A. Zegers 20-asr nemis adabiyotining eng yirik nosiri

Anna Zegers
(1900-1983)
A. Zegers - 20-asr nemis adabiyotining eng yirik nosiri; u yozuvchi va kommunistik inqilobchining qiyin va shonli yo'lini bosib o'tdi va zamonaviy nemis adabiyotida yangi badiiy uslub - sotsialistik realizm asoschilariga tegishli.
A. Zegers (adabiy taxallusi Netti Radvani, nee Reiling) 1900-yil 19-noyabrda Reyn boʻyidagi Mayns shahrida mayda burjua oilasida tugʻilgan. Universitetda o'qiyotganda u kommunistlar, marksizm nazariyasi bilan tanishdi. Rossiyada 1917 yilgi sotsialistik inqilob, Germaniyadagi inqilob va fuqarolar urushi yozuvchining ijtimoiy-siyosiy qarashlarining shakllanishiga olib keldi. Universitetda allaqachon mehnat harakatida faol ishtirok eta boshlaydi. 1928 yilda Anna Segers Germaniya Kommunistik partiyasiga qo'shildi.
“Baliqchilarning yuksalishi” (1928) nomli birinchi qissasida A.Zegers olis shimoliy sohildagi qishloqlardan birining baliqchilarining yashash va mehnat sharoitlarini yaxshilash uchun kurashi haqida hikoya qiladi. Qo'zg'olon qo'shinlar tomonidan bostirildi, ammo "bir kilogramm baliq uchun 3/5 aktsiya va 7 pfennig va yangi tariflar" uchun boshlangan ish tashlashda baliqchilar birinchi marta o'zlarining kuchlarini, birlashgan jamoaning kuchini his qildilar. ularning intilishlari. Qul mehnati bilan ezilgan odam boshqacha bo'lishi mumkin - ozod va mag'rur, deb ta'kidlaydi yozuvchi va o'z ozodligi uchun kurashni hayotning eng oliy quvonchi deb biladi, u insoniy qadr-qimmatga to'la. Bu hikoyada yangi zamon ruhi, inqiloblar davri, mazlumlarning ommaviy harakatlari yashaydi. Bu harakat A. Zegersni qo'lga oldi. Xalq yozuvchi asarlarining bosh qahramoniga aylanadi, uning ozodlik kurashi esa asosiy mavzuga aylanadi. Ammo hikoya ekspressionizm bilan bog'liqlikni ham ochib berdi: ommaning o'z-o'zidan harakatlanishining kuchini haddan tashqari baholash, voqealarning ma'yus hissiy rangini qayta tiklash istagi, ularning ijtimoiy tahlilini bo'g'ib qo'yadi va isyonkor ovoz. Keyinchalik A. Zegers proletariatning ozodlik harakatini yanada hushyorroq va to'g'ri baholashni o'rganadi.
“Germaniya proletar va inqilobchi yozuvchilar ittifoqi”ga (1920-yillar oxiri) aʼzo boʻlish va 1930 yilda proletar va inqilobchi yozuvchilarning II xalqaro konferentsiyasiga Sovet Ittifoqiga safari yozuvchining siyosiy yetukligining oshishiga katta hissa qoʻshdi. A. Zegers SSSRdagi eng yirik qurilish maydonlarida bo'ldi, sotsialistik qurilish ko'lami bilan tanishdi. U ko'rgan hamma narsa unda katta taassurot qoldirdi. Bundan buyon Sovet Ittifoqi mavzusi uning ijodining ajralmas qismiga aylanadi.
