Xorijiy mamlakatlar tarixshunosligi

После долгого перерыва, начиная с Римского конгресса 1955 г., во 
всемирных съездах историков вновь участвуют советские 
исследователи. На протяжении почти целого века эти собрания 
привлека­ют внимание мирового сообщества историков, собирая 
тысячи участ­ников (на ХШ Международном конгрессе в 1970 г. в 
Москве присут­ствовали ученые из 50 стран). Конгрессы являются как 
бы вехами на пути развития мировой исторической науки, здесь нередко 
наиболее отчетливо выявляются основные тенденции в развитии 
мировой историографии, как в методологическом, так и в проблемно-
темати­ческом отношении. Если в 50-70-х гг. обсуждение актуальных 
проблем было не только полем академических дискуссий, но и острей­ших 
идеологических баталий, то по мере ослабления "холодной вой­ны" и ухода 
от конфронтационности взгляды советских и западных ученых сближались 
по многим проблемам. Важно, что в личных кон­тактах и порой жесткой 
полемике происходило ознакомление с методологией и методикой "новой 
исторической науки", применяемым ею междисциплинарным подходом, 
приоритетными направлениями совре­менной западной историографии: 
социальной историей, исторической демографией, исторической 

---

119 
антропологией и т.д., обогащающими видение исторического прошлого, 
особенно в понимании человека как целостного субъекта исторического 
действия (заметное влияние в этом плане имели конгрессы в Сан-Франциско 
(1975), Бухаресте (1980), Штутгарте (1985), Монреале (1995). 
1950 yillar oxiridan boshlab mamlakatdagi o'zgarishlar tarixiy tadqiqotlar 
mazmuniga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Bundan ozroq metodologiya ta'sir ko'rsatdi. 
Marksist-Leninist tarix kontseptsiyasi doirasida hech kim ochiq tanqidga uchragan 
haqiqat, tadqiqot faqat "manbalarga qaytish", "noto'g'ri marksizmga" qaratilgan 
edi. Boshqa tomondan, ma'muriy usullar bilan, Osiyo ishlab chiqarish tartibi 
haqidagi bahs-munozaralar cheklandi va marksistik besh bosqichli shakllantirilgan 
merdivenning universalligini shubha ostiga qo'ydi; "ekspluatatsion bo'lmagan 
ijtimoiy guruhlar" ni kengaytiradigan "o'rta qatlamlar" ga oid bahs-munozaralar 
ham buzildi; tarix fanining partizanlik tamoyillari qat'iy bajarildi. 
Shunga qaramay, o'zgarishlar sodir bo'ldi. Dotmatizmni tozalash boshlandi, 
eng dahshatli Stalinistlar va ularning soddalashtiruvlari rad etildi, mafkuraviy 
matbuotning ma'lum darajada zaiflashuvi marksizm asoschilarining aniq eskirgan 
hisob-kitoblaridan uzoqlashishga imkon berdi. Shunday qilib, XIX asrning 
ikkinchi yarmida kapitalizmning iqtisodiy etuklik darajasini va uning sotsialistik 
o'zgarishlarga tayyorligini aniq baholagan Marx va Engelsning pozitsiyalari xato 
deb topildi. Tadqiqotda XX asrning boshlariga oid Leninist pozitsiya qayta ko'rib 
chiqilgan. ("kapitalizmni monopolistik bosqichga o'tish") "butun chiziq bo'ylab 
reaktsiya" davriga aylandi. G'arbning rivojlangan mamlakatlarida, keng 
demokratik harakatlar va kapitalizmning rivojlanish ehtiyojlari bosimi ostida, 
ijtimoiy va iqtisodiy sohalarda islohotlar dasturi qabul qilindi: AQShda T.Ruzvelt 
va Uilyam Uilson, Angliyada D. Lloyd Jorj tomonidan, D. Giolitti. Marks va 
Engelsning taniqli jamoat va siyosatshunoslarga bergan yagona tomonlama 
baholari: Bakunin, Bolivar, Herzen, Kossuth, Mazzini, Proudhon va boshqalar 
ba'zan tuzatilgan.
Sovet tarixining 40-yillarning boshi va 50-yillarning boshlarida sodir bo'lgan eng 
dahshatli baholashlar AQShning Sovetlarga qarshi aralashuvida ishtirok etish 
darajasi, Ikkinchi jahon urushi davrida de-Gaulni "fashist" va "Angliya-Amerika 
mustamlakachiligi agenti" urush va boshqalar. 
So'ngra urushdan keyingi dastlabki yillarda, milliy tarixshunoslik fanida nafaqat 
o'z vatanida, balki xorij tarixshunoslik fanida ham tanilgan olimlarning ijobiy 
so'zlari, V.P. Volgin, F.V. Potemkin, E. A. Kosminskiy, B. F. Porshnev, A.Z. 
Manfred, A.V.Efimov, A.S. Eruslimskiy, V.Malin, V.V.Ado. 
Tarixiy tadqiqotlar doirasi kengaydi. Agar urushdan oldin uchta asosiy mintaqaviy 
tadqiqotlar o'tkazilsa edi: franko o'qishlari, nemis tadqiqotlari va ingliz tilini 
o'rganish va Ikkinchi jahon urushidan keyin slavevollik ishlari olib borilsa, 
keyinroq oltmishdan ko'proq vaqt davomida amerika, lotin Amerikasi tadqiqotlari 
shakllangan, ko'plab mamlakatlar tarixini muntazam o'rganish boshlandi: Italiya, 
Ispaniya, Irlandiya, Shvetsiya Kanada va boshqalar. Katta o'qiydiganlar orasida 
muvaffaqiyat qozongan biografik asarlar ham mashhur joyga aylandi. Ular nafaqat 

