Pak Sudarnoning katta oilasi

Pak Sudarnoning katta oilasi
Hindiston bosh vaziri Indira Gandining kenja o'g'li va uning merosxo'ri 1981 yilda samolyot halokatida vafot etguniga qadar Sanjay Gandi aholini nazorat qilish Hindistonning rivojlanish rejasining muhim qismi bo'lishi kerakligiga amin edi. Bu Favqulodda vaziyat deb nomlangan davrda (1975 yil o'rtalarigacha 1977 yil boshigacha), demokratik huquqlar vaqtincha to'xtatilgan va Sanjay Gandi hech qanday rasmiy mavqega ega bo'lmasa ham, ochiqchasiga ish olib borgan davrda uning ko'plab ommaviy chiqishlarining asosiy mavzusi edi. Oilani rejalashtirish dasturiga "eng katta e'tibor va ahamiyat berish kerak", dedi u o'ziga xos tarzda kamaytirilgan iqtibosda, "chunki bizning sanoat, iqtisodiy va qishloq xo'jaligidagi barcha yutuqlarimiz hozirgi sur'atlarda ko'payishda davom etsa, hech qanday foyda bo'lmaydi. ."1 Hindiston 1960-yillarning o'rtalaridan boshlab oilani rejalashtirish bo'yicha uzoq tarixga ega edi. 1971 yilda Kerala shtati Favqulodda vaziyat paytida Sanjay Gandi rejasining asosi bo'lishi kerak bo'lgan "sterilizatsiya lagerlari" yondashuvi bo'lgan mobil sterilizatsiya xizmatlarini sinab ko'rdi. Undan oldingi ko'pchilik siyosatchilar aholini nazorat qilishni muhim masala deb bilishgan bo'lsa-da, Sanjay Gandi muammoga misli ko'rilmagan ishtiyoq va o'z tanlagan siyosatini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan darajada ko'p qo'lni burish qobiliyatini (va tayyorligini) olib keldi. 1976 yil aprel oyida Hindiston Vazirlar Mahkamasi milliy aholi siyosati to'g'risidagi rasmiy bayonotni tasdiqladi, unda oilani rejalashtirishni rag'batlantirish bo'yicha bir qator chora-tadbirlar, xususan, sterilizatsiya qilishga rozi bo'lganlar uchun katta moliyaviy rag'batlantirish (masalan, bir oylik ish haqi yoki uy-joy uchun ustuvorlik) ro'yxat) va eng qo'rqinchlisi, har bir shtatga majburiy sterilizatsiya qonunlarini ishlab chiqishga ruxsat berish (masalan, ikkitadan ortiq bolasi bo'lgan har bir kishi uchun). Garchi faqat bitta davlat bunday qonunni taklif qilgan bo'lsa ham (va bu qonun hech qachon ma'qullanmagan), shtatlarga sterilizatsiya kvotalarini belgilash va ularni bajarish uchun aniq bosim o'tkazildi va uchta shtatdan tashqari barcha "ixtiyoriy" markaziy hukumat taklif qilganidan kattaroq maqsadlarni tanladi: Maqsadlar 1976-1977 yillar uchun 8,6 million sterilizatsiyani tashkil etdi.
Belgilanganidan so'ng, kvotalar engil qabul qilinmadi. Uttar-Pradesh byurokratiyasi boshlig'i o'zining asosiy sohadagi qo'l ostidagilariga telegraf orqali shunday deb yozgan: "Hammaga xabar bering, oylik maqsadlarga erishilmasa, nafaqat maoshlar to'xtatiladi, balki to'xtatib qo'yiladi va eng og'ir jazolar ham qo'llaniladi. Darhol butun ma'muriy mexanizmni galvanizatsiya qiling va men va Bosh vazirning kotibiga simsiz simsiz aloqa orqali kunlik taraqqiyot haqida hisobot berishni davom eting. Har bir davlat xizmatchisi, qishloq darajasiga qadar, temir yo'l inspektorlari va maktab o'qituvchilaridan tashqari, mahalliy maqsadni bilishi kerak edi. Maktab o'quvchilarining ota-onalariga o'qituvchilar tashrif buyurishdi va ular kelajakda sterilizatsiya qilishga rozi bo'lmasalar, farzandlari maktabga kiritilmasligi mumkinligini aytishdi. Poezdda chiptasiz sayohat qilgan odamlar - bu vaqtgacha kambag'allar orasida keng tarqalgan amaliyot - agar ular sterilizatsiyani tanlamasa, katta jarimaga tortildi. Buning ajablanarli joyi yo'q, bosim vaqti-vaqti bilan ancha uzoqqa bordi. Poytaxt Dehli shahri yaqinidagi musulmon qishlog'i Uttavarda barcha erkak qishloq aholisi bir kechada politsiya tomonidan to'planib, soxta ayblovlar bilan politsiya bo'limlariga yuborilgan va u yerdan sterilizatsiya qilish uchun yuborilgan.
Siyosat o'zining bevosita maqsadiga erishganga o'xshaydi, ammo rag'batlantirishlar, ehtimol, haqiqiy sterilizatsiya sonining haddan tashqari ko'payishiga olib keldi. 1976-1977 yillarda 8,25 million kishi sterilizatsiya qilingan, ulardan 6,5 millioni 1976 yil iyul-dekabr oylarida. 1976 yil oxiriga kelib hindistonlik juftliklarning 21 foizi sterilizatsiya qilingan. Ammo dasturni amalga oshirishning ajralmas qismi bo'lgan fuqarolik erkinliklarining buzilishi ko'pchilikning noroziligiga sabab bo'ldi va 1977 yilda Hindistonda nihoyat saylovlar bo'lib o'tganida, sterilizatsiya siyosati muhokamasi munozaraning asosiy qismi bo'ldi. shiori "Indira hatao, indiri bachao (Indiradan qutuling va jinsiy olatingizni saqlang)." Indira Gandining 1977 yilgi saylovlardagi mag'lubiyatiga qisman xalqning ushbu dasturga nisbatan nafrati sabab bo'lgan, degan fikr keng tarqalgan. Yangi hukumat darhol siyosatni bekor qildi.
