|
MAVZU: O'timli tashqi shartlangan xotira
REJA:
Elektron bo'lmagan tashqi xotira yordamchilari. Tashqi xotira vositalarining eslash qobiliyatiga ta'siri Og'zaki an'ana va xotirani eksternallashtirish.
Tashqi xotira bu g'oyalar va hissiyotlarni eslab qolish uchun atrof-muhitdagi signallardan foydalanadigan xotira. Inson o'ziga xos ichki voqealar, faktlar yoki hattoki bajaradigan ishlarini eslab qolish uchun o'z ichki xotirasi hiyla-nayranglari, xususiyatlari yoki iste'dodlari yonidagi biron bir narsadan foydalansa, u tashqi xotira yordami. Tashqi xotira yordamchilari har kuni ishlatiladi. Ushbu yordamlarning katta qismi kelib chiqadi texnologiya; odamlar ulardan foydalanadilar smartfonlar ularga uchrashuvlar bo'lganda eslatish va Facebook odamlarga do'stlarining tug'ilgan kunlarini eslatadi. Ushbu yordam vositalariga, shuningdek, sinfda yozuvlarni yozish, supermarketga oziq-ovqat ro'yxatini olib borish yoki rejalashtiruvchida sanalarni yozib qo'yish kiradi. Hatto odamlar yoki ko'rsatgichlar ham tashqi xotira yordamchisi sifatida foydalanishlari mumkin.[1]
Og'zaki an'ana va xotirani eksternallashtirish
Yilda Platonnikidir Fedrus, Suqrot bu haqida hikoya qiladi Haqiqat Misr xudosi va yozuv ixtirochisi Misr shohiga murojaat qildi, Tema, Misr xalqiga xotirani yaxshilaydigan ta'limning bir bo'lagi deb hisoblagan narsani taklif qilish uchun.[2] Ammo Themis, yozma so'zning xotiraga ta'sir qilishidan ehtiyot bo'lgan. Uning fikricha, agar Misr xalqi yozishni boshlasa, ularning tashqi xotirasi evaziga ularning ichki xotirasiga bo'lgan ishonchi kamayadi.[3] Uning fikriga ko'ra, yozuv "xotira uchun emas, balki eslatish uchun retsept" bo'lib, yozma so'zlarga tayanadigan kishi faqat bilimga ega bo'lgan odamning xayolotini chiqaradi.[3]
"Budda ta'limotlari uzluksiz zanjirda o'tdi og'zaki an'ana to'rt asrlar davomida ular miloddan avvalgi birinchi asrda Shri-Lankada yozish majburiyatini olganlariga qadar. "[4] 1920 yilda, Milman Parri, magistrlik dissertatsiyasida topilgan uslubiy g'alati va g'alati takrorlash Odisseya va Iliada asarlarning og'zaki uzatilishining dalili edi. "Zukko Odissey" va "tez oyoqli Axilles" dan foydalanish bu dalildir.[5] Valter Ong, ruhoniy, faylasuf va ingliz professori, odamlar narsalar ritmik va takrorlanganda eng yaxshi eslashlarini aniqladilar.[6] Ushbu takrorlash ko'plab ertaklarda qo'llanilmoqda. "Jasur shahzoda" va "go'zal malika" dan qayta-qayta foydalanish og'zaki ijod namunalarini saqlab qolish uchun zarur bo'lgan.[6]
Miloddan avvalgi beshinchi asrga kelib, ko'plab matnlar qog'ozga, aniqrog'i 60 fut uzunlikdagi varaqlarga topshirilgan.[3] Bu vaqtda yozma ishlar tashqi xotira yordamchilari bo'lishi kerak edi. Ushbu yozma ishlar ham yozilgan scriptio continua; so'zlar bo'sh joysiz bog'lanib, jumlalar tinish belgilarisiz bog'lanib, o'quvchi so'zlarni ovoz chiqarib o'qimasdan o'qishni qiyinlashtirdi.[3] Buning sababi scriptio continua O'rta asrlarda ko'p o'qish ovoz chiqarib va ko'pincha tinglovchilar bilan o'tkazilgan.[3] Shu sababli, o'qiganlar tinglovchilarga o'qishdan oldin matnni qisman yodlab olishlari kerak edi, chunki ular bitta so'z qaerda boshlanganini va boshqasi qachon tugaganini va qachon pauza qilish kerakligini eslashlari kerak edi.[3] Faqat IX asrga qadar bu oraliq va tinish belgilari vujudga keldi.