---

120 
siyosiy tarjimai hollar, balki yozuvchilar ko'pincha tarixiy shaxslarning shaxsiy 
psixologiyasiga va xususiy hayotiga aylandi. Bu janrning mashhur mualliflari A.J. 
Manfred, N.N.Molchanov, V.G.Truxanovskiy, N.N.Yakovlev, R.F.Ivanov, Yu.V. 
Borisov va boshqalar edi. 
tadqiqot asosiy yo'nalishlari zamonaviy va zamonaviy, ishchilar va sotsialistik 
harakatning, tashqi siyosat va xalqaro munosabatlar, milliy ozodlik kurashi inqilob 
bo'ladi. Bu muammolarni o'rganishga kuchli va sovet tarix zaif tomonlarini, ham 
ta'sir qilgan. 
sinf kurash ijtimoiy rivojlanish marksistik tushunish tarixi va inqilob asosiy 
mexanizmi sinf kurash va uning cho'qqisi eng yuqori shakli sifatida ko'rgan 
bo'ladi. Shuning uchun, bu mavzularga alohida e'tibor berilmaydi. XVII asr ingliz 
burjua inqilobi. Fransuz inqilobi, Mustaqillik urushi va fuqarolik urushi 1861-1865 
gg., Lotin Amerikasi, Italiyada Risorgimento, Frantsiyada 1848 yil inqilobi va 
Germaniya, Germaniyada 1918 Noyabr inqilobi Mustaqillik urushi , Ispaniya 
fuqaro urushi 1936-1939 yillar va boshqalar sovet tarixshunosligining tadqiqot 
markazida turdilar. 
Inqiloblarni ijtimoiy rivojlanish shakli sifatida mutlaqo yo'q qilish, uning boshqa 
muhim shaklini - evolyutsiya nazariyasini kamligini va hatto ba'zan e'tiborsizligini 
anglatadi. "Inqilobiy kurashning yonma-yon mahsuloti" deb tushunilgan 
islohotlarni o'rganish loyqa bo'ldi. Bunday yondoshuvni yo'qotish XX asrda 
siyosiy islohotlar hokimiyat apparatini demokratlashtirishda namoyon bo'lganda, 
davlat nazoratidagi korporatsiyalarni tashkil qilish mexanizmlarini yaratish va 
ishchilarni ijtimoiy himoya qilishni kuchaytirgan holda "uyushgan kapitalizm" ga 
qarshi harakatni ko'rib chiqishda ayniqsa muhim edi. 
Burjua jamiyatiga yo'l ochuvchi va qattiq sinf kurashiga xos bo'lgan ingliz va 
frantsuz inqiloblari tadqiqotchilarning e'tiborini tortdi. Sovet tadqiqotchilari 
"Rossiya tarixiy maktabining" an'analarini davom ettirish bilan birga, avvalo, agrar 
masalaga e'tibor qaratgan 1789 yilda Frantsiya inqilobining ijtimoiy-iqtisodiy old 
shartlarini yaxshilab ishlab chiqdilar. Shu bilan birga, mentalitet soyalarda saqlanib 
qolingan, axloqiy talablar insoniy yo'nalishlarning ajralmas qismi bo'lib, har ikkala 
shaxsning ham, odamlar guruhlarining faoliyatining muhim qismidir. 
Eng radikal harakatlar va g'oyalar tadqiqot markazida bo'lgan va Frantsiya 
inqilobining Yoqubin davrida alohida e'tibor qaratilgan. Ushbu mavzuni 
o'rganishda juda ko'p ishlar qilindi. Biroq inqilobning eng yuqori darajasini 
absolyutlashtirish, eng yuksak qadriyat, jepkebin diktaturasining yillarida, ayniqsa, 
terrorizmga qarshi kurash usullarini oqlashga olib keldi va frantsuz inqilobiy 
davrida kommunistik g'oyalarni shakllantirishga alohida e'tibor qaratdi, bu 
vaqtning mafkurasidagi o'z ulushlarini aniq shubhaga soldi. 
80-yillarga qadar, birinchi navbatda, yangi ijtimoiy impulslarning ta'sirida 
tadqiqotchilar yangi yondashuvlarni qidira boshladilar, eski muammolarni qayta 
ko'rib chiqdilar va Frantsiyaning ijtimoiy rivojlanishini nafaqat pastki va chap 
tomondan o'rganishdi. 
Yana bir asosiy mavzu ishchilar sinfi tarixi edi.Bu erda tadqiqotlar maydoni juda 
keng, ishchi sinfining pozitsiyasini o'rganish, mehnat harakati dastlabki 
qadamlaridan hozirgi kungacha rivojlanish bosqichlari, ya'ni sanoat kapitalizmning 