Tarixchilarni quvontiradigan istehzoli burilishlardan birida, uzoq muddatda Sanjay Gandi Hindiston aholisining tez o'sishiga hissa qo'shganini tasavvur qilib bo'lmaydi. Favqulodda vaziyat tufayli Hindistonda oilani rejalashtirish siyosati soyada va soyada qolib ketdi - ba'zi shtatlar, masalan, Rajastan, ixtiyoriy asosda sterilizatsiyani targ'ib qilishda davom etmoqda, ammo sog'liqni saqlash byurokratiyasidan boshqa hech kim bunday ko'rinishga ega emas. unga har qanday qiziqish. Shu bilan birga, davlat motivlarining umumiy shubhasi, Favqulodda vaziyatning eng bardoshli qoldiqlaridan biri bo'lib ko'rinadi; masalan, xaroba va qishloqlarda odamlar poliomielitdan voz kechishlarini muntazam eshitib turishadi, chunki ular buni bolalarni yashirin sterilizatsiya qilish usuli deb bilishadi.
Ushbu o'ziga xos epizod va Xitoyning bir bolaga nisbatan shafqatsiz siyosati aholini nazorat qilish bo'yicha qat'iy choralarning eng mashhur misolidir, ammo rivojlanayotgan mamlakatlarning aksariyati aholi siyosatining qandaydir shakllariga ega. 1994 yilda Science jurnalida chop etilgan maqolada Aholi Kengashidan Jon Bongaarts 1990 yilda rivojlanayotgan dunyo aholisining 85 foizi hukumat aholi juda ko'p va ularning soni ko'payib borishi kerak degan aniq fikrga ega bo'lgan mamlakatlarda yashaganini taxmin qildi. oilani rejalashtirish orqali nazorat qilinishi mumkin.2 Bugungi kunda butun dunyoda aholi sonining o'sishidan xavotirlanish uchun juda ko'p sabablar bor. Jeffri Saks o'zining "Umumiy boylik" kitobida ular haqida gapiradi.3. Eng aniqi, uning atrof-muhitga potentsial ta'siri. Aholining o'sishi karbonat angidrid chiqindilarining ko'payishiga va shuning uchun global isishga yordam beradi. Ichimlik suvi dunyoning ba'zi qismlarida kundan-kunga kamayib bormoqda, qisman to'g'ridan-to'g'ri odamlar ko'proq ichishadi va qisman ko'proq odamlar ko'proq oziq-ovqat yetishtirishni anglatadi va shuning uchun sug'orish uchun ko'proq suvdan foydalanish (chuchuk suvning 70 foizi olinadi) sug'orish uchun). Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti hisob-kitoblariga ko'ra, dunyo aholisining beshdan bir qismi chuchuk suv tanqis bo'lgan hududlarda yashaydi.4 Bular, albatta, hayotiy muhim masalalardir va alohida oilalar nechta farzandli bo'lishini hal qilishda ularni to'liq hisobga olmaydilar. aholi siyosati aynan nima uchun kerak bo'lishi mumkin. Muammo shundaki, ba'zi odamlar nega shunchalik ko'p farzand ko'rishini tushunmasdan, oqilona aholi siyosatini ishlab chiqish mumkin emas: ular o'zlarining tug'ilish qobiliyatini nazorat qila olmaydilarmi (masalan, kontratseptsiya vositalarining etishmasligi tufayli) yoki bu tanlovmi? Va bu tanlovlarning sabablari nimada?
KATTA OILALARNI NIMA YO'Q?
Boyroq mamlakatlarda aholi sonining o'sishi past. Misol uchun, Efiopiya kabi mamlakatda tug'ilishning umumiy koeffitsienti har bir ayolga 6,12 bola to'g'ri keladi, bu erda tug'ilishning umumiy koeffitsienti 2,05 bo'lgan Qo'shma Shtatlardan ellik bir marta kambag'aldir. Bu mustahkam aloqalar ko‘pchilikni, jumladan, akademiklar va siyosatchilarni London yaqinidagi East India Company kollejining tarix va siyosiy iqtisod professori, muhtaram Tomas Maltus tomonidan ilgari surilgan eski dalillarning asosliligiga ishontirdi. XVIII asr. Maltus mamlakatlarning resurslari ozmi-koʻpmi qatʼiy ekanligiga ishongan (uning eng yaxshi koʻrgan misoli yer edi) va shuning uchun u aholi sonining oʻsishi ularni yanada qashshoqlashi mumkin, deb oʻylardi.5 Shu mantiqqa koʻra, “Qora oʻlim” Britaniyaning yarmini oʻldirgan deb hisoblangan. 1348 dan 1377 gacha bo'lgan aholi, keyingi yuqori ish haqi yillari uchun kredit olishlari kerak. London Iqtisodiyot maktabining iqtisodchisi Alvin Yang yaqinda Afrikadagi hozirgi OIV/OITS epidemiyasi kontekstida bu dalilni qayta tikladi. "O'layotganlarning sovg'asi" sarlavhali maqolada u epidemiya tug'ilishni pasaytirish orqali afrikaliklarning kelajak avlodlarini yaxshiroq ta'minlashini ta'kidladi.6 Bu tug'ilishning qisqarishi bevosita, himoyalanmagan jinsiy aloqada bo'lishni istamaslik va bilvosita sodir bo'ladi. chunki buning natijasida kelib chiqadigan mehnat taqchilligi ayollarni farzand ko'rishdan ko'ra ishlashni yanada jozibador qiladi. Young hisob-kitoblariga ko'ra, yaqin o'n yilliklarda Janubiy Afrikada aholi sonining qisqarishi "ne'mati" OITSga chalingan ko'plab etimlarning tegishli ta'lim olmasliklari haqiqatidan ham ustun bo'ladi; Janubiy Afrika OIVning bevosita oqibati sifatida abadiylikka 5,6 foizga boy bo'lishi mumkin. U, shubhasiz, o‘zining qiynaluvchi o‘quvchilari manfaati uchun shunday xulosaga keldi: “Rivojlanayotgan dunyoda aholi sonining yuqori o‘sishi balosidan cheksiz nola qilib, keyin bunday jarayonlarning teskari o‘zgarishi teng iqtisodiy falokat degan xulosaga kelish mumkin emas”.

Youngning maqolasi OIV / OITS epidemiyasi haqiqatan ham tug'ilishning pasayishiga olib keladimi yoki yo'qmi degan qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Ehtiyotkorlik bilan kuzatilgan7 bu da'voni rad etdi. Biroq, odamlar asosan uning boshqa asosini tan olishga tayyor edilar - tug'ilishning qisqarishi hammani boyroq qiladi. Biroq, bu tuyulganidan kamroq aniq. Axir, bugungi kunda sayyoramizda Maltus o'z gipotezasini birinchi bo'lib shakllantirgan paytdan ko'ra bir necha barobar ko'p odamlar bor va ko'pchiligimiz Maltusning zamondoshlaridan ko'ra boyroqmiz. Maltus nazariyalarida mavjud bo'lmagan texnologik taraqqiyot resurslarni yo'q joydan paydo qilish usuliga ega; Atrofda ko'proq odamlar bo'lsa, yangi g'oyalarni qidirayotgan odamlar ko'proq va shuning uchun, ehtimol, texnologik yutuqlar ko'proq bo'ladi. Darhaqiqat, insoniyat tarixining ko'p qismida (miloddan avvalgi 1 million yildan boshlab) aholisi ko'p bo'lgan mintaqalar yoki mamlakatlar qolganlariga qaraganda tezroq o'sib bordi.8 Shuning uchun ishni faqat nazariy asoslar bilan hal qilish dargumon. Va bugungi kunda tug'ilish darajasi yuqori bo'lgan mamlakatlar kambag'al ekanligi bizga ularning tug'ilish darajasi yuqori bo'lganligi sababli kambag'al ekanligini anglatmaydi: buning o'rniga ular kambag'al bo'lganligi sababli yuqori tug'ilishga ega bo'lishi mumkin yoki uchinchi omil ikkalasining ham yuqori tug'ilishga olib kelishi mumkin. tug'ilish va qashshoqlik. Hatto 1960-yillarda Koreya va Braziliyada bo'lgani kabi, tez iqtisodiy o'sish davrlari ko'pincha tug'ilishning keskin pasayishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelishi "fakt" ham eng yaxshi holatda noaniqdir. O'sish tezlashganda oilalar kamroq farzand ko'rishni boshladilarmi, ehtimol ularga g'amxo'rlik qilish uchun vaqtlari kam bo'lganmi? Yoki tug'ilishning qisqarishi boshqa investitsiyalar uchun resurslarni bo'shatdimi? Ko'p marta qilishimiz kerak bo'lganidek, biz nuqtai nazarni o'zgartirishimiz, katta savolni chetga surib qo'yishimiz va kambag'al odamlarning hayoti va tanloviga e'tibor qaratishimiz kerak - agar biz bu masalada muvaffaqiyatga erishishga umid qilmoqchi bo'lsak. Boshlashning bir yo'li oilada nima sodir bo'layotganini ko'rib chiqishdir: Katta oilalar katta bo'lgani uchun kambag'almi? Ular o'z farzandlarining ta'limi va sog'lig'iga sarmoya kiritishga qodir emasmi?

Sanjay Gandining eng sevimli shiorlaridan biri "Kichik oila - baxtli oila" edi. Ikki to‘la bolasi bilan nur sochayotgan juftlikning multfilm tasviri hamrohligida bu 1970-yillar oxirida Hindistonning eng universal diqqatga sazovor joylaridan biri edi. Bu iqtisod bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori Gari Bekker tomonidan taqdim etilgan ta'sirli dalillarning misoli bo'lishi mumkin edi. Bekkerning ta'kidlashicha, oilalar u "sifat va miqdor o'rtasidagi o'zaro kelishuv" deb atagan narsaga duch kelishadi. Ya'ni, agar bolalar ko'p bo'lsa, ularning har biri pastroq "sifat" bo'ladi, chunki ota-onalar ularning har birini to'g'ri boqish va o'qitish uchun kamroq mablag' ajratadilar.9 Bu, ayniqsa, agar ota-onalar to'g'ri yoki noto'g'ri ishongan bo'lsa, to'g'ri bo'lar edi. ularning farzandlarining eng "iqtidorli"lariga ko'proq sarmoya kiritishga arziydi, biz allaqachon muhokama qilganimizdek, S shaklidagi dunyoda nima sodir bo'ladi. Ba'zi bolalar keyinchalik hayot imkoniyatlaridan butunlay mahrum bo'lishlari mumkin. Agar ko'p bolali oilalarda tug'ilgan bolalar to'g'ri ta'lim, ovqatlanish va sog'liqni saqlash xizmatlarini olish ehtimoli kamroq bo'lsa (iqtisodchilar buni inson kapitaliga sarmoya deb atashadi) va agar kambag'al oilalar ko'proq bo'lsa (aytaylik, kontratseptsiyani sotib olishga qodir emasligi sababli), bu kambag'allikning avlodlarga o'tishi mexanizmini yaratadi, bunda kambag'al ota-onalar (ko'p) kambag'al bolalarni tug'adilar. Bunday qashshoqlik tuzog'i potentsial ravishda aholi siyosati uchun mantiqiy asos bo'lishi mumkin, Jeffri Saksning "Umumiy boylik"da keltirgan argumenti.10 Lekin bu haqiqatmi? Katta oilalarda o'sgan bolalarda aniq kamchiliklar bormi? Bizning o'n sakkizta mamlakatdagi ma'lumotlar to'plamida ko'p bolali oilalarda tug'ilgan bolalar kam ma'lumotga ega bo'lishadi, lekin bu hamma joyda ham shunday emas - Indoneziya qishloqlari,11 Kot-d'Ivuar va Gana12 bundan mustasno. Biroq, bu haqiqat bo'lgan joyda ham, bolalarning ko'p aka-ukalari bo'lganligi sababli ular kambag'al va kam o'qimishli, degan taxmin yo'q. Ko'p bolali bo'lishni tanlagan kambag'al oilalar ham ta'limni unchalik qadrlamasligi mumkin.

Bekkerning modelini sinab ko'rish va oila hajmining o'sishi bolalarning inson kapitaliga investitsiyalarning kamayishiga olib keladimi yoki yo'qligini aniqlash uchun tadqiqotchilar o'sish qisman oila nazoratidan tashqarida bo'lgan holatlarga e'tibor qaratishga harakat qilishdi. Ularning natijalari hayratlanarli: bunday hollarda ular kichikroq oilalarda tug'ilgan bolalar haqiqatan ham bilimliroq ekanligi haqida hech qanday dalil topa olmadilar.

Dunyodagi kambag'allarning aksariyati tug'ilishni kuchaytiruvchi davolash usullaridan foydalanmayotganini hisobga olsak, oila kutilganidan ko'p farzandli bo'lishining bir misoli egizaklarning tug'ilishidir: Agar oila, masalan, ikki farzandli bo'lishni rejalashtirgan bo'lsa. , lekin egizaklar ikkinchi tug'ilishda tug'iladi, birinchi bolaning keyin boshqa hollarda bo'lganidan ko'ra ko'proq ukasi bor. Bolalarning jinsiy tarkibi yana bir omil. Oilalar ko'pincha o'g'il va qiz tug'ishni xohlashadi. Bu shuni anglatadiki, ikkinchi farzandi birinchi farzandi bilan bir xil jinsda bo'lgan er-xotin, allaqachon o'g'il va qiz farzandli bo'lgan oilaga qaraganda uchdan birini rejalashtirish ehtimoli ko'proq. agar ular hali o'g'il tug'ilmagan bo'lsa, qo'shimcha bola. Birinchi farzand bo'lgan va bitta ayol ukasi bo'lgan qizni kichik erkak ukasi bo'lgan qiz bilan solishtiring: Birinchisi tasodifiy sababga ko'ra ikkinchisiga qaraganda ikki yoki undan ortiq aka-uka bilan katta bo'lish ehtimoli ko'proq (hech bo'lmaganda bolaning jinsini tanlash texnologiyalarining paydo bo'lishi) uning ukasi emas, balki singlisi borligini aytdi. Isroilda oila kattaligidagi oʻzgaruvchanlik manbalariga eʼtibor qaratgan tadqiqot shuni koʻrsatdiki, katta oila kattaligi hatto juda kambagʻal boʻlgan isroillik arablar orasida ham bolalar taʼlimiga hech qanday salbiy taʼsir koʻrsatmagan koʻrinadi.14 Nensi Tsyan Xitoyda bir bola siyosatining ta'sirini ko'rib chiqqach, yanada provokatsion natijani topdi. Ba'zi hududlarda birinchi farzandi qiz bo'lgan oilaga ikkinchi farzand ko'rishga ruxsat berish siyosati yumshatilgan. U bu siyosat tufayli aka-uka opa-singilga ega bo‘lgan qizlar Bekker teoremasiga zid ravishda ko‘proq, kam bo‘lmagan15 ta’lim olishlarini aniqladi.

Yana bir dalil Bangladeshning Matlab shahridan keltirilgan. Bu hudud dunyodagi ixtiyoriy oilani rejalashtirish bo'yicha eng ta'sirchan tajribalardan biri bo'lgan. 1977 yilda oilani rejalashtirish va ona va bola salomatligi dasturi (FPMCH) deb nomlangan oilani rejalashtirish bo'yicha intensiv dasturni qabul qilish uchun 141 qishloqning yarmidan bir namunasi tanlab olindi. Har ikki haftada o'qitilgan hamshira uni qabul qilishga tayyor bo'lgan barcha tug'ish yoshidagi turmush qurgan ayollarning uylariga oilani rejalashtirish xizmatlarini olib kelardi. Shuningdek, u prenatal parvarish va emlashda yordam taklif qildi. Ehtimol, dastur bolalar sonining keskin qisqarishiga olib kelgani ajablanarli emas. 1996 yilga kelib, o'ttiz yoshdan ellik besh yoshgacha bo'lgan dastur hududlaridagi ayollar dasturga ega bo'lmagan hududlardagilarga qaraganda 1,2 ga kam bolaga ega edilar. Ushbu o'zgarish bolalar o'limining to'rtdan bir qismiga qisqarishi bilan birga keldi, biroq dastur bolalar salomatligini yaxshilashga bevosita aralashganligi sababli, bolalarning omon qolishi ko'payishini tug'ilishning o'zgarishi bilan bog'lash uchun hech qanday asos yo'q. Shunga qaramay, tug'ilishning pasayishi va bolalarning sog'lig'ini yaxshilash uchun ko'p pul sarflanganiga qaramay, 1996 yilga kelib, o'g'il yoki qiz bolalarning bo'yi, vazni, maktabga kirishi yoki ta'lim yillarida sezilarli farq yo'q edi. Shunga qaramay, sifat-miqdor munosabati yo'qdek tuyuladi.16 Albatta, bu uchta tadqiqotning o'zi oxirgi so'z bo'lmasligi mumkin va, albatta, ko'proq tadqiqotga ehtiyoj bor, ammo hozircha, biz dalillarni o'qishimiz, buning aksi Sachs Common Wealth jurnalida, katta oilalar bolalar uchun yomon ekanligini isbotlovchi hech qanday chekish quroli yo'qligini ta'kidlaydi. Shunday ekan, oilani yuqoridan pastga rejalashtirishni bolalarni ko‘p bolali oilalarda o‘sishidan himoya qilish vositasi sifatida oqlash qiyin. Oilaning kattaligi bolalarga salbiy ta'sir ko'rsatmaydi, ammo bu qarama-qarshi ko'rinadi: Agar bir xil resurslar ko'proq odamlarga taqsimlanishi kerak bo'lsa, ularning ba'zilari hech bo'lmaganda kamroq bo'lishi kerak. Agar bolalar qiynalmasa, kim azob chekadi? Mumkin bo'lgan javob - ona.

Kolumbiyadagi Profamilia dasturi shuni ko'rsatadiki, bu shubhasiz tashvishlanadigan narsa. 1965 yilda Fernando Tamayo ismli yosh akusher tomonidan ishga tushirilgan Profamilia keyingi bir necha o'n yilliklarda Kolumbiyada kontratseptsiya vositalarining asosiy provayderi bo'lgan va dunyodagi eng uzoq davom etgan oilani rejalashtirish dasturlaridan biri hisoblanadi. 1986 yilga kelib, kolumbiyalik reproduktiv yoshdagi ayollarning 53 foizi asosan Profamilia orqali olingan kontratseptiv vositalardan foydalanishgan. Bu dastur orqali o‘smirlik chog‘ida oilani rejalashtirish imkoniyatiga ega bo‘lgan ayollar ko‘proq maktab ma’lumotiga ega bo‘lgan va rasmiy sektorda ishlamaydiganlarga qaraganda 7 foizga ko‘proq bo‘lgan.
Xuddi shunga o'xshash tarzda, Matlab dasturidan foydalangan Bangladesh ayollari taqqoslash guruhidagilarga qaraganda og'irroq va uzunroq edi va ko'proq daromad olishdi. Kontratseptsiya vositalarining mavjudligi ayollarga o'zlarining reproduktiv hayotlarini ko'proq nazorat qilish imkonini beradi - ular nafaqat qancha bola tug'ilishini, balki qachon tug'ilishini ham hal qilishlari mumkin. Haddan tashqari erta homilador bo'lish onaning sog'lig'i uchun juda yomon ekanligi haqida aniq dalillar mavjud.18 Bundan tashqari, erta homiladorlik yoki hatto turmush qurish ko'pincha maktabni tashlab ketishga olib keladi.19 Ammo oilani rejalashtirish masalasini aniqlash uchun jamiyatning onani himoya qilish istagida aniq savol tug'iladi: noto'g'ri vaqtda homilador bo'lish uning manfaatiga mos kelmasa, nega bu sodir bo'ladi? Umuman olganda, oilalar tug'ilish bo'yicha qarorlarni qanday qabul qiladilar va ayollar bu qarorlar ustidan qanchalik nazorat qiladilar?

Kambag'allar ULARNING TUG'ILGANLIGINI NAZORAT QILING

QARORLARmi?
Kambag'allarning tug'ilishni nazorat qila olmasligining sabablaridan biri shundaki, ular zamonaviy kontratseptsiya usullaridan foydalana olmasligi mumkin. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Mingyillik Rivojlanish Maqsadlariga erishish boʻyicha rasmiy hisobotiga koʻra, zamonaviy kontratseptiv vositalarga “qondirilmagan talab”ni toʻldirish “koʻzda tutilmagan homiladorlikning yillik sonini 75 milliondan 22 milliongacha kamaytirish orqali har yili onalar oʻlimining 27 foizga kamayishiga olib kelishi mumkin. "20 Kambag'al va o'qimagan ayollar boy va o'qimishli ayollarga qaraganda kontratseptsiya vositalaridan kamroq foydalanishadi. Bundan tashqari, so'nggi o'n yillikda kambag'al ayollar orasida zamonaviy kontratseptsiya vositalaridan foydalanish ko'paymagan.

Shunga qaramay, kam foydalanish kirishning etishmasligi belgisi emas. Ta'lim sohasini jonlantirgan bir xil turdagi talab va taklif urushlari oilani rejalashtirish maydonida o'z ekvivalentlariga ega va, ehtimol, talab va taklif vallalari ko'pincha bir xil odamlar bo'lishi ajablanarli emas. Ta'minotchilar (Jeffri Saks kabi) kontratseptsiya vositalaridan foydalanish muhimligini ta'kidlab, zamonaviy kontratseptsiya usullaridan foydalanadigan odamlarda tug'ilish darajasi ancha past ekanligini ta'kidlaydilar; talab vallalarining ta'kidlashicha, bu munosabatlar tug'ilishni kamaytirmoqchi bo'lganlar, asosan, hech qanday tashqi yordamisiz to'g'ri kontratseptsiya turiga o'z yo'lini topishlarini aks ettiradi, shuning uchun kontratseptsiyani mavjud qilish juda ko'p ish qilmaydi.

Bu shundaymi yoki yo'qligini bilish uchun Donna Gibbons, Mark Pitt va Mark Rozenzveyg bir necha ming Indoneziyaning har birida uch nuqtada (1976, 1980 va 1986) mavjud bo'lgan oilani rejalashtirish klinikalari soni haqidagi ma'lumotlarni sinchkovlik bilan taqqosladilar. qishloqlar darajasida tug'ilish bo'yicha so'rov ma'lumotlariga ko'ra kichik tumanlar.21 Ajablanarlisi shundaki, ular ko'proq klinikalar bo'lgan hududlarda tug'ilish darajasi pastroq ekanligini aniqladilar. Biroq, ular, shuningdek, vaqt o'tishi bilan tug'ilishning pasayishi klinikalar sonining ko'payishi bilan bog'liq emasligini aniqladilar. Ular oilani rejalashtirish muassasalari odamlar xohlagan joyda ta'minlanadi, ammo ular tug'ilishga bevosita ta'sir qilmaydi, degan xulosaga kelishdi. Wallahlarni talab qilish, 1; ta'minot Wallahs, 0.
Matlab dasturi uzoq vaqtdan beri etkazib beruvchilar uchun plakat bo'lib kelgan. Bu erda hech bo'lmaganda, ular kontratseptiv vositalarning mavjudligi o'zgarishlarga olib keladigan inkor etilmaydigan dalillarni ta'kidlaydilar. Ko'rib turganimizdek, 1996 yilda o'ttizdan ellik besh yoshgacha bo'lgan ayollar davolanish zonalarida nazorat qilinadigan hududlarga qaraganda o'rtacha 1,2 kam bolaga ega edilar. Ammo Matlab dasturi faqat kontratseptiv vositalarni taqdim etishdan ko'ra ko'proq narsani amalga oshirdi. Uning asosiy tarkibiy qismlaridan biri ayol tibbiyot xodimining ikki haftada bir marta ayollar purdada bo'lgan va shuning uchun ularning harakatchanligi cheklangan uy xo'jaliklariga tashrifi bo'lib, kontratseptsiyani muhokama qilish taqiqlangan joylarga olib keldi. (Bu ham dasturni qimmatlashtirdi — Jahon bankining oʻsha paytdagi iqtisodchisi Lant Pritchett hisob-kitoblariga koʻra, Matlab dasturi har bir tugʻish qobiliyatiga ega ayol boshiga va yiliga Osiyodagi oilani rejalashtirish dasturidan oʻttiz besh baravar qimmat turadi.)22 Demak, shunday boʻlishi mumkin. dastur uy xo'jaliklarining farzand ko'rish qobiliyatini nazorat qilish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan vositalarni berishdan ko'ra, ularning kerakli sonini bevosita o'zgartirdi. Bundan tashqari, taxminan 1991 yildan boshlab, dastur sohalarida tug'ilishning pasayishi to'xtadi va dastur sohalari va boshqa nazorat sohalari o'rtasidagi farq qisqara boshladi. 1998 yilda, ya'ni bizda ma'lumotlar mavjud bo'lgan so'nggi yilda tug'ilishning umumiy koeffitsienti dastur hududlarida 3,0, nazorat hududlarida 3,6 va Bangladeshning qolgan qismida 3,3 ni tashkil etdi.23 Matlab dasturi tug'ilishning qisqarish tendentsiyasini shunchaki tezlashtirgan bo'lishi mumkin. bu mamlakatning qolgan qismida sodir bo'ldi. Shunday qilib, eng yaxshi holatda, bu durangga o'xshaydi. Kolumbiya Profamilia dasturini o'rganish, shuningdek, dasturning umumiy tug'ilishga juda kam ta'sir ko'rsatgan degan xulosaga keldi. Profamiliyaga kirish ayollarning umri davomida atigi 5 foizga kam farzand ko'rishiga olib keldi, bu 1960-yillardan beri tug'ilishning umumiy pasayishining o'ndan biridan kam. Wallahlarni talab qilish, 2; ta'minot Wallahs, 0.

Shunday qilib, ma'lumotlar to'g'ridan-to'g'ri talabni qo'llab-quvvatlayotganga o'xshaydi: kontratseptiv vositalardan foydalanish odamlarga o'zlarining tug'ilish qobiliyatini nazorat qilishning mavjud alternativadan ko'ra ancha qulayroq usulini berib, ularni xursand qilishi mumkin. Ammo bu o'z-o'zidan tug'ilishni kamaytirmaydi.

Jinsiy aloqa, maktab formasi va shakar otalari
Biroq, kontratseptiv vositalardan yaxshiroq foydalanish o'smirlarga homiladorlikni kechiktirishga yordam beradi. Profamilia dasturi Kolumbiyada buni amalga oshirdi va ayollarga yaxshi ish topishga yordam berdi. Afsuski, ko‘pgina mamlakatlarda o‘smirlarga, agar ota-onalari rasmiy rozilik bermasa, oilani rejalashtirish xizmatlaridan foydalanish taqiqlanadi. O'smirlar kontratseptsiya vositalariga qondirilmagan ehtiyojga ega bo'lish ehtimoli ko'proq bo'lishi mumkin, chunki ko'pchilik mamlakatlar o'zlarining jinsiy istaklarining qonuniyligini tan olmaydilar yoki ular kontratseptsiyadan to'g'ri foydalana olmaydilar, deb o'ylashadi. Natijada, ko'plab rivojlanayotgan mamlakatlarda, ayniqsa Afrikaning Sahroi Kabirdan janubida va Lotin Amerikasida o'smirlarning homiladorligi juda yuqori. JSST ma'lumotlariga ko'ra, Kot-d'Ivuar, Kongo va Zambiyada o'smirlar homiladorligi darajasi 10 foizdan yuqori; va Meksika, Panama, Boliviya va Gvatemalada har 100 nafar o‘smir ayolga 8,2 dan 9,2 gacha tug‘ilish to‘g‘ri keladi (rivojlangan dunyoda o‘smirlar homiladorligi eng yuqori ko‘rsatkichga ega bo‘lgan Qo‘shma Shtatlarda har 100 o‘smir ayolga 4,5 tug‘ilish to‘g‘ri keladi). Bundan tashqari, bu masala yoki jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar (shu jumladan, OIV / OITS) tarqalishi bilan bog'liq muammo bo'yicha ko'rinadigan ozgina narsa belgini butunlay o'tkazib yuboradi.

Ester Keniyada bunday noto'g'ri harakatlar oqibatlarining aniq misolini topdi. Paskalin Dupas va Maykl Kremer bilan u hech qachon homilador bo'lmagan o'n ikki yoshdan o'n to'rt yoshgacha bo'lgan maktab o'quvchilariga ergashdi. Bir, uch va besh yil o'tgach, ular orasida homiladorlikning o'rtacha ko'rsatkichlari mos ravishda 5 foiz, 14 foiz va 30 foizni tashkil etdi. Erta homiladorlik nafaqat o'z-o'zidan istalmagan, balki ular xavfli jinsiy aloqa uchun ham belgidir, bu Keniyada OIV / OITS bilan kasallanish xavfini anglatadi. Keniyada ushbu muammoni hal qilish bo'yicha rasmiy strategiya, fuqarolik guruhlari, turli cherkovlar, xalqaro tashkilotlar va hukumat o'rtasida muzokaralar olib borilgan nozik muvozanat harakati natijasi, asosan jinsiy aloqadan voz kechish yagona aql bovar qilmaydigan yechim ekanligini ta'kidlaydi. Standart xabarda strategiyalarning aniq ierarxiyasi ko'rsatilgan: tiyilish, sodiq bo'lish, prezervativdan foydalanish. . . yoki siz Die (yoki boshqacha aytganda, ABCD). Maktablarda bolalarga turmushga chiqmaguncha jinsiy aloqa qilishdan qochishga o'rgatiladi va prezervativ haqida gapirilmaydi. Ko'p yillar davomida bu tendentsiya AQSh hukumati tomonidan rag'batlantirildi, u OITSning oldini olish uchun pullarini faqat o'zini tutmaslik dasturlariga qaratdi.

Ushbu strategiya o'smirlarning jinsiy faollik va prezervativdan foydalanish xarajatlari va foydalarini tortish uchun mas'uliyatli yoki aqlli emasligini taxmin qiladi. Agar bu haqiqatan ham shunday bo'lganida, ularni jinsiy aloqadan (yoki hech bo'lmaganda nikohdan tashqari jinsiy aloqadan) qo'rqitish ularni himoya qilishning yagona yo'li bo'lar edi. Ammo Ester, Paskalin Dupas va Maykl Kremer Keniyada o'tkazgan bir vaqtning o'zida bir nechta tajribalar shuni ko'rsatadiki, aksincha, o'smirlar kim bilan va qanday sharoitda jinsiy aloqada bo'lish to'g'risida to'liq ma'lumotga ega bo'lmasalar ham, diqqat bilan hisoblab chiqishadi.

Birinchi tadqiqotda ABCD strategiyasi tasodifiy tanlangan 170 ta maktabda ABCD oʻquv dasturini oʻqitish boʻyicha oʻqituvchilarni tashkil etish orqali baholandi. Ushbu trening maktablarda OITS bo'yicha ta'limga sarflangan vaqtni ko'paytirgani ajablanarli emas, ammo ma'lum qilingan jinsiy xulq-atvorda yoki hatto OITS haqidagi bilimlarda hech qanday o'zgarishlar bo'lmagan. Bundan tashqari, aralashuvdan keyin bir, uch va besh yil o'tgach o'lchanganida, o'qituvchilar o'qitilgan va ular bo'lmagan maktablarda o'smirlar o'rtasida homiladorlik darajasi bir xil bo'lib, xavfli jinsiy aloqa darajasida hech qanday o'zgarish yo'qligini ko'rsatadi.

Xuddi shu maktablarda sinab ko'rilgan ikkita boshqa strategiyaning ta'siri boshqacha bo'lishi mumkin emas. Ikkinchi strategiya qizlarga ular bilmagan narsani aytishni o'z ichiga oladi: yoshi kattaroq erkaklar yoshlarga qaraganda OIV bilan kasallanish ehtimoli ko'proq. OIVning ajoyib xususiyati shundaki, o'n besh yoshdan o'n to'qqiz yoshgacha bo'lgan ayollar bir xil guruhdagi yigitlarga qaraganda besh baravar ko'proq kasallanadi. Buning sababi yosh ayollarning yoshi kattaroq erkaklar bilan jinsiy aloqada bo'lganligi, ularda infektsiya darajasi nisbatan yuqori. "Shakar dadalari" dasturi talabalarga qanday odamlarning yuqtirish ehtimoli ko'proq ekanligi haqida ma'lumot berdi. Uning ta'siri keksa erkaklar ("shakar otalar") bilan jinsiy aloqani keskin qisqartirish edi, lekin qiziq tomoni shundaki, o'z yoshidagi o'g'il bolalar bilan himoyalangan jinsiy aloqani targ'ib qilish edi. Bir yil o'tgach, dasturni olmagan maktablarda homiladorlik darajasi 5,5 foizni, uni olgan maktablarda esa 3,7 foizni tashkil etdi. Bu pasayish, asosan, yoshi kattaroq erkak hamkor ishtirok etgan homiladorlikning uchdan ikki qismiga qisqarishi bilan bog'liq edi.

Uchinchi dastur maktab formasi uchun pul to'lash orqali qizlarning maktabda qolishini osonlashtirdi. Forma taklif qilingan maktablarda o'smirlarning homiladorligi bir yildan keyin 14 foizdan 11 foizga tushdi. Bir oz boshqacha qilib aytganda, bepul forma tufayli maktabda qolgan har uch qizdan ikkitasi birinchi homiladorligini kechiktirgan. Qizig'i shundaki, bu ta'sir butunlay o'qituvchilar jinsiy ta'lim bo'yicha yangi o'quv dasturida o'qilmagan maktablarda to'plangan. OIV/OITS va uniforma dasturlari bo'lgan maktablarda qizlarning homilador bo'lish ehtimoli hech narsasi bo'lmagan maktablardagidan kam emas edi. OIV/OITS bo'yicha ta'lim dasturi o'smirlar o'rtasida jinsiy faollikni kamaytirish o'rniga, yagona taqsimotning ijobiy ta'sirini yo'qotdi.

Ushbu turli natijalarni birlashtirganda, izchil hikoya paydo bo'la boshlaydi. Keniyadagi qizlar himoyalanmagan jinsiy aloqa homiladorlikka olib kelishini juda yaxshi bilishadi. Ammo agar ular bo'lajak ota farzandini dunyoga keltirgandan so'ng ularga g'amxo'rlik qilishga majbur bo'ladi deb o'ylasa, homilador bo'lish unchalik yomon bo'lmasligi mumkin. Darhaqiqat, maktab formasini olishga qodir bo‘lmagan va shuning uchun maktabda qola olmaydigan qizlar uchun uyda o‘tirib, umumiy “Hoy, sen ” butun oila uchun, turmushga chiqmagan maktabdan tashqari o'smir qizlar uchun odatiy natija. Bu hali turmush qura olmaydigan yosh o'g'il bolalarga qaraganda keksa erkaklarni yanada jozibali sherik qiladi (hech bo'lmaganda qizlar OIV bilan kasallanish ehtimoli ko'proq ekanligini bilmasa). Forma qizlarga maktabda qolish imkoniyatini berib, tug'ilishni kamaytiradi va shuning uchun homilador bo'lmaslik uchun sababdir. Ammo jinsiy ta'lim dasturi, chunki u nikohdan tashqari jinsiy aloqani to'xtatadi va nikohni targ'ib qiladi, qizlarni er topishga (ko'proq yoki kamroq shakar dadasi bo'lishi kerak) e'tibor qaratadi, uniforma ta'sirini yo'qotadi.

Bir narsa nisbatan ravshan: ko'pincha kambag'al odamlar, hatto o'smir qizlar ham o'zlarining tug'ilish qobiliyati va jinsiyligi haqida ongli ravishda tanlaydilar va uni nazorat qilishning yo'llarini topadilar, lekin bu unchalik yoqimli emas. Agar yosh ayollar homilador bo'lishsa, bu ular uchun juda qimmat bo'lsa ham, bu kimningdir faol qarorini aks ettirishi kerak.

Kimning tanlovi?
Ammo tug'ilishni tanlash haqida o'ylaganimizda darhol paydo bo'ladigan masala kimning tanlovidir? Tug'ilish bo'yicha qarorlar er-xotin tomonidan qabul qilinadi, ammo ayollar tug'ish uchun jismoniy xarajatlarning katta qismini to'laydilar. Ularning tug'ilishga bo'lgan afzalliklari erkaklarnikidan butunlay farq qilishi ajablanarli emas. Erkaklar va ayollar alohida so'rov o'tkaziladigan istalgan oila kattaligi bo'yicha so'rovlarda erkaklar odatda xotinlariga qaraganda kattaroq ideal oila kattaligi va kontratseptsiya vositalariga doimiy ravishda kamroq talab haqida xabar berishadi. Agar kelishmovchiliklar yuzaga kelishi mumkinligini hisobga olsak, ayolning oilada qanchalik so'zlashi muhim bo'ladi. Masalan, eridan ancha yosh yoki ancha kam ma'lumotli (erta turmush qurishning har ikki oqibati) ayolning eriga qarshi turishi qiyinroq bo'lishi haqiqatga to'g'ri keladi. Ammo bu uning ish topa olishi, ajralish erkinligi va ajrashgan taqdirda omon qolish imkoniyatlariga ham bog'liq. Bu kutilmagan holatlar, o'z navbatida, u va uning eri yashaydigan huquqiy, ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy muhitga bog'liq bo'lib, davlat siyosati ta'sir qilishi mumkin. Misol uchun, Peruda sobiq squashchilarga mulk huquqi berilganda, unvonga ega bo'lgan (hech narsaga ega bo'lmaganlar bilan solishtirganda) uy xo'jaliklarida unumdorlik pasayib ketdi, lekin bu unvonga erkakning ismi bilan birga ayolning ismi ham kiritilgan bo'lsa. 28 Mumkin bo'lgan tushuntirishlardan biri shundaki, uning ismi mulk huquqida bo'lganligi sababli, ayol oilada ko'proq savdolashish qobiliyatiga ega bo'ldi va shuning uchun oila miqdori to'g'risida qaror qabul qilishda og'irroq fikr yurita oldi.

Er va xotin o'rtasidagi ziddiyat shuni ko'rsatadiki, kontratseptiv vositalarning mavjudligi tug'ilishni kamaytirish uchun unchalik katta ahamiyatga ega bo'lmasa-da, ularni berish usulidagi kichik o'zgarishlar kattaroq ta'sir ko'rsatishi mumkin. Nava Ashraf va Erika Fild Zambiyaning Lusaka shahridagi 836 turmush qurgan ayollarga oilani rejalashtirish bo'yicha hamshira bilan shaxsiy uchrashuv orqali zamonaviy kontratseptiv vositalardan bepul va darhol foydalanishni kafolatlovchi vaucher taqdim etdi. Ayrim ayollar vaucherni yakka tartibda olishgan. Ba'zilar vaucherni erlari ishtirokida olishdi. Ashraf va Field bu juda katta farq qilganligini aniqladilar: erlar ishtirok etgan holatlarga qaraganda, yolg'iz ko'rilgan ayollar oilani rejalashtirish bo'yicha hamshiraga 23 foiz ko'proq tashrif buyurishgan, 38 foizga nisbatan yashirin kontratseptsiya usulini so'rash ehtimoli ko'proq. (in'ektsion kontratseptivlar yoki kontratseptiv implantlar) va to'qqiz-o'n to'rt oydan keyin istalmagan tug'ilish haqida xabar berish ehtimoli 57 foizga kam. Matlab dasturining boshqa oilani rejalashtirish dasturlariga qaraganda tug‘ilish imkoniyatlarini ko‘proq o‘zgartirishining sabablaridan biri, ehtimol, ayollarning uylariga tashrif buyurish orqali, ehtimol, erlari yo‘q bo‘lganda, ayol tibbiyot xodimi ularning ba’zilariga oilani rejalashtirishni o‘zlashtirishga imkon bergan bo‘lishi mumkin. uning bilimisiz. Bundan farqli o'laroq, purdah odatiga ko'ra harakatlanishi cheklangan ayollar (ayolning erisiz uydan chiqishini taqiqlaydi) markazda xizmatlarni olish uchun erlari bilan birga bo'lishlari kerak edi va bu o'zgarishi mumkin edi. ularning qarori.

Matlab dasturining nisbatan katta ta'sirlari uchun, ayniqsa erta, ijtimoiy o'zgarishlarni tezlashtirganligi mumkin bo'lgan tushuntirish. Fertillikka o'tish vaqt talab qilishi sabablaridan biri shundaki, xotin va erdan boshqa odamlar bu haqda o'z fikrlarini bildiradilar. Fertillik qisman ijtimoiy va diniy me'yor bo'lib, undan chetga chiqish jazolanadi (ostrakizm, masxara yoki diniy jazolar bilan). Shuning uchun jamiyat qanday xatti-harakatlarni to'g'ri deb bilishi muhimdir. Matlabdagi davolash sohalarida bu o‘zgarish boshqa joylarga qaraganda tezroