oilaviy munosabatlarni qamrab oluvchi xatboshilarining oz miqdori, Xet shohlari uchun oilaning diqqat markazida bo'lmaganligini ko'rsatishi mumkin. Ko'rinishidan, faol urushlarda qatnashgan xetliklarning ko'chma, yarim ko'chmanchi turmush tarzi, uzoq vaqt armiya joylashtirilgan joylarda oilalar tashkil etish imkoniyati nikohda ushlab turilgan kuchli, ishonchli mikro-ijtimoiy tuzilmalarni yaratishga yordam bermadi. Manbadan biz Hetge oilalari tabiatan patriarxal bo'lganligini bilib olamiz. Ota oila a'zolariga hayot va o'lim huquqiga ega edi: u xotinini zino qilgani uchun o'ldirishi, oila a'zolarini qarzlari va jinoyati uchun to'lashi, xotinini ajrashishi, qullikka sotishi mumkin edi. Erkakka vafot etgan aka-ukalarining xotinlari (levirate) va bir-biri bilan yaqin aloqada bo'lgan qullar bilan birga yashashga ruxsat berilgan. Ayollar huquqi ancha kam huquqlarga ega edi, chunki HZ ayollarga nisbatan kamsitishni tan oldi va tasdiqladi. Masalan, bir xil ishga yollanayotganda, ayollarning mehnati erkaklarnikidan ikki baravar kam deb hisoblanadi. Ba'zi bir shaxsiy huquqlardan, turmush qurgan ayollar o'zlari uchun foydali bo'lgan nikoh shartnomasini tuzganlarida katta bo'lgan bolalarning taqdirini aniqlash uchun o'g'illari va erlarini uydan haydab chiqarish huquqiga ega edilar (ehtimol axloqsiz harakatlar uchun). Bir qator holatlarda, qonunlar ayollarning sha'ni va hayotini himoya qildi, ammo Xammurabi qonunlaridan farqli o'laroq, Xet ayollarini o'zlarining shafqatsiz va itoatsiz erlarining haqoratlari va tahqirlariga duchor qilishga majbur qilgan mulkni boshqarish va tasarruf etish imkoniyatini kafolatlamadi. Umuman olganda, HZ, hatchek jamiyati hali ham o'zining arxaik xususiyatlaridan to'liq xalos bo'lmadi, deb aytish uchun barcha asoslarni beradi. Hammurabi davrida Mesopotamiya jamiyatiga qaraganda erkin odamga nisbatan shafqatsizroq bo'lgan, uning qadr-qimmati va mustaqilligini kam qadrlagan, inson huquqlarining daxlsizligi haqida kamroq o'ylangan. Xit hayotining tashqi soddaligi, mohirligi va amaliyligi orqasida yosh va jins guruhlari, shuningdek turli xil ijtimoiy va kasbiy maqomdagi odamlar o'rtasidagi ibtidoiy, qo'pol va etarlicha madaniyatli bo'lmagan munosabatlar yashiringan degan taassurot paydo bo'ladi. Manba matnidan kelib chiqadiki, erkin odamning hayoti asta-sekin arzonlasha boshladi, chunki u imperator kuchiga tobora ko'proq qaram bo'lib borgan va aksincha, Xet iqtisodiyoti rivojlanib borgan sari qullarning (ayniqsa ayollar) hayoti qimmatroq boshlangan. https://studme.org/183704/istoriya/hettskoe_obschestvo_hettskim_zakonam Xettlar haqida 6 ta fakt Xet hukumati Qadimgi Dunyoning geosiyosiy xaritasidagi eng ta'sirli kuchlardan biri edi. Birinchi konstitutsiya bu erda paydo bo'ldi, Xettlar birinchi bo'lib urush aravalaridan foydalanib, ikki boshli burgutga sajda qildilar. Download 133.92 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|