---

121 
genezasini tushunish bilan chambarchas bog'liq. Ushbu mavzuning eng muhim, 
asosan mustaqil qismlari: ishchilarning iqtisodiy ahvolini yaxshilash va ommaviy 
tashkilotlarning - kasaba uyushmalarining faoliyati, Birinchi va Ikkinchi Xalqaro 
sotsialistik partiyalar, zamonaviy kommunistik harakat. 
Bu va boshqa ko'plab muammolar tarixchilar, iqtisodchilar va sotsiologlar 
tomonidan o'rganilish mavzusiga aylandi. Asarlarda katta miqdordagi faktik 
material to'plangan.Были также исправлены наиболее одиозные оценки, 
бытовав­шие в советской историографии конца 40-х - начала 50-х годов: 
большое преувеличение степени участия США в антисоветской интервенции, 
характеристика де Голля как "фашиста" и "агента англо-американского 
империализма" в период второй мировой войны и т.д.
XX asrning ikkinchi yarmida G'arbiy tarixshunoslik ilmining rivojlanishida ikki 
asosiy bosqichni ajratish mumkin: 40-50, 60 va 80-lar. Birinchi bosqichda 
metodologik yondashuvlar va tadqiqot usullari, yo'nalishlari va maktablari xilma-
xilligi bilan tarixiy idrok metodikasida muhim rol o'ynashdi, bu tarixiy 
munosabatga shaxsning ilm-fan, noyob hodisalar sifatida tavsiflandi. Tabiiyki, 
ushbu uslubiyatning ta'siri turli xil milliy tarixshunoslarda ham bir xil emas edi 
(Masalan, Frantsiyada 40s-50-yillarda Annals maktabi asosan muammolarni 
o'rganishga qaratilgan edi), lekin umumiy tendentsiya juda aniq edi. 
Tarixiy ilmning kognitiv imkoniyatlari haqida shubhalar yangi emas edi.XIX-XX 
asrlar davrida ko'proq.ular V.Dilthey "hayot falsafasi" va V. Vellelband va B. 
Rikertning bodom neo-Kantianizm maktabining asoschilarining asarlarida 
ifodalangan. Ijtimoiy va tabiiy fanlar metodikasining o'xshashligini ta'kidlaydigan 
pozitivist nazariya haqida gapirar ekan, tanqidchilar e'tiborini gumanitar 
bilimlarning o'ziga xos xususiyatlariga moslashtirdi, ular shuningdek, sub'ektiv 
momentni bilim jarayonidan va, natijada, uning natijalarining nisbiyligini 
in'erosizligini ta'kidladilar. Dilthey va Neo-Kantilar tarixiy ma'lumotlarning 
murakkabligini ko'rsatdilar, ammo muammo hal etilmadi. Barcha, xususan, tarixiy 
ma'lumotlarning nisbiy tabiatini mutlaqo yo'q qilish, tadqiqotchining haqiqiy 
haqiqatni to'g'ri aks ettira olmagan degan xulosaga keldi. Diltheyning "tabiatni 
tushuntiradigan, lekin ma'naviy hayotni tushunadigan" degan asosiy mavzusi, 
tarixdagi barcha bilimlarning haddan tashqari sub'ektivligi tufayli ularning 
qiymatini yo'qotishiga olib keldi. Ilmiy tadqiqotlarni o'rganish usullariga ko'ra 
malakaga ega bo'lgan neo-Kantlarning nazariy fikrlari bir xil yo'nalishda ishladi: 
"Ba'zi odamlar umumiy qonunlarni, boshqa shaxsiy tarixiy haqiqatlarni izlaydi, 
rasmiy mantiqiy tilda, birinchi maqsad - umumiy, apodiktsiyali hukm, 
ikkinchisining maqsadi bitta, assertatorlikning hukmidir. Ulardan ba'zilari qonunlar 
ilmining mohiyatidir, boshqalari voqealar haqida "[1].Tarixdagi tabiatshunoslikdan 
farqli o'laroq, "sodir bo'lgan hodisalar umumiy belgilarga ega emas" va shuning 
uchun bu erda voqealarni tasvirlaydigan "individualizatsiya usuli" mavjud. 
Neo-Kantiya yondashuvi tarixiy fikrga jiddiy ta'sir ko'rsatdi, ammo uzoq vaqt bu 
nazariy tuzilmalar tarixiy tadqiqotlar bilan aloqasi yo'q edi.Faqat Ikkinchi jahon 
urushidan keyingi birinchi o'n yil ichida, yangi-Kant falsafasining zarbalari ostida 
ko'p pozitivizm qal'alari tushganida, vaziyat o'zgarib bordi. Qo'shimcha zamonaviy 

