Yuridik soha xodimlarining o‘ta mas’uliyatli va intellektual jihatdan og‘ir mehnati "mutaxassislar"ga yuqori talablar qo‘yadi

2.2 Advokatning psixologik madaniyati

Advokatning psixologik madaniyatining mazmuni shundan iboratki, u motivatsiya, jarayonni to'g'ri tashkil etishga intilish, shaxsni faoliyatga undash, shaxsning ishtiyoqi, ilhomi va boshqalar kabi psixologik kategoriyalarni o'zlashtira olishi kerak. Ular yuridik ish va boshqaruv psixologiyasini tavsiflaydi. Endi kasbiy tayyorgarlik va kasbiy faoliyatni ilmiy tashkil etish muhim rol o'ynaydi. Psixologik nuqtai nazardan, bu advokat keskinlikni bartaraf etish yoki psixologik to'siqlarni engib o'tish, o'zining shakllangan ijobiy his-tuyg'ulari asosida kasbiy qiziqishni ochib berish va vakolatlardan mohirona foydalanishni anglatadi. Buning yordamida ijodkorlik kuchayadi, ilhom paydo bo'ladi, ish qobiliyati va kuzatuvchanligi oshadi, kasbiy faoliyatda bilim jarayonlari va his-tuyg'ularning keskinligi faollashadi.

Advokatning psixologik madaniyati - bu yechimga samarali ta'sir ko'rsatadigan psixologik ta'limning (bilimlar, odatlar, avtotrening usullari, mutaxassisning o'zini o'zi boshqarish va boshqalar), irodasi, tegishli kasbiy va psixologik fazilatlarining organik birligi. huquqiy holatlar.
Advokat ega bo'lishi kerak bo'lgan psixologik madaniyat haqida gapiradigan bo'lsak, u yuqori shaxsiy ma'naviy fazilatlarni rivojlantirishni ta'minlaydi, deyishimiz mumkin. Advokat ichki va tashqi psixik jarayonlar o‘rtasidagi mutanosiblikni ta’minlash uchun psixologiya bo‘yicha o‘z bilimini doimiy ravishda takomillashtirib borishi zarur, bu esa, albatta, kasbiy faoliyat mazmuniga ta’sir qiladi. Biroq, bu etarli emas. Zero, huquqshunos shaxs sifatida yuksak ma’naviy fazilatlarga ega bo‘lishi mumkin, lekin ularni amaliy faoliyatga aylantira olmaydi. Natijada, fuqarolarga samarali psixologik ta'sir ko'rsatilmaydi, bu esa o'z navbatida mutaxassisning ishiga salbiy ta'sir qiladi. Psixologik madaniyat haqida gap ketganda, nazariya va amaliyotni uyg'unlashtirish muhimdir.
Advokatning psixologik madaniyati mavhumlikda mavjud emasligi aniq. U turlarning umumiyligida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, huquqiy mutaxassisliklarning psixologik madaniyatini tasniflashda quyidagilar ajratiladi: sudya madaniyati, tergovchi madaniyati, advokat madaniyati, prokuror madaniyati, militsiya xodimi madaniyati va boshqalar. psixologik madaniyatlar sifatida. Ularning bu navlari ma'no jihatidan juda ko'p umumiylikka ega, ammo vazifalarning o'ziga xos xususiyatlari bilan izohlanadigan sezilarli farqlar ham mavjud.
Psixologik madaniyat turlarining xususiyatlarini advokat shaxsining temperamenti kabi asoslar bo'yicha ko'rib chiqish maqsadga muvofiqdir, bu esa uni dinamizm, ohang, aqliy faoliyat muvozanati nuqtai nazaridan nisbatan barqaror tavsiflaydi. Biz temperamentlarning ma'lum turlari (asab tizimining turlari) haqida gapiramiz: sanguine, xolerik, flegmatik, melankolik. Shu munosabat bilan biz sangvinik advokatning psixologik madaniyati, xolerik advokatning psixologik madaniyati, flegmatik advokatning psixologik madaniyati, melanxolik yuristning psixologik madaniyati haqida gapirish mumkin.
Shunday qilib, sangvinik temperamentga ega bo'lgan huquqshunosning psixologik madaniyatining mohiyati shundan iboratki, uning odamlarga ta'sir qilishning psixologik usullarini o'zlashtirish darajasi katta harakatchanlik, faollik bilan ajralib turadi, lekin muvozanat va muntazamlik ustunlik qiladi. Bunday advokat suhbatdosh bilan tezda aloqaga chiqadi, tezda tanishadi, o'z xizmatlarini faol ravishda taklif qiladi, muammolarni dinamik ravishda hal qiladi. Unda tegishli psixologik odatlarni egallash ko'p harakat qilmasdan sodir bo'ladi. Umuman olganda, sanguine advokat huquqiy normalarni tez va to'g'ri amalga oshiradi, huquqiy ishlarni mohirona boshqaradi, ziddiyatli vaziyatlar yaratmaydi va hokazo.
Xolerik advokatning psixologik madaniyati doimiy takomillashtirish va aniq chegaralarga muhtoj. Gap shundaki, bunday psixologik tip nomutanosiblik, asabiylashish, qo'zg'aluvchanlik va nihoyat, oldindan aytib bo'lmaydiganlik bilan ajralib turadi. Sanguine singari, xolerik ham kuchli asab tizimiga ega. U murakkab bo'lgan vazifalarni bajarishi, favqulodda operatsion muhitda ishlashi va hokazo. Ammo xolerik advokat doimiy nazoratga muhtoj. Xavfli tomoni shundaki, bunday psixologik madaniyatga ega advokat har doim qiyin vaziyatdan chiqib keta oladigan bo'lsa-da, shoshilinch ravishda noqonuniy qonuniy qaror qabul qilishi mumkin. U qanchalik tez yonadi, shunchalik tez so'nadi, tinchlanadi va eng muhimi, qisqa vaqt ichida xafa bo'lib, muammolarni tezda unutadi.
Flegmatik advokatga kelsak, biz uning barqaror psixologik madaniyatini ta'kidlaymiz. Uning darajasini oshirish uchun sezilarli vaqt kerak bo'ladi, ammo u ishonchli va uzoq vaqt davom etadi. Flegmatik advokatning vazmin xulq-atvori, qoida tariqasida, asosli huquqiy qarorlar qabul qilishda ishonch bilan ajralib turadi. U, albatta, barcha muqobil variantlarni hisobga oladi, eng maqbulini tanlaydi. Flegmatik advokatni psixologik muvozanat holatidan chiqish oson emas, u nasihatlarga berilmaydi, u o'z xohishiga ko'ra harakat qiladi. Kamchilik, ehtimol, flegmatik qaror qabul qilishda sekin, takliflar bilan shoshilmaydi.
Melankolik advokatning psixologik madaniyatining o'ziga xos xususiyati alohida e'tiborga loyiqdir, chunki bu asab tizimining zaif, muvozanatsiz, inert turi. Yuridik muassasalar rahbarlari uchun bunday advokatlar bilan (shuningdek, xolerik odamlar bilan) ishlash juda qiyin. Melanxolik advokatlar juda ta'sirchan, juda hissiyotli, buning natijasida ular osongina umidsizlikka tushib qolishadi, o'zlarini nochor his qilishadi. Mulohaza va takliflar noto'g'ri, ehtiyotkorlik bilan qabul qilinadi. Ularga alohida yondashuv, xushmuomalalik bilan suhbat va boshqalar kerak. Melanxolik odamlarni hatto odamning tashqi ko'rinishi ham hayratda qoldirishi mumkin, ular o'z shaxsiyati haqida baholash va fikrlarni olish uchun juda sezgir. Bunday advokatlarning nozik ichki ishonchlari borligi aniq va ularning qonuniy qarori hatto hamkasblari uchun ham tushunarsiz bo'lishi mumkin.
Advokatning psixologik madaniyati normalariga kelsak, mutaxassis ularni o'zi uchun shaxsan o'rnatishi mumkin. Bu erda advokatning kasbiy va axloqiy kodeksiga e'tibor qaratish tavsiya etiladi, axloqiy-psixologik xizmat ham kerakli yordamni ko'rsatishi mumkin. Umuman olganda, umuminsoniy qadriyatlar tizimi va huquqiy etika talablari psixologik madaniyat me'yorlari sifatida qabul qilinishi mumkin.
Advokatning psixologik madaniyatining harakat mexanizmi, ya'ni. psixologik madaniyatni amaliy faoliyatida gavdalantiradigan dastaklar , eng avvalo, tafakkur va tildir.
Advokatning tafakkuri qonunni tushunishga va uning normalarini amalga oshirishga qaratilgan. Psixologik adabiyotlarda tafakkur nazariy va amaliyga bo'linadi. Advokat ijodiy izlanishni, kasbiy harakatni faollashtirish uchun har ikki turdagi fikrlashni rivojlantirishi kerak. Ammo advokatning ijodiy faoliyatiga to'siq rahbarlarning qoralanishi, u yoki bu ish natijalarining noaniqligi bo'lishi mumkin. Bunday hollarda advokatning fikrlash mexanizmi "deformatsiyalanadi", chunki uning fikri aytilmaydi.
Fikrlar til yordamida amalga oshiriladi, bu sodir bo'ladi. E'tibor bering, advokat tili har doim ham uning psixologik madaniyatiga mos kelmaydi. Biroq, har bir advokat bu so'zni yuridik ish vositasi sifatida qanday ishlatishni bilmaydi. Shunday bo'ladiki, advokat uchun o'zini ifoda etish qiyin, lekin yozma matn yozish osonroq, bu uning psixologik madaniyatidagi ma'lum bo'shliqlar natijasidir.
Odamlar bilan ishlashga kelsak, advokatning psixologik madaniyati ikki darajada - kutish va empatiya.
Teng umidlar uchun psixologik madaniyatning mohiyati, R. Nemovning fikricha, huquqshunosning ma'lum bir vaziyatda ochadigan qobiliyatlarini baholashdadir. Shu bilan birga, advokatning ijtimoiy rolini, uning kasbiy imkoniyatlarini aniqlash, quyidagi harakatlarni ta'minlash mumkin. Inson uzoq vaqt davomida ma'lum va kuzatilganda ijtimoiy kutish haqiqatga yaqinlashishi aniq.
Psixologik madaniyatning ikkinchi darajasi – empatiya, R. Nemovning fikricha, huquqshunosning boshqa odamlarni, ularning ichki holatini, tajribasini, hayajonini va hokazolarni tushunish qobiliyati belgilanadi. Bu erda advokatning odamlarning yashirin (ayniqsa, jinoiy) niyatlarini ochib berish, ularning ijtimoiy hodisalarni, munosabatlardagi samimiylik yoki nosamimiylikni his qilish qobiliyati. Bular. ushbu bosqichdagi psixologik madaniyat darajasi advokatga suhbatdoshga samarali psixologik ta'sir ko'rsatish uchun unga moslashishga yordam berishi kerak.
Psixologik madaniyatning empatiya darajasida namoyon bo'lishi uchun ma'lum to'siqlar mavjud. Maxsus adabiyotlar bunday to'siqlarning turli manbalarini aniqlaydi. Bularga standart tasvirlar (stereotiplar), boshqa shaxslarning taassurotlari (fikrlari), advokatning ruhiy holati, advokatning bir nechta pozitsiyalardan biriga qat'iy e'tibor qaratish, voqelikni etarli darajada tushunmaslik, vaziyatni soddalashtirilgan ko'rish kiradi. Yuqori darajadagi psixologik madaniyat ushbu psixologik to'siqlarni engib o'tishga yordam beradi. Shu kuni siz ularning mavjudligi haqida eslashingiz va shunga mos ravishda javob berishingiz kerak.
Advokatning psixologik madaniyatining fuqarolarga, ular bilan olib boriladigan tarbiyaviy ishlarga ta'siri chegaralarini aniqlash alohida qiziqish uyg'otadi, undan tashqarida advokatning psixologik madaniyati harakatsiz qolishi yoki harakat tekisligini o'zgartirishi mumkin. Buning eng yaxshi namunasi psixologik madaniyatning o'ziga xos taktikasidir.
Huquqni muhofaza qilish organlarining fuqarolar bilan ishlashda advokat quyidagi ketma-ketlikka rioya qilishi kerak: o'zi va suhbatdosh o'rtasidagi psixologik to'siqni olib tashlash, vaziyatni o'zlashtirish, suhbatdoshni psixologik jihatdan o'rganish va muayyan psixologik munosabatni amalga oshirish.
Demak, advokat bilan huquqbuzar, guvoh, jabrlanuvchi yoki ishning boshqa ishtirokchilari o‘rtasidagi suhbatning boshlanishi turli obyektiv va subyektiv sabablardan kelib chiqadigan ma’lum psixologik noqulaylik bilan bog‘liq. Yuqori darajadagi psixologik madaniyat advokatga haddan tashqari qiziqishni oshkor qilmasdan, bu noqulaylikni engishga yordam beradi.
Advokat tashabbus qachon unga sezilmas tarzda o'tishi kerakligini his qilishi kerak. Bundan tashqari, bunday o'tish tezligiga, uning muvozanatiga e'tibor qaratish lozim. Vaziyatni o'zlashtirishning ishonchliligiga ishonch hosil qilgan advokat suhbatdoshni psixologik o'rganishga kirishishi kerak. Uning mohiyati fuqaroning ruhiy xususiyatlarini ochib berishdan iborat, garchi bunday tadqiqot o'z-o'zidan birinchi nuqtai nazardan boshlanadi. Biz faol o'rganish haqida gapiramiz, buning natijasida asab tizimining turi, fikrlash darajasi va boshqalar aniqlanadi. Bu suhbatdoshni bosqichma-bosqich rejalashtirilgan suhbatga etakchi savollar va kutilgan to'liq javob orqali tayyorlashga yordam beradi.
Albatta, psixologik bosimga ("hujumlar") o'tishda advokat murakkab savollar tizimidan foydalanadi. Bular. vaqti-vaqti bilan oldingi mavzuga o'tadi, lekin savolni aniq faktlar bilan ishlagan holda boshqacha qo'yadi. Biroq, psixologik taktikaning ushbu bosqichi "suhbatdoshni o'lik burchakka haydash" uchun ishlatilmasligi kerak. Bu to'g'ri qaror qabul qilish uchun qonun va huquqiy etika normalarini buzmasdan ishonchli ma'lumot olishning samarali usuli bo'lishi kerak.
Mutaxassis odamlar bilan ishlash, o'zini axloqiy shaxs sifatida saqlab qolish qobiliyatini rivojlantirishi kerak. Shuning uchun advokatning psixologik madaniyatining maqsadi, birinchi navbatda, fuqarolar bilan psixologik aloqa o'rnatishni nazarda tutsa, yaxshiroqdir.
Advokatning psixologik madaniyati tegishli tamoyillarga asoslanadi va yuridik amaliyotda muayyan vazifalarni bajaradi. Shunday qilib, asosiy tamoyillar bo'lishi mumkin: ota-onaning murakkabligi va kasbiy zarurati va etakchi funktsiyalari - aqliy moslashuvni o'z vaqtida ishlab chiqarish, advokatning professional huquqiy tafakkurini shakllantirish.
Prinsip sifatida genitiv murakkablik psixologik yo'nalishdagi barcha madaniyatlar - intellektual, ichki, hissiy - psixologik madaniyat bilan birlashtirilganligini anglatadi. Bular. intellektual, ichki, hissiy - bu advokatning psixologik madaniyatiga nisbatan submadaniyatlar bo'lib, ular bir butunning bir qismi sifatida o'zaro bog'liqdir. Shu sababli, ushbu submadaniyatlarning barcha tamoyillari va funktsiyalari bir vaqtning o'zida shaxsning psixologik madaniyatining tamoyillari va funktsiyalari hisoblanadi.
Kasbiy zaruriyat printsipi advokatlarni rasmiy faoliyat jarayonida aqliy texnikani suiiste'mol qilishdan ogohlantiradi. Gap fuqarolarning sha’ni va qadr-qimmatini kamsitish, yolg‘on yoki shaxsiy manfaatdorlikning oldini olish haqida bormoqda. Bunga adolat, huquqiy ong, halollik va eng muhimi, maqsadga muvofiqlik asosidagi psixologik madaniyat yordam berishga chaqiriladi. Advokat fuqarolarga ruhiy ta'sir ko'rsatishning professional zarurligiga ishonch hosil qilishi va psixologik usullarni suiiste'mol qilmasligi kerak.
Psixologik madaniyat advokatning turli kutilmagan hodisalarga aqliy moslashuvini o'z vaqtida tayyorlash kabi muhim vazifani bajaradi. Advokat har qanday ko'rsatmalarga, ish sharoitlariga tayyor bo'lishi kerak va shu bilan birga vahima qo'zg'atmasligi kerak. Endi biz hech qanday, ya'ni o'z vaqtida moslashish, tezkor javob berish, o'zini professional tayyorgarlik holatiga keltirish haqida gapirmayapmiz. Psixologik madaniyat advokatning fuqarolar o'rtasida zarur moslashuvni rivojlantirish qobiliyatini ham ta'minlaydi. Insonni keyingi hamkorlikka tayyorlash qobiliyati aqliy moslashuv natijasi va umuman advokatning psixologik madaniyatining namoyonidir.
Yuksak psixologik madaniyat advokatning haqiqiy kasbiy-huquqiy xarakterini shakllantirishi shubhasiz. Kasbiy tajriba unga har qanday haddan tashqari tayyor bo'lishga imkon beradi. Professional xotirjamlik qimmatli vaqtni (ba'zan soniyalarni) his-tuyg'ularga yoki qandaydir fikrlashga sarf qilmaslikka yordam beradi. Aynan huquqiy tabiat haqiqatni izlashga, kasbiy harakatlar samaradorligiga, huquqiy hodisaning turli tomonlarini asoslash mantiqiga qaratilgan. Bular. psixologik madaniyat advokatga huquqiy vaziyat yoki umuman jamiyat talab qiladigan tarzda ta'sir qiladi.
Demak, advokat uchun psixologik madaniyat katta amaliy ahamiyatga ega. Bu, birinchi navbatda, uning fikrlash va ishbilarmon nutqini tartibga soladi, bu uning jamiyatdagi va hamkasblari orasidagi o'rnini tushunishga imkon beradi, bu erda ustunlik va biznesga rasmiy munosabatda bo'lish mumkin. Bundan tashqari, psixologik madaniyat ongni faollashtiradi, his-tuyg'ularni rivojlantiradi, advokatga o'z irodasining aqlli (oqilona, muvozanatli) harakatini ta'minlaydi. Axir, irodaning mumkin bo'lgan salbiy yo'nalishi, ammo psixologik madaniyatning yuqori darajasi buni oldini olishga imkon beradi. Psixologik madaniyat kayfiyatni ko'tarishga yordam beradi, ijobiy impulsivlikni yaratadi. Umuman olganda, bu kasbiy vazifalarni bajarish samaradorligini oshiradi.