Xorijiy mamlakatlar tarixshunosligi

разделявших индивидуализирующий подход, допускала право исследователя 
на интерпретацию, использование некоторых генерализаций при описании 
прошлого и ограниченное применение методов социальных наук (главным 
образом, при изучении экономической и социальной истории). Эта позиция в 
первые послевоенные годы обосновывалась в трудах видного британского 
мыслителя М. Оукшотта.

---

190 
Еще в 30-е гг. М. Оукшотт сформулировал основы концепции, согласно 
которой детальное описание исторических событий представляло собой 
самодостаточную и единственно возможную форму исторического 
объяснения. Эта позиция была подтверждена им в работе "Активность 
историка" (1955). В ней характеризовались различные способы изучения 
историками прошлого: "практический" - поиск причин настоящего в 
прошлом, моральные суждения о ходе истории; "научный" - познание 
прошлого ради него самого; "созерцательный" - история рассматривалась как 
совокупность образов, служащих пониманию настоящего. Автор отдавал 
предпочтение иному подходу: "история" не осуждает и не оправдывает 
прошлое, она нейтральна. В истории как "мертвой реальности" нет смысла. 
Она никуда не ведет. Однако изучение истории из мира настоящего не 
освобождает профессионала от сбора исторических свидетельств и их 
интерпретации, от частичной реконструкции прошлого в соответствии с 
опытом своего времени.
Подобным же образом строились рассуждения К. Поппера, крупного 
европейского философа и историка науки, который оказал огромное 
воздействие на послевоенную британскую историографию. В работе 
"Нищета историцизма" (1957) Поппер по существу поддержал мысль 
Оукшотта о том, что ход истории человечества невозможно предсказывать 
или конструировать в соответствии с умозрительными теориями 
закономерностей развития, как это стремились доказать сторонники 
холистического подхода к истории. Генерализирующий, "синтетический" 
метод, критически проанализированный автором, заключался в попытках 
реконструировать 
"весь 
процесс", 
"всю 
конкретную 
социальную 
действительность", что, с его точки зрения, было совершенно невозможно.
Mavzu yuzasidan test savollar 
1.1990 yillarda London va Oksford universitetlari birgalikda chiqargan 
jurnal nomi? 
a) Yigirmanchi asr britaniya tarixi 
b) Zamonaviy tarix 
v) Dunyo mamlakatlari tarixi 
c) yevropa tarixi 
2. Skandinaviya mamlakatlari tarixi va madaniyatini o’rganish yunalishlari 
qachon ochildi?\ 
a) 60-70 yillar 
b) 60 yil boshi 
v) 90 yildan sung 

---

191 
c) 65 yil 
3. 1963 yilda tashkil etilgan ilmiy markaz qaysi davlatlar tarixini o’rganishni 
boshladi? 
a) SSSR, Rossiya va Sharqiy Yevropa 
b) Rossiya va Amerika 
v) SSSR va Lotin Amerikasi davlatlari 
c) tug’ri javob yuq 
4. muayyan mavzu yoki muammoni biror olim yozuvchi hayoti va faoliyati 
atroflicha chuqur tadqiq etuvchi ilmiy asar? 
a) Monografiya 
b) Feliton 
v) Biografiya 
c) Dissertatsiya 
5. 1978 yil London maktabida qanday markaz tashkil etildi? 
a) Og’zaki tarix 
b) Madaniyat tarixini urganish 
v) Yevropa davlatlari tarixini tadqiq etish 
c) tug’ri javob yuq 
6. XX asrning ikkinchi yarmida “yangi ijtimoiy tarix” sohasida tadqiqot olib 
brogan tarixchilarni toping? 
a) Dj.Ryude va E.Tomson 
b) Kr.Xill va J.London 
v) R.Xilton va Le Goffa 
c) barchasi tug’ri 
7. 70 yillarda tarixchilar tadqiq etayotgan asosiy mavzu nimaga 
bag’ishlangan edi? 
a) ayollar muammosi va gender tenglik 
b) sovuq urush davri 
v) iqtisodiy inqiroz 
c) madaniy inqilob 
8. A.Toyinbining madaniyat tarixiga oid bulgan asari nomini toping?
a) “Tarix yutuqlari” 
b) “Angliya tarixi” 
v) “Madaniy inqilob” 
c) “Yangi zamon tarixi” 

---

192