---

122 
falsafalar: pragmatizm, shaxsiyizm, ekzistensializm neo-Kantianizmga qo'shimcha 
dalillar kelti. 
Birinchi urushdan keyingi dastlabki yillarda sodir bo'lgan Qo'shma Shtatlar 
tarixshunosligidagi nisbiy urg'uni mustahkamlash etakchi tarixchilarning ishiga 
ta'sir ko'rsatdi. Biroq, ayniqsa, Qo'shma Shtatlardagi urush davrida ilg'or lider Ch. 
Birdning rahbarining fikrlari evolyutsiyasi edi. U nafaqat yangi-Kantian 
qarashlarini ishlab chiqdi, balki iqtisodiy sharhga asoslangan tarixiy monistar 
talqinni rad etdi. Bu butun progressiv tendentsiyaning pasayishi uchun muhim 
sabablardan biri edi. 
G'arbiy nemis tarixshunosligi metodik jihatdan qayta tiklanishi shart emas 
edi. Tarixdan keyingi dastlabki yillarda tarixchilar Kaiser Germaniya davrida yoki 
Nazizm hukmronligi davrida shakllangan tarixshunoslikda hukmronlik qilishni 
davom ettirdilar va ular bilan birga, noqonuniy yo'nalish bilan chambarchas bog'liq 
bo'lgan "nemis tarixiyligi". Tarixshunos olim G. Ritter 1949 yilda g'arbiy nemis 
tarixchilarining urushdan keyingi dastlabki qurultoyida "nemis tarixshunosligining 
asosiy yo'nalishi" deb nomlanuvchi individual usulni tasvirlab berdi. 
Tarixiy bilimlar va tarix falsafasi muammolari bo'yicha bir qator asarlar 
paydo bo'ldi, bular an'anaviy ravishda ampirizm va nazariya yoqtirmagan ingliz 
tarixshunosligida paydo bo'ldi. Tarixni nisbiy tushunishni batafsil yoritib beruvchi 
J. Rénier tomonidan "Tarix, uning maqsadi va usuli" (1950) nomli kitobida 
tadqiqotchilar tomonidan faktlarni tanlash, ularni guruhlash va kontseptsiyani 
ishlab chiqishda subyektiv boshlanishni ta'kidlagan. Uning qo'llab-quvvatlashi 
tarix fanining nufuzli kuratori I. Berlin, buyuk tarixshunos J. Barraklaf va 
boshqalar edi, ammo tarixiy tadqiqotlar amaliyotida ozgina o'zgardi. Qadimda 
bo'lgani kabi uslubiyotda odatiy pozitsivistik uslublar va individuallashtiruvchi 
yondashuv elementlari bilan an'anaviy ingliz empirizmining o'ziga xos birlashishi 
ustunlik qildi. Bu lavozimlardan tarixchilar nafaqat ilmiy tadqiqotlar olib 
boradigan siyosiy mavzularni yoritibgina qolmay, balki tarixiy jarayonning 
ijtimoiy tomoniga ham yaqinlashdi. 
Frantsuz tarixshunosligida nisbiy g'oyalar keng tarqalmagan. 1930-yillarda 
an'anaviy pozitivist tarixshunoslik metodologik printsiplarini qayta ko'rib 
chiqqandan so'ng, "tarixiy sintez" g'oyasini amalga oshirishga intilgan va tarixiy 
bilimlarning mavjudligiga ishonchini yo'qotgan Annals School tarixchilarining hal 
qiluvchi ta'siriga erishildi. 
Ikkinchi jahon urushidan so'ng, G'arb tarix fanining umumiy qarashlari 
taraqqiyot g'oyasi bilan bog'liq.Shubhasiz, haqiqatni o'zi yaratgan.Ikki jahon 
urushi, millatchilik, g'ayriinsoniy totalitar rejimlar, yadroviy olovda insoniyatning 
o'lim xavfi - bularning hammasi imonni yo'q qilishiga olib keldi. Shuningdek, 
tajovuz, neo-Kantian tezislarini ijtimoiy hodisalar va jarayonlarning progressivligi 
yoki regressivligini obyektiv baholashning mumkin emasligi to'g'risida asoslashda 
ham amalga oshirildi. Ko'pincha sotsiologlar va tarixchilar tarixiy taraqqiyot 
haqida so'zlashdan qochib, "ijtimoiy o'zgarish" ning neytral kontseptsiyasini afzal 
ko'rishadi. 
Jamiyatning ilg'or rivojlanish g'oyasidan chiqish jarayoni muomilash 
kontseptsiyasida aniq namoyon bo'ladi.Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha 

---

123 
insoniyatning evolyutsiyasi haqidagi ingliz tarixchisi A. Toynbi tomonidan 
tasvirlangan ulkan panoramaning asosi - davriy rivojlanishdir. Uning Amerikacha 
varianti - rus sosyologining chet elga yuborilgan "madaniy tuzilmalari" ning 
tug'ilishi va pasayishi sotsial-tarixiy sxemasi bo'lib, Pitirim Sorokin. 
Urushdan keyingi G'arb tarix fanida konservatizm o'sishini bog'lash 
osonlashtirilib, agnostisizm va nisbiy taxminlarni mustahkamlash bilan emas, 
aksincha, ichki siyosiy vaziyat va Sovuq urushga asoslanadi, bu esa ijtimoiy 
hayotning ko'plab sohalarini mafkuralashga yordam berdi. Shu bilan birga, 
metodologik o'zgarishlarning ta'siri ham e'tiborga olinmasligi kerak. 
AQShda konservatizm nafaqat "ilg'or maktab" ning pasayishi, balki R. 
Xofstedter, D. Burstin, L. Xartz kabi mashhur tarixchilarni ifoda etgan "kelishilgan 
manfaatlar" (konsensus) nazariyasini ta'kidlashda ham belgilandi. "Uyg'unlashgan 
manfaatlar" nazariyasi ko'p jihatdan progressiv maktabning antithesisiyasidir.U 
mojaroning Amerika tarixining muhim yo'nalishi, ijtimoiy, mintaqaviy, guruh, 
iqtisodiy, mafkuraviy qarama-qarshilikka aylanishini rad etdi.Buning o'rniga, 
amerikacha tarixning asosiy xususiyati - Amerika jamiyatining asosiy unsurlari 
kelishuv asosida mustahkamlanishini oldindan yuborilgan. 
Ingliz tarixshunosligida, amerika singari, konservativizm ham davomiylikni 
ta'kidlab, keskin o'zgarishlarga, ayniqsa, inqiloblarga salbiy munosabatni 
ta'kidlaydi. Bu yillar davomida konservativ lagerning buyuk tarixchisi L. Nemir 
katta ta'sir ko'rsatdi.XVIII asrning ingliz inqilobi davrida 40-yillarning boshida - 
50-yillarning boshlarida mashhur bo'lgan suhbatlarda. H. Trevor-Roper inqilob 
faqat tabiatdagi va ijtimoiy-siyosiy e'tiqodlardagi chuqur konservativ davlat 
zodagonlarining isyoni, deya da'vo qila boshladi. Boshqa tarixchilar inqilobning 
jamiyatdagi iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy tuzilishdagi o'zgarishlarini puchga 
chiqardilar. Inglizlar tarixshunosligida sanoat inqilobining ijtimoiy oqibatlariga oid 
(masalan, ishchilarning barcha pozitsiyalari) munozarasi ham bir tomonlama 
bo'ldi.Ushbu muammoni kapitalizmin rivojlanishining dastlabki bosqichini 
baholash bilan bog'lash aniq. Sanoat inqilobi davrida ishchilar ahvolining 
yomonlashuvi faktlarini inkor etishga urinish va zavod tizimining aksincha, uni 
darhol yaxshilanishiga olib kelganligini isbotlash uchun qilingan urinishlar. 
Germaniya tarixshunosligining konservativ tendentsiyasining asosiy 
pozitsiyasi asosan urushdan keyingi davrning xususiyatlari bilan bog'liq edi: Sovuq 
urush muhitini, Germaniya bo'linishini. Tarix fanida kadrlar o'rnini egallash ham 
ta'sir ko'rsatdi, konservativ yo'nalish tarixchilarning eski avlodiga, jumladan, G. 
Ritter, G. Schöps va boshqalarga asoslangan edi.Qonservativ yo'nalishning 
vakillari G'arbni himoya qilish uchun "Germaniya hissasi" ni tarixiy asoslab berdi. 
Eski Prussiya millatchilik tushunchasi qayta ko'rib chiqilgan.Hozirgi kunda 
Germaniyaning G'arb kuchlari bilan kurashish haqida emas, balki "Sharqiy 
despotizm" xavfiga qarshi butun G'arb dunyosining birligi haqida gapirildi. G'arb 
bilan birlik va do'stlikning rahbarlari Lyuter va Fridrix P., Bismark va Gerdelerdir. 
Buerdava "Atlantikabirligi" degang'oyagayaqinemas 
Relativistik yondashuvning haddan tashqari oqibatlaridan biri sunniylik, ya'ni 
"konyunkturizm" - tarixchilar siyosiy kurs va ijtimoiy muhitdagi o'zgarishlarni 