O'qish va xotira dinamikasi juda boshqacha edi. Kitoblar noyob mol edi; shunchaki bir kun kitobga kirish huquqi ertasi kuni unga kirish degani emas.[7] Shu vaqt ichida, kitoblar tashqi tomonga qaragan tikanlar bilan bog'lanmagan; ular juda og'ir va indekslarga ega emas edilar.[7] Agar biror kishi kitobni qo'lga kiritgan bo'lsa ham, u izlamagan narsasini o'qimasdan topishi va hattoki yuqoridan pastgacha kitob bilan tanishishi ehtimoldan yiroq emas edi. Vaqtning ushbu nuqtasida tashqi xotira va ichki xotira birlashdi. Fotosuratchi yodlashi uchun qo'lyozmalar ko'chirilgan.[8] Rimliklarga o'xshash ko'rsatmalar, tashqi xotira vositalari Tsitseron va Kvintilian o'quvchilarga ichki xotira vositalaridan qanday foydalanishni o'rgatish maqsadida ham mavjud edi. Garchi, Kvintilian Sokratning Platonning yozish haqidagi qarashlariga qo'shildi Fedrus '.[9]
"XV asrda, Gutenberg kelib, kitoblarni ommaviy ishlab chiqarilgan tovarlarga aylantirdi va oxir-oqibat bosma sahifa siz uchun nimani eslashini eslash shunchaki muhim emas edi ".[8] Kitoblar bilan maslahatlashish osonlashgach, ularni xotirada saqlash unchalik ahamiyatsiz bo'lib qoldi.[7] Ta'kidlanishicha, zamonaviy jamiyat deyarli butunlay ichki xotirani tashqi xotiraga almashtirgan. "Xotirani eksternallashtirish nafaqat odamlarning fikrlash tarzini o'zgartiribgina qolmay, balki aqlli bo'lishni anglatuvchi tushunchaning tubdan o'zgarishiga olib keldi. Ichki xotira qadrsizlandi. Eruditsiya ichki ma'lumotlarga ega bo'lishdan uni qanday va qaerdan topishni bilishga aylandi. tashqi xotiraning labirint dunyosida. "[10]
1980 yil yanvariga kelib, Jon E. Xarris tomonidan o'tkazilgan ikkita intervyu tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, tashqi xotira yordamchilari ichki xotira vositalariga qaraganda tez-tez ishlatiladi.[11] Ikkala tadqiqotning sub'ektlaridan qanday xotira vositalaridan foydalanganliklari va ularni qanchalik tez-tez ishlatganliklarini baholashlari so'raldi. Tadqiqotlar tashqi xotira yordamchilarining (masalan, quyida keltirilgan) hisobot qilingan chastotalarini ichki xotira yordamchilari bilan taqqoslashga qaratilgan mnemonika yoki lokuslar usuli ). Ikkala tadqiqot ham 30 ishtirokchidan iborat edi. Birinchi tadqiqotda barcha 30 ishtirokchilar universitet talabalari (15 erkak va 15 ayol) edi. Ikkinchisida ishtirokchilar 30 nafar kattalar ayol edi. Ikkala tadqiqot ham bir xil natija berdi: tashqi xotira yordamchilari ichki xotiraga qaraganda tez-tez ishlatiladi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