Bolgariya, Italiya, Vengriya va Polshadagi proletariatning inqilobiy kurashiga bag‘ishlangan “Sahobalar” (1932) romanida birinchi marta keng mehnatkash xalq ommasi boshida kommunistlar obrazlari paydo bo‘ladi va buning yana bir asosiy xususiyati. yozuvchining dunyoqarashi va ijodi - internatsionalizmi ochib berilgan. A. Zegers “Taxminiy bosh” (1933 yilda Parijda surgunda tugatilgan) romanida fashistlarning hokimiyat tepasiga kelishi arafasidagi nemis voqeligini tasvirlaydi. Yozuvchi fashistlarning qishloqda o'z kuch va ta'sirini shafqatsiz terror va ijtimoiy demagogiya bilan qanday isbotlaganini ko'rsatadi. Shu bilan birga, u bu asarlarida fashizmning imperialistik mohiyatini ochib beradi, gitlerizmga qarshi kurashga ehtirosli da'vat qiladi. 1930-yillar boshidagi jurnalistikada u imperialistlar SSSRga qarshi tayyorlanayotgan yangi urush xavfi haqida ogohlantiradi.
Germaniyada fashizmning hokimiyatni egallab olishi fashizmga qarshi kurashchiga aylangan yozuvchini Fransiyaga, 1941 yilda esa Meksikaga hijrat qilishga majbur qiladi. A. Zegersning kitoblari Germaniyada darhol taqiqlangan va fashistlar tomonidan yoqib yuborilgan.
1933 yildan adib ijodining yangi davri – vatan quldorlariga qarshi fidokorona kurash davri boshlanadi. A. Zegers fashizmga qarshi nashrlar tayyorlashda ishtirok etadi, noqonuniy adabiyotlarni Germaniyaga olib oʻtishga yordam beradi, Avstriya mehnatkashlarining mamlakatni fashistlashtirishga qarshi qahramonona kurashi haqida «Fevraldan oʻtish yoʻli» (1935) romanini yozadi. Parijda u nemis yozuvchilari antifashistik uyushmasining asoschilaridan biri. A. Zegers madaniyat himoyasi boʻyicha uchta xalqaro yozuvchilar qurultoyining faol ishtirokchisi. Aynan shu davrda A. Zegers nihoyat o‘z xalqining ozodligi yo‘lida bor kuch-g‘ayratini berib, yangi tipdagi yozuvchi, yozuvchi-kurashchi sifatida shakllandi. Uning ijodi yangi badiiy-majoziy vositalar bilan sezilarli darajada boyidi.
Sinflar kurashining barcha murakkabligi va qarama-qarshiliklarida zamonaviy voqelikni eng chuqur va har tomonlama aks ettirishga intilib, yozuvchi ko'p qirrali ijtimoiy [104] "Najot" (1937) romanini yaratadi, unda u konchilarning hayoti va kurashi haqida hikoya qiladi. 1929 yil inqirozi, fashistik to'ntarish arafasida, qanday va nima uchun degan savolga javob berishga intiladi; natsistlar mamlakatda hokimiyatni egallashga muvaffaq bo'lishdi.
...Konda chuqur ko‘milgan yetti nafar konchi buyuk yashash irodasini, mardlik va matonat ko‘rsatib, o‘limdan qochmoqda. Ammo ular yuqoriga ko'tarilishni istagan sirtda ularni yangi falokat bosib oldi. Ularning mintaqasiga jiddiy iqtisodiy inqiroz keldi. Ular ishlagan kon yopilgan, yetti nafar konchi esa “axlatga tashlanadi”. Kuchli va jasur, ish va hayotga chanqoq, ular o'z ona yurtlarida ochlik va muhtojlikdan asta-sekin o'limga mahkum bo'lgan ortiqcha odamlarga aylanadi. Bu mojaro boshqasi bilan to'ldiriladi, unchalik muhim emas va ifodali. Ijtimoiy hayotda vayron bo‘lgan kondan qutulish uchun shunchalik g‘ayrat, chinakam qahramonlik ko‘rsatgan konchilar ojiz, kuchsiz va passiv bo‘lib qoladilar, jismonan va ma’naviy jihatdan halok bo‘lishadi. Fashistlar demagogik targ‘ibot, yolg‘on, poraxo‘rlik va terror bilan ularni o‘z qo‘liga olishga harakat qilmoqda. Roman qahramonlari muammoga duch kelishadi: nima qilish kerak? ochlikdan, inqirozdan, ishsizlikdan najot qayerda? Balki natsistlardir? Haqiqiy najot, muallif ko'rsatganidek, eski Benchning yo'lidir. U tushundi: fashizmga, kapitalizm tuzumiga qarshi kurashgina ozodlikka olib kelishi mumkin. Inqilobchi bo'lish orqaligina inson bo'ladi.
A. Zegersning fashizmga qarshi eng yaxshi asarlaridan biri «Yettinchi xoch» romani (1940 yilda tugallangan) boʻldi. Unda fashistlar Germaniyasi xalqining eng keng qatlamlari hayoti tasvirlangan. Romanning mavzusi uning bag'ishlanishi bilan belgilanadi: "Germaniyaning o'lik va tirik antifashistlariga". Fashist jallodlarining qonli dahshatiga qaramay, xalqning eng yaxshi namoyandalari, birinchi navbatda, kommunistlar bo‘ysunmadilar va kurashni davom ettirdilar.
Yozuvchi uchun bu kurash va fashizmga keng xalq ommasining, o‘rtacha nemisning, xoh u ishchi Roeder bo‘ladimi, xoh eski polchi Mettenxaymer bo‘ladimi, qanday munosabatda bo‘lishini ko‘rsatish juda muhimdir. A. Zegers o‘z xalqi haqida haqiqatni aytishdan qo‘rqmaydi. Fashizm terror, yolg‘on va poraxo‘rlik bilan ko‘p odamlarni xizmatkorga aylantirdi, ulardagi eng yaxshi insoniy tuyg‘ularni buzdi, yo‘q qildi.
...Yetti mahbus kontslagerdan qochib ketadi. Uning komendanti ularning hammasini lagerda tutib, xochga mixlab, chinorlar ko'ndalang taxtalarni mixlab qo'yishga qasam ichdi. Politsiya, gestapo, bo'ronchilar, Gitler yoshlari o'smirlari qochqinlarni ushlash uchun tashlanadi. Qochqinlarning oltitasi birin-ketin qo‘lga olindi yoki o‘ldirildi. Biri qochishga muvaffaq bo'ldi, bu eski kommunist Valloning shogirdi Georg Xaysler. Georg g'alaba qozondi, chunki u ozodlik uchun nafaqat omon qolish, balki fashizmga qarshi kurashni davom ettirish uchun kurashdi. “Dunyodagi eng qudratli narsa”, “bu adolatga tashnalik”ni bilgan holda, u vatan ozodligi uchun kurashdan tashqarida hayotni [105] tasavvur qila olmaydi. Kommunist va inqilobchi sifatida u barcha nemislar fashist bo'lib qolgan yoki ularga xizmat qilayotganiga ishonolmaydi. Agar kontsentratsion lager asiri mamlakat bo'ylab o'ta olgan bo'lsa, demak, unda mard odamlar bor va odamlar orasida sog'lom poydevor saqlanib qolgan. Demak, nemislar uchun kurashish kerak, ularni qutqarish kerak. Kommunist Georg Xaysler bilan aloqada bo'lgan har bir insonda fuqaro, kurashchi, inson uyg'onadi. Bu esa, deb hisoblaydi A.Zegers, antifashistik kurashning buyuk ma’nosi, chinakam inqilobchining o‘z xalqi oldidagi yuksak burchidir: u o‘z tirik kuchlarining tashuvchisi, har doim va har qanday sharoitda kurashadi, unga yo‘l qo‘ymaydi. ularni o'limga, harakatga va rivojlanishga chaqiradi. O‘z safdoshlari yordamida barcha to‘siqlarni yengib o‘ta olgan Georgning g‘alabasi mahbuslar qalbida umid aks-sadosini uyg‘otdi. Ettinchi xoch egasiz qoldi - nemis xalqi hech qachon fashizmga bo'ysunmasligiga ishonch ramzi sifatida. Lagerning yangi komendantiga xochlarni kesib tashlashni buyurish kerak edi. Va bu barcha natsist jallodlarining mag'lubiyati. Germaniya, xalq - xochga mixlamang! Roman muallifining ishonchi shunday.
A. Zegersning romani Gorkiy tipidagi insonparvarlikni tasdiqlaydi, uning kontseptsiyasi qahramonlik tamoyilini o'z ichiga oladi: qahramonlik - insoniylikning eng yuqori ko'rinishi. Qahramonlik eng oddiy odamda uyg'onishi mumkin - bu Pol Roederning hikoyasidan dalolat beradi. Yozuvchi fashizmning insoniy, halol va pokiza hamma narsaga dushmanligini fosh qilib, fashistlar Germaniyasida inson bo'lish huquqini faqat fashizmga qarshi kurashda himoya qilish mumkinligini ko'rsatadi.
“Tranzit” (1943) romanini A. Zegers Meksikada yozgan va u Fransiyaga fashistlar bosqinidan qochib, ikki farzandi bilan shu yerda ketgan. Uning markazida kontsentratsion lagerdan Frantsiyaga qochib ketgan yosh nemis ishchisi Zaydler haqida hikoya qilinadi. U urush va fashistik bosqin tinch aholi boshiga keltirgan qayg‘u va ofatlar guvohiga aylanadi. “Oxirgi hukm” muhitida (romanda qandaydir kinoya va qayg‘u bilan aytilgan) u ko‘rgan va boshidan kechirgan hamma narsadan tushkunlikka tushib, Marselda yashaydi. U sevgan ayolidan keyin chet elga ketishga qaror qiladi. Ammo bu ish Seydlerga hayotda o'z yo'lini topishga yordam beradi. O'z joniga qasd qilgan yozuvchi Vaydelning hujjatlaridan foydalanib, u Ispaniya elchixonasiga tranzit vizasi uchun keladi va kutilmaganda rad javobini oladi, chunki bir vaqtlar Vaydel ispan fashistlarining vahshiyligini fosh qilgan. Seydler hayratda: demak, bu odam o'lganidan keyin ham tirik, dushmanlari xotirasida tirik va ular haligacha undan shunchalik qo'rqishadiki, uning oldidagi chegaralarni yopishadi. Zaydler Vaydelning qanday yashaganini bilib oladi: “U hayotda eng yaxshisi uchun kurashdi ... Har bir jumla uchun, ona tilidagi har bir so'z uchun, shunda uning kichik, ba'zan aqldan ozgan hikoyalari shunchalik nafis va shu bilan birga sodda ediki, hamma bahramand bo'lishi mumkin edi. ular, bola va kattalar. Bu sizning xalqingiz uchun biror narsa qilish emasmi? ” [106]
Shuning uchun bu odam o'lgandan keyin ham tirik! U har doim o'z xalqi uchun nimadir qilishga intilgan va shuning uchun bir marta ispan xalqi uchun o'rnidan turdi. U xalq uchun, fashizmga qarshi kurashga bag‘ishlangan ijodlarida tirik. Bu kashfiyot Seydlerni hayratda qoldirdi, uni hayotga yangicha qarashga majbur qildi. Frantsuz vatanparvarlari, oyoqsiz nemis antifashisti Xaynts bilan uchrashuvlar unga yagona to'g'ri qaror qabul qilishga yordam berdi. U frantsuz xalqi bilan ozodlik uchun kurashda qatnashish uchun qoladi: “Men bu yerda xalqim bilan yaxshilik va yomonlikni, baxt va qayg‘uni baham ko‘raman. Jangga kelganda esa, Marsel bilan qurol olaman. Bu jarayonda o‘lgan bo‘lsam ham, meni butunlay o‘ldirishning iloji yo‘qdek tuyuladi. Men endi mamlakatni, uning odamlarini, tog'larini, shaftoli va uzumlarini juda yaxshi bilaman. Tug‘ilgan yurtda to‘kilgan qondan esa, ular ildizi bilan yulib tashlashga urinayotgan butalar va daraxtlar o‘rnida yangi kurtaklar o‘sib chiqqanidek, har doim yangi nihol unib chiqadi. Shunday qilib, roman odamlarni hayot uchun kurashda birlashtirish g'oyasini, ozodlik harakati qahramonlarining o'lmasligi g'oyasini tasdiqlaydi. A. Zegers hayotni harakat, inqilobiy kurash deb tushunadi, chetda qolishni, moslashishni istaydiganlarni qat'iy qoralaydi. Ammo hayotni faqat o'lim tashuvchilarga qarshi kurashda himoya qilish mumkin - romanning bu etakchi g'oyasi o'zining yuksak gumanistik pafosini o'z ichiga oladi.
Germaniya Sovet Armiyasi tomonidan harbiy mag‘lubiyatga uchragach, fashistlar diktaturasi ag‘darilgach, A.Segers ijodining yangi davri boshlanadi, uning asosiy mazmuni fashizm qoldiqlarini yo‘q qilish, demokratik tuzum yaratish uchun kurashdan iborat. Germaniya, mamlakat sharqida. 1947 yilning bahorida yozuvchi majburiy muhojirlikdan qaytadi. A. Zegers bu vaqtda urushdan keyingi barcha xalqaro kongresslarning tinchlikni himoya qilish bo'yicha faol ishtirokchisiga aylanadi.
A. Zegersning eng katta yutugʻi, demokratik Germaniya uchun kurash ishiga qoʻshgan hissasi “Oʻliklar yosh qoladi” (1949) romanidir. Bu Germaniyaning so'nggi o'ttiz yillik tarixini o'rganish, 1933 yilda Germaniya boshiga tushgan milliy falokat sabablarini aniqlash istagidan kelib chiqdi. A.Segersning maqsadi oʻtmishni tahlil qilish orqali kelajakka yoʻl koʻrsatish, tinchliksevar Germaniyani yaratish imkoniyatlarini koʻrsatish, xalqning demokratik ongini tarbiyalashga koʻmaklashishdir.
A. Zegers o‘zining so‘nggi chorak asrdagi (1919-1945) mamlakat hayoti haqidagi hikoyasini bir xalqda ikki xalq kurashi hikoyasi sifatida quradi. Romanda sanoatchilar, Prussiya junkerlari va harbiylar, natsistlar (Kastricius, Klemm, fon Venzlow va fon Lieven) xalq, oddiy odamlar, ishchilar (Ervin, Geshke, Mariya va boshqalar) tomonidan qarshilik ko'rsatmoqda. Kurash romanning birinchi boblaridan boshlanadi. Klemm, Venklov va Lieven kommunistik ishchi, 1918 yilgi inqilob ishtirokchisi Ervinni otib tashlashadi. Hukmron tabaqa vakillari Germaniya tarixiga 20-asrda xalqning jallodlari sifatida kirib keladi. Lekin ular xalqni, millatni [107] vakillik qilish huquqini o'zlariga ko'rsatishga urinmoqdalar. Biroq, Mariya Geshke ham odamlarning "... siz ham, men ham siz bilan odamlarmiz. Xo'sh, muhim janoblar ... bular, mening fikrimcha, yo'q. Ularning soni oz va biz ularni haydab yuborishimizdan qo'rqishadi. Ular odamlarni haydab chiqara olmaydi: biz juda ko'pmiz, lekin ular bir-birimizga qarshi qo'yishlari mumkin, shunda biz kamroq bo'lamiz. Bu kurashda mamlakat kelajagi hal qilinadi. Yozuvchi xalqning g‘alabasi bilangina erkinlik va adolatni, millatning demokratik tiklanishini amalga oshirish mumkinligiga amin. Ushbu g'alabaning kaliti - bu roman nomida aytilgan inqilobiy an'analarning buzilmasligi. "O'lganlar yosh bo'lib qoladilar" - inqilobchilar, 1918-1919 yillardagi Berlin barrikadalari qahramonlari, xalq baxti, kelajagi, yaxshi hayoti uchun jonlarini fido qilganlar. Ular vafot etdilar, lekin ularning ishlari davom etmoqda, ularning kurashni davom ettiradigan vorislari bor. Shunday qilib, demokratik va inqilobiy an'analar xalq orasida yashaydi, ular abadiy "yosh" va o'lmasdir. Ular millatning qayta tug'ilishining kalitidir. Bu erda etakchi rol Germaniyaning yagona haqiqiy vatanparvarlari bo'lgan kommunistlarga tegishli.
“Qaror” (1959) romani yozuvchi vataniga qaytganidan 12 yil o‘tib paydo bo‘lgan. U har doim natsizm ag'darilganidan va xalq demokratik hokimiyati o'rnatilgandan keyin vatanida yangi hayotning og'ir boshlanishi haqida hikoya yaratishga tayyor edi. Bu o'n yillik unga nafaqat nemis zaminida birinchi sotsialistik davlat duch kelgan asosiy muammolarni, ularni hal qilish imkoniyatlarini tushunishga, balki ijtimoiy epik roman yaratish an'anasini davom ettirishga imkon berdi. 30-yillarda boshlangan.
"Qaror" - bu murakkab ko'p qirrali hikoya bo'lib, uning harakati 1947-1951 yillarda sodir bo'ladi. Sharqiy va G'arbiy Germaniyada (GDR va GFRga aylanadi), AQSh, Frantsiya va Meksikada. Romanda jamiyatning eng xilma-xil qatlamlari: ishchilar, sanoatchilar, jurnalistlar va o'qituvchilar, bolalar, o'smirlar va kattalar, urushdan omon qolgan va vayron bo'lgan Germaniyada sayohatini endi boshlayotgan odamlarning ko'plab qahramonlari obrazlari qayta tiklangan. Ishning davomiyligi: - mamlakat sharqida yer islohoti, yangi iqtisodiyot, yangi jamiyat qurish uchun yirik sanoat korxonalarini milliylashtirish davri.
“Qaror” A. Zegersning deyarli har bir ijodi kabi o‘tkir ijtimoiy, dolzarb asardir. U mamlakat taqdiri hal bo'lgan voqealar haqida gapiradi. 1945 yildan keyin hokimiyat oddiy odamlarga o'tdi: bular Ispaniya respublikasi uchun kurashning sobiq ishtirokchilari Robert Lohse, Richard Xeygen, ularning tarafida va Gerbert Meltzer; bular Kossinsk metallurgiya zavodining ishchilari bo'lib, ular o'z zavodlarini boshqarishni, o'z kuchlarini tasdiqlash va himoya qilishni o'rganmoqdalar. Ammo G'arbiy Germaniyada mustahkam o'rnashgan ularning sobiq egalari bu bilan murosa qila olmaydi. Romanda ikki lager – yangi [108] hayot quruvchilari va o‘lim va halokatning sobiq tashuvchilari mana shunday namoyon bo‘ladi va ularning murosasiz kurashi mavzusi vujudga keladi. Roman haqida gapirar ekan, A.Zegers o‘z vaqtida dunyoning ikki lagerga bo‘linishi hamma narsani, hattoki hayotning eng intim jabhalari: sevgi, oila, ish va kasbni ham boshidan kechirganini ko‘rsatmoqchi ekanligini ta’kidlagan edi. Hayot va faoliyatning qaysi sohasida bo‘lmasin, har kim bir kun kelib “u nimaga, nimaga qarshi” degan qarorga kelishi kerak. Yangi hayot foydasiga xalqdan chiqqan roman qahramonlari tanlov qiladilar.
"Ishonch" (1968) - "Qaror" ga qo'shni roman. Bu erda Kossindagi hayot hikoyasi davom etadi. Hikoyaning markazida 1953 yil 17 iyunda GDRda aksilinqilobiy to'ntarishga urinish, unga munosabat, ijtimoiy va; roman qahramonlarining sof insoniy fazilatlari. Bu erda ishonch masalasi o'ynaydi. Buni tushunishning kalitini, ehtimol, zavod partiya qo'mitasi kotibi Richard Xeygenning so'zlaridan izlash kerak: "Siz to'liq tushungan narsangizga to'liq ishonishingiz mumkin". Kossin ishchilari reaktsion to'ntarishning fojiali daqiqalarida zavodni himoya qildilar, chunki bu ularning zavodi va respublikasi ekanligini tushunishdi.
A. Zegers ijodida romanlar bilan bir qatorda tarixiy, adabiy va estetik mavzudagi ko‘plab hikoyalar, roman va qissalar to‘plamlari, ocherklar muhim o‘rin tutadi: “O‘lik qizlar yurishi” (1946), “Dunyo”. ” (1950), “Birinchi qadam” (1952), “Non va tuz” (1958), “Zaiflarning kuchi” (1965), “Okean narigi” (1971), “G‘aroyib uchrashuvlar” (1973), L. Tolstoy va Dostoyevskiy haqidagi ocherklari. Ularda ham adibning epik asarlaridagidek, muallifning eng keng madaniy dunyoqarashi, insonparvarligi, internatsionalizmi va kommunistik e’tiqodi, chuqur psixologizmi, mumtoz adabiyot (birinchi navbatda rus) va sotsialistik realizm tamoyillariga sodiqligi ochib berilgan.
A. Zegers xalqaro jamoat va siyosiy arbob, Butunjahon tinchlik kengashi va Lenin mukofoti qoʻmitasi aʼzosi edi. "Xalqlar o'rtasida tinchlikni mustahkamlash uchun" xalqaro Lenin mukofoti (1951) va GDR Milliy mukofotlari (1951, 1959, 1971) laureati. Ikki marta GDR Yozuvchilar uyushmasi raisi etib saylangan (1950, 1973).
Xulosa:
http://briefly.ru/zegers/sedmoj_krest/
Qahramonlik:
"Yettinchi xoch" romani uzoq vaqtdan beri Zegersning eng yaxshi romani deb tan olingan. U ko'plab tillarga tarjima qilingan. Muallif tomonidan 1939 yilda yakunlangan ushbu roman dastlab 1942 yilda Meksikada asl tilda nashr etilgan; undan boblar 1941 yilda Sovet jurnali "Oktyabr"da nashr etilgan; Ikkinchi jahon urushi davrida roman Qo'shma Shtatlarda ham, Lotin Amerikasi qit'asi mamlakatlarida ham katta shuhrat qozondi. Gitlerning Vesttofen kontslageridan qochgan yetti mahbus va ulardan faqat bittasi qochishga muvaffaq bo‘lganligi haqidagi hikoya, urushdan keyingi Germaniyada kitob ko‘rishdan ancha oldin turli mamlakatlardan kelgan kitobxonlarni hayajonga soldi . Ettinchi xochda Anna Zegersning odamlarni shaxsiy va jamoatchilikning ajralmas birligida ko'rsatish, o'sha davrning keskin siyosiy muammolarini ko'tarish, xalqning keng qatlamlarining shaxsiy, kundalik hayotiga ishora qilishning ajoyib qobiliyati aniq. ta'sirlangan.
Jahon adabiyotida mazlumlar birdamligi mavzusi “Yettinchi xoch”dagidek chinakam, konkret, ishonarli tarzda ishlab chiqilgan asarlar kam. O'nlab odamlar ongli ravishda yoki to'liq ongli ravishda Georgni qutqarishda ishtirok etadilar. Roman oxirida o'ziga xos zanjirli birdamlik reaktsiyasi paydo bo'ladi: Pol Reder Fidlerga, Fidler Kressga, so'ngra Reynxardtga murojaat qiladi ... Va zanjir oxirida - qat'iyatli yuzli dengizchi, "tayyor. har qanday xavf": u yaqinda mahbusni do'zaxdan olib chiqadi.
O‘z-o‘zidan ma’lumki, “Xochni yech” filmi shunchaki yetti qochoq yoki bitta qochoq hikoyasi emas. Bu erda katta tarixiy miqyosdagi savollar ko'tariladi - fashistik diktaturaning kuch darajasi, antifashistik qarshilik zaxiralari va oxir-oqibat Germaniya taqdiri haqida.
Bosh qahramonlar tasvirlari: