Xozirgi davrda Uzbekistonda yangi falsafiy dunyokarashni shakllantirish va komil insonni tarbiyalash vazifal

Xayotiy falsafaning doirasi juda keng bulib, ongning sodda namoyon bulish shakllarini xam, okilona va sog’lom fikrlarni xam uz ichiga oladi. Xayotiy falsafa yoki oddiy amaliy dunyokarashning uziga xos turini inson faoliyatining turli soxalaridagi bilim va tajribalar ta’sirida shakllanayotgan karashlar tashkil etadi. «Xar kimning uz falsafasi bor» deyilganida ana shu xol anglashiladi. Demak, dunyokarash uzining kundalik ommaviy shakllarida chukur va yetarli darajada asoslanmagan stixiyali xarakterga ega. Shuning uchun xam kup xollarda kundalik tafakkur muxim masalalarni tuKri tushuntirish va baxolashga ojizlik kiladi. Buning uchun olamni ilmiy taxlil kilish va bilish zarur.

Biz ana shu nazariyani, bir tomondan, tarakkiyotimizning uzimizga xos va mos modeli deb ataymiz. Ikkinchi tomondan esa, uni mamlakatimiz xayotini tubdan uzgartiradigan va uning kelajagini belgilab beradigan, milliy dunyokarash, ong va tafakkur rivojida muxim urin tutadigan umumfalsafiy tayanch – metodologiya deb bilamiz. Chunki, uning tamoyillari tarakkiyotimizning asosiy yunalishlarini belgilaydi va shu bilan birga, bu jarayonga kuchli ta’sir kursatadigan metodologik asos bulib xizmat kiladi.

Biz ana shu nazariyani, bir tomondan, tarakkiyotimizning uzimizga xos va mos modeli deb ataymiz. Ikkinchi tomondan esa, uni mamlakatimiz xayotini tubdan uzgartiradigan va uning kelajagini belgilab beradigan, milliy dunyokarash, ong va tafakkur rivojida muxim urin tutadigan umumfalsafiy tayanch – metodologiya deb bilamiz. Chunki, uning tamoyillari tarakkiyotimizning asosiy yunalishlarini belgilaydi va shu bilan birga, bu jarayonga kuchli ta’sir kursatadigan metodologik asos bulib xizmat kiladi.

Inson ongli ijtimoiy mavjudot bulgani bois, uning dunyokarashi muayyan extiyoj va manfaatlarga asoslanadi. Demak, xar kanday dunyokarash muayyan inson, ijtimoiy gurux yoki tabakaning uz extiyoj, manfaatlaridan kelib chikgan xolda borlikka munosabatini ifodalovchi Koyalar, nazariyalar, bilimlar majmuasi, ruxiy xolat va e’tikod mujassami xamda ularning namoyon bulishidir.