---

124 
kuzatib turdi. Tabiiyki, tarixshunoslik mafkuraviy va mafkuraviy funktsiyaga ega, 
ammo har qanday fan, o'z ichki mantiqiy, o'zining o'ziga xos rivojlanish 
qonunlariga ega. Tarixshunoslikning ilmiy-epistemologik qiyinchiliklariga atalgan 
rölativistik yondashuv tarixni modernizatsiyalashni oqlash uchun qo'shimcha 
dalillar keltirdi. O'tmish faqat tarixshunosning ongida qayta tajriba orqali berilgan 
bo'lsa, demak, o'tmishni zamonaviylashtirish muqarrar. Urushdan keyingi davrda 
chap-qanot va liberal tarixchilar tarixiy tahlilga asoslangan islohotlar foydasiga 
xulosa chiqargan bo'lsa, unda urushdan keyingi dastlabki o'n yillikning konservativ 
himoyachilari odatda tarixni siyosiy konservatizm xizmatida o'rganishdi. Tarixiy 
shaxslarning tanlovi va mafkuraviy mavqei ustunliklari va siyosat 
kontseptsiyalariga bo'ysunishi AQShda ayniqsa ravshan bo'ldi. 1949 yilda Amerika 
tarixiy assotsiatsiyasi prezidenti K. Reed tarixiy talqinlarni "tarixchi ijtimoiy 
mas'uliyat" ning zamonaviy siyosiy vazifalariga bo'ysundirish zarurligini 
tushuntirdi: "Liberal-betaraf joylashuv, passivizmga qarshi nuqtai nazar nuqtai 
nazaridan ijtimoiy evolyutsiya yondashuvi bizni qoniqtirmaydi ... Jami urush, 
hammasi sovuq yoki issiq bo'lib, har bir insonni va har kimni o'z vazifasini 
bajarishga chorlaydi.Tarixchi fizikka o'xshagan vazifadan ozoddir "[2]. 
1950 yillar oxiridan boshlab 1960 yillarning boshiga qadar G'arb davlatlarining 
tarixiy ilm-fanida ijtimoiy, siyosiy va umumiy ilmiy xususiyatlar bilan bog'liq 
jiddiy o'zgarishlar bo'lib o'tdi. Dunyoda sifatli o'zgarishlar ro'y berdi, Sovuq urush 
tugashiga qaramay, jilovlash unsurlari paydo bo'ldi. 1957-1958 yillarda iqtisodiy 
qiyinchiliklardan keyin uzoq muddatli davlat dasturiy iqtisodiy rivojlanishini 
tarqatdi. 1957-yilgi Rim Shartnomasi mintaqaviy integratsiyaning muhim bosqichi 
bo'lib, asosan islohotchi ijtimoiy siyosat bilan 70-yillarning o'rtalariga kelib asosiy 
Evropa kapitalistik davlatlarini qo'lga kiritdi. 
1950 yillar oxiridan boshlab ilmiy va texnologik inqilob butunlay kuchga kirdi va 
iqtisodiy va ijtimoiy tuzilmada sezilarli o'zgarishlarga olib keldi va ko'plab G'arb 
mamlakatlarida kuchli demokratik harakatlarning paydo bo'lishiga olib keldi. 
Yangi sharoitda neoliberalizm ham qayta tiklandi. XIX asrdagi burjua-
individualistik liberalizmdan farqli o'laroq, neoliberalizm (yoki ijtimoiy liberalizm) 
teng huquq va imkoniyatlar shiori ostida so'z yuritib, ijtimoiy-iqtisodiy inson 
kontseptsiyasi tushunchasini taqdim etdi va ularni davlat qonunchiligi bilan 
ta'minladi. Bireysellik g'oyasi bu erda ijtimoiy islohotlar bilan bog'liq. 1950 yillar 
oxiridan boshlab, G'arb davlatlarining tarixiy g'oyasi kapitalizmning tarixiy yo'lini 
va uning rivojlanish istiqbollarini ilmiy va texnik taraqqiyot bilan bog'laydigan 
"industrial jamiyat" va "modernizatsiya" ning iqtisodiy va ijtimoiy nazariyalaridan 
tobora ko'proq ta'sir ko'rsatdi. Ularning siyosiy bo'yoqlari boshqacha - chapdan-
liberal J. Galbraitdan kechirimli D. Bell va Z.Bzezinskiygacha. Shu bilan birga, 
ushbu tushunchalarning navlaridan biri - "iqtisodiy o'sish bosqichlari" nazariyasi, 
mashhur amerikalik sotsiolog va iqtisodchi Uilyam Rostovning nomi bilan bog'liq. 
Frantsiyada ushbu nazariyaning eng mashhur propagandisti R. Aron edi, chunki bu 
erda G'arbning boshqa rivojlangan davlatlarida bo'lgani kabi XIX asrning oxiridan 
boshlab ham bu erda ekanligiga ishonishardi. «aholining barcha qatlamlarining 
farovonligini ta'minlaydigan va shu tariqa kuchli ijtimoiy ziddiyatlarning paydo 
bo'lish ehtimoli yo'qoladigan sanoat jamiyati» 

---

125 
Shu bilan birga, nemis neoliberal tarixchilari "sanoat jamiyati" ni XIX-XX asrlarda 
nemis tarixining asosiy ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishini e'lon qildilar. Ijtimoiy-tanqidiy 
yo'nalish tarixchilarining "modernizatsiya qilish" nazariyasida "sanoat jamiyati" 
tushunchasi ijtimoiy, siyosiy va madaniy rivojlanish omillari bilan to'ldirildi. 
Yangi sharoitlarda nomoddiy tarixshunoslik nazariy va uslubiy asoslarining 
samarasizligi tobora oshkor bo'ldi. O'tmishni bilish, shaxsni tarixda mutlaqo 
o'zgartirish, ampirizm va prezentatsiyaning ta'siri haqidagi ilmiy shubhalar tarixiy 
obro'-e'tiborni ilmiy tartib sifatida mustahkamlashga yordam bermadi. Siyosat 
tarixi, shaxsiy psixologiya, ommaviy harakatlar va ijtimoiy to'qnashuvlarni 
bostirishga urinishlar sohasida tarixiy jarayonning chuqur haqiqatlarini 
o'rganishdan norozilik va ajralish yuzaga keldi. Taniqli amerikalik sotsiolog Charlz 
R. Mills 1961 yilda odatiy o'quvchi "tarix aslida bema'nilik, o'tmish haqidagi 
axloqiy tarbiyaviy afsonalar bugungi oqimni qondirish uchun zarur bo'lgan 
на­копленный фактический материал и обобщить исторический опыт.
Ilmiy-texnikaviy inqilob sharoitida va uning yaratgan atmosferasi sharoitida tarixni 
o'rganishning vazifalari va usullarini qayta ko'rib chiqish «yangi tarixiy fanlar» 
(ko'pincha «yangi tarix», «yangi ilmiy tarix» deb ham nomlanadi) dizaynida o'z 
ifodasini topgan sivilizatsiyaga to'g'ri keladi [4]. An'anaviy (birinchi navbatda, 
axloqiy) tarixshunoslikning pozitsiyalari juda kuchli bo'lib qolganiga qaramasdan, 
"yangi tarix fani" juda ta'sirli va ilmiy istiqbolli maydonga aylandi. 
Yangi yo'nalishdagi tarixchilar, milliy xususiyatlarga qaramay, yagona tuzilishga 
ega bo'lgan umumiy xususiyatlarga ega. Tabiiy ilmlar tarixining birlashuvi 
ularning asosiy jamiyatida ishonch bilan almashtirildi. Disiplinlerarası usullari, 
ijtimoiy va qisman tabiiy ilm-fan usullari, uning yangilanishining asosiy yo'nalishi 
e'lon qilindi va bu, rus tadqiqotchisi B.G.Mogilnitskiyning so'zlariga ko'ra, 
tarixchilarning "epistemologik optimizm" ning o'sishiga olib keldi. 
Tarixshunoslikning yangi metodologiyasini izlashda neo-Kantiya qarashlari 
muxoliflari fransuz olimlari tomonidan tilshunoslikda ishlab chiqilgan 
strukturizmga aylandi va keyinchalik ba'zi gumanitar fanlar bo'yicha kengaytirildi. 
Strukturistlar ob'ektivlikni bilish jarayonidan eng avvalo o'rganish ob'ektini to'g'ri 
tanlashda, ikkinchidan, yangi idrok usullarini qo'llash jarayonida qo'llashni 
engillashtirgan muammoni echimini ko'rdilar. Ular "sub'ektiv momentlardan" ozod 
bo'lgan "behush tuzilmalar" deb nomlangan kategoriya: iqtisodiy munosabatlar, 
urf-odatlar va urf-odatlar tizimi, afsonalar, e'tiqodlar va boshqalar. Tadqiqot 
jarayonida sub'ektiv unsurni o'zidan tabiiy fanlarning usullarini tarix faniga joriy 
etishda o'zlashtiradigan boshqa usul ham ko'rindi. Ularning asosiy qismi ijtimoiy 
hayotdagi bilimlarning tipologik modelini yaratish va o'rganishdir [5]. 
Ijtimoiy tuzilmalarni tadqiqotning asosiy ob'ekti sifatida olib boruvchi yangi 
metodologiya ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni va ijtimoiy hayotning ommaviy 
hodisalarini o'rganish imkoniyatini ochib berdi. Bularning barchasi tarixiy 
tadqiqotlarning keng doirasini kengaytirdi, yangi tarixiy fanlar paydo bo'lishiga 
olib keldi. Tarixiy bilimlarning yangi metodologiyasining shakllanishi va 
rivojlanishi marksizmning ta'sirini (to'g'ridan-to'g'ri, yoki tez-tez chap qanotli 
radikal fikr orqali) sodir bo'lgan. Strukturizm asoschilaridan biri, C. Levi-Strauss 
yozganidek, u "strukturaning kontseptsiyasini, xususan, Marks va Engelsdan qarz 

---

126 
oldi" [6]. Biroq, bu yangi ilmiy tarix marksistik tarafdagina pozitsiyaga aylangan 
degani emas, chunki tadqiqotning ob'ekti ko'pincha tarixiy-ijtimoiy sxemaga 
kiritilgan: industrial-sanoat (an'anaviy) jamiyat, sanoat inqilobi, sanoat va post-
sanoat jamiyati. Tarixchilar o'rtasidagi mafkuraviy farqlar yo'q bo'lib ketmadi, ular 
nafaqat tarixiy jarayonlarni talqin qilishga, balki o'zlarining o'rganish ob'ektlarini 
tanlashga ham ta'sir qildi. "Yangi tarix fani" ning asosiy mavzularidan biri 
jamiyatning ichki holati va uning alohida guruhlari, ularda iqtisodiy, ijtimoiy va 
siyosiy barqarorlik omillari va ijtimoiy dindarmonlikka olib keladigan omillar. 
To'g'ri liberal yo'nalishning tarixchilari barqaror ijtimoiy tuzilmalar va institutlarni 
o'rganishga, radikal demokratik yo'nalishdagi tadqiqotchilarga ommaviy harakatlar 
va ommaviy ong muammolarini rivojlantirishni afzal ko'rdilar. 
Yangi mavzuga "yangi tarix fanini" chiqarish bilan bir qatorda tarixiy tadqiqotlar 
metodologiyasi ham o'zgargan. Uning asosiy elementlari - miqdoriy tahlil va 
disiplinlerarası yondashuv. Ularni qo'llashning asosiy yo'nalishlari iqtisodiy, 
siyosiy va ayniqsa ijtimoiy tarix. 
Tarixiy ma'lumotlarning katta hajmdagi o'sishi uzoq vaqtdan beri uning 
umumlashtirilishi va tipologiyasi uchun yangi vositalarni talab qildi. Tarixni 
o'rganishning kantitativ usullarini rivojlantirish matematika o'z rivojlanishida ham 
o'z aksini topdi: tuzilmalar muammolariga qiziqishning ortishi, tipologiyaning 
rivojlanishi, amaliy sosyologiya, tilshunoslik va boshqa materiallarga amaliy 
ravishda sinab ko'rildi. Kompyuterlarning tarqalishi katta rol o'ynadi. 
Birinchi bosqichda "kantitativ tarix" faqat tarixiy ta'riflarni tasdiqlash uchun 
mashhur statistik metodlardan foydalangan.Shu bilan birga, keyinchalik miqdoriy 
(niceliksel) uslublar manbalarni qayta ishlashda oldindan tuzilgan dasturga 
muvofiq ishlatila boshlandi. Har qanday jarayonning dastlabki nazariy modelini, 
masalan, iqtisodiy rivojlanishni yaratib, mavjud statistik ma'lumotlarni 
mashinasozlik uchun mos keladigan shaklga keltirgan holda, tadqiqotchi bu 
modelning to'g'ri yoki noto'g'riligini matematik usul bilan tekshirdi. 
Foydalanish uchun moslashtirilgan manbalar doirasi doimiy ravishda kengayib, 
keng qamrovli sohalarni qamrab olgan: aholini ro'yxatga olish, jamoat kitoblari, 
nikoh shartnomalari va boshqalar. Ofis ishlarida boshlangan kompyuterga o'tish 
bilan bog'liq holda, faqat mashinani qayta ishlashga imkon beradigan yangi turdagi 
manbalar (naychalar va magnit disklardagi yozuv shaklida) paydo bo'ldi.
Kantitativ usullarni qo'llashning keng maydoni iqtisodiy tarixga 
aylandi, unda materialning o'ziga xosligi (ishlab chiqarish, savdo, aholi) 
raqamlarda aks ettirilgan. Yangi uslublar shuningdek, "ketma-ket" manbalar 
(fuqarolikni ro'yxatga olish, soliq statistikasi, er uchastkalari haqidagi ma'lumot) 
asosida alohida tarixiy hodisalar modellarini qurish imkonini berdi, bu erda 
yo'qolgan ulanishlar mantiqiy ulanishlar va o'xshash ma'lumotlarning taqqoslash 
yo'li bilan qayta tiklandi. Tadqiqotning asosiy mavzusi industrial inqilob va 
sanoatlashtirish, qishloq xo'jaligi tarixi, savdo, geografik va ijtimoiy 
harakatchanlik edi. 

---

127 
Kantitativ tahlil qilish uchun boshqa bir soha siyosiy tarixga aylandi. Tarixchilar 
ba'zan uzoq tarixiy davrlarda, saylov kampaniyalarini tahlil qildilar. Ovozlarni 
tahlil qilish (maxsus bloklar ajratuvchi tadqiqotchilar) hokimiyat vakillik 
organlarida siyosiy partiyalarning e'lon qilingan pozitsiyalarini emas, balki 
haqiqiyligini aniqlashga yordam beradi. "Yangi siyosiy tarix" tarafdorlari odatda 
psixologik-tutatuvchi modellardan foydalangan holda, saylovchilar guruhlarining 
"siyosiy xatti-harakatlari" ni tahlil qilish orqali boshqariladi. 
"Yangi ijtimoiy tarix" - tarixiy ilm-fanning o'ziga xos va keng tarqalgan 
tarmoqlari. Uning nuqtai nazari bo'yicha - jamiyatdagi ijtimoiy tuzilmalar va 
ijtimoiy jarayonlar, shaxsiy ijtimoiy guruhlarning holati, o'tmishdagi ijtimoiy 
harakatlar. "Yangi ish tarixi", etnik ozchiliklarning tarixi, ayollar harakati, oilaviy 
tarix, shahar va mahalliy tarix va boshqalar. Alohida bo'limlari (subdispektivalar) 
ga bo'linadi. Yangi ijtimoiy tarix sohasida sotsialistik tahlillar qo'llanilgan, lekin 
asosiy narsa, tarixiy tadqiqotlarda sosyologiya, tarixiy antropologiya, psixologiya, 
demografiya, filologiya va shu kabilarning ishlatilishidan iborat bo'lgan 
disiplinleraro yondashuv edi. 
Ayniqsa, tadqiqotchilar sotsializmga (ko'pincha yangi ijtimoiy tarix "o'tmishga 
qaytsa, sosyologiya" deb ta'riflanardi). Shunday qilib, sotsiologiyaning 
disiplinlerarası funktsiyasi, birinchi navbatda, zamonaviy tadqiqotlar 
"to'qnashuvlar nazariyasi" ning ishlab chiqilganligi bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy 
tadqiqotlar bilan izohlanadi. Mojaroni tuzilmalarni rivojlantirishning antagonist 
bo'lmagan jarayoni sifatida hisobga olib, boshqa ijtimoiy fanlarning siyosiy 
sosyologiyasi tarixiy tadqiqotlarda keng qo'llanilgan "konfrontatsion model" ni 
yaratdi. AQSh tarixshunosligida sotsializmning mojaro printsiplari, bir tomondan, 
50-yillarning ishlarida mavjud bo'lgan konsensus nazariyasiga, ikkinchidan esa, 
burjua jamiyatidagi ijtimoiy munosabatlarning antiqonistik xususiyatiga qarshi 
marksistik tushunchaga qarshi qaratilgan edi. 
Sotsialistikaga emas, balki falsafiy yondashuv muvaffaqiyatli qo'llanildi. 
Psixologiya, etnopsixologiya, antropologiya va boshqa fanlarning eng yangi 
yutuqlaridan foydalanib, oila tarixining tadqiqotchilari oilani aniqlash, nikoh va 
nikohdan tashqari munosabatlar, oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar, avlodlar 
o'rtasidagi o'zaro munosabatlar muammolari, ijtimoiy rivojlanishning turli 
bosqichlarida oilalar shakllarini tahlil qiladi. 
Lug'at o'rganish uchun filologiya va psixologik usullardan foydalanishni o'z ichiga 
olgan tarkibni tahlil qilish (kontent tahlil qilish) ba'zi hujjatlarni tadqiq qilishni 
chuqurlashtirishga imkon beradi va boshqalarning mualliflik huquqini aniqlashga 
yordam beradi. Bu usul, xususan, Mustaqillik Urushi arafasida amerikaliklarning 
milliy identifikatsiyasining o'sishini tushunish uchun Shimoliy Amerika 
koloniyalarining gazetalarini o'rganishda juda muvaffaqiyatli qo'llanildi. 
Yangi ijtimoiy tarixchilar odamlarning xulq-atvorining moddiy motivlariga 
kamroq e'tibor qaratdilar, lekin milliy va madaniy e'tiqodlarga, diniy e'tiqodlarga, 
axloqiy qadriyatlarga, ta'limga, yoshga xos xususiyatlariga, muayyan guruhlarning 
gender xususiyatlariga e'tibor qaratib, odamlar odatda iqtisodiy va siyosiy 
vaziyatlar ijtimoiy tuzilmalar tomonidan egallab turgan joyga etarlidir. 

---

128 
1960-80-yillarda "yangi tarixiy fan" harakati xalqaro xususiyatga ega bo'ldi va 
uning umumiy xususiyatlari paydo bo'ldi. Frantsiyaning "Annals" maktabi, ingliz 
"xalq tarixi", tarixchilar-demograflar guruhlari va Kembrij va Oksfordning "ishchi 
tarixchilari", Bielefeld va Heidelbergdagi Germaniya universitetlari markazlari, M. 
instituti va Gottingendagi Planklar o'rtasida zich fikr almashildi; Qo'shma 
Shtatlardagi nicelik tarixidagi ko'plab universitet markazlari; Italiya tarixshunoslari 
Jamiyat va Tarix (Societa e Storia), Tarixiy notebooklar (Quaderni Storici) 
jurnallarini atrofida to'plashgan; "Yangi tarix fani" Lotin Amerikasi va 
Skandinaviyada tarqaldi. 
Shu bilan birga, milliy tarixshunoslarning har birida "yangi tarix fani" 
shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari, tarix fanining an'analari va ijtimoiy-
siyosiy iqlimning o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lib, bularning barchasi turli 
mamlakatlar tarixchilarining turli uslubiy va uslubiy vositalarini tanlashiga ta'sir 
ko'rsatdi. 
Frantsuz tarixshunosligida "yangi tarix fanining" yo'nalishi boshqa mamlakatlardan 
ko'ra ko'proq shakllana boshladi.