‘z b e k I s t n r e s p u b L ik a s I o liy va ‘rta m a X s u s ta’l im V a zir lig I m. P. Boltabayev, M. S. Qosimova

veradi.
In so f har qanday kishining, xususan, rahbar yoki tadbirkor­
ning jam iyat oldid a, tevarak-atrofidagi kishilar nazarida o 'z xatti- 
harakati bilan m a ’naviy m as’uliyatni his etishinin g ifodasidir.
Adolat 
barcha fazilatlar ichidagi eng oliy fazilatdir. Adolatparvar 
tadbirkor yoki rahbarning axloqiy hislatlari bem alol qonun o'rnini 
bosa oladi. U lug' allom a Nasriddin Tusiy ijtim oiy adolatning uch 
asosiy talabi mavjudligi va jamiyat taraqqiyotini belgilovchi m uhim  
om il ekanini alohida uqtirgan edi:
Adolatning birinchi talabi, 
aholi turli tabaqalarining o'zaro 
uyg'un bo'lishini ta ’minlashdir.
Adolatning ikkinchi talabi, 
el-u lu sn in g haq-huquqini teng 
ta ’m inlagan holda kishilarni xizm atga tayinlashda shaxsning 
salohiyati va imkoniyatlaridan kelib chiqish.

---

Adolatning uchinchi talabi, 
barchaning teng farovonligini 
himoya qilish bilan birga bu farovonlikni yuzaga keltirishdagi xizmati 
va huquqiga qarab, har bir inson o 'z ulushini olishga im kon 
yaratishdan iborat.
Bu kabi davr va hayot tajribasida tasdiqlangan fikrlar sakkiz 
asr chamasi o ‘tib, Prezident Islom Karimovning rahbarlik faoliya­
tida o'ziga xos tarzda ifoda topm oqda. Bunga ishonch hosil qilish 
uchun yurtboshim izning m a ’ruzalaridan biridagi ushbu fikrga 
diqqat qilaylik: «Davlat jam iyatning keskin tabaqalanishiga oshib- 
toshib ketgan boylaru, kambag'al qashshoqlarga bo'linib ketishga 
y o ‘l qo'ym asligi kerak«.
Bundan shu xulosa kelib chiqadiki, har turli qing'ir y o ‘llar 
bilan haddan tashqari boylik orttirib o'zin i qo'yarga joy topolm ay,