38
Из вышеприведенной таблицы видно понижение значимости морали как
механизма социальной адаптации: его показатель
составляет у студентов
1-курса 9.58, у студентов 2-курса - 8.54, у студентов 3 курса 9.00 и у
студентов 4-курса 7.43.
То есть отмечена динамика снижения взглядов по отношению к морали
периода обучения у студентов юношеского возраста.
Значит, усиливаются когнитивные и прагматические отношения к
природе. Когнитивное отношение во многих аспектах означает определение
природы тем “насколько она полезна для человека”. Это явление, по-нашему,
обусловливается влиянием компенсаторных механизмов из-за разочарования
студентов в социальной жизни.
Вывлено, что высшее образование не выполняет свою главную задачу не
только с точки взятия на себя индивидуальной ответственности молодежью в
отношениях к
природе, но и к морали. У студентов по данной шкале
наблюдается, что регистрированные результаты в
течении обучения в
образовательном учреждении статистически изменятся не сильно.
Таблица 5
Статистическая значимоть динамики моральных механизмов в
студенческом периоде (по методу статистики ANOVA)
Детерминанты морального поведения
Сумма
квадратов
Средне
-
квадратично
е
згачени
е
F-
критерий
Уровень
значимо
сти
Механизм морально-социальной адаптации
70,37 23,460 4,40 0,006
Взятие морально-индивидуальной
ответственности
3,89
1,297 0,42 0,733
По данным проведенного исследования можно сделать следующие выводы:
1. Шкала “мораль – взятие индивидуальной ответственности на себя”
имеет прямую корреляционную связь со шкалой “интенсивность отношений
к природе”;
2. Шкала “мораль – механизм социальной адаптации” имеет обратную
корреляционную связь со шкалами “когнитивное отношение к природе” и
“прагматическое отношение к природе”;
3. В высшем образовании не поставлены в правильное русло не только
работы по формированию интенсивных
положительных отношений к
природе, но и работы, касающиеся морального развития общества как взятия
на себя ответственности у молодежи в процессе решения жизненных
проблем.
4. Полученные
результаты
в
нашей
сегодняшней
культуре
рассматривают природу во многих аспектах в
качестве источника
потребления, то есть они дали возможность продвижения мысли о сильном
антропоцентрическом отношении.
39
В четвертой главе диссертационной
работы называемой “Социально-
Do'stlaringiz bilan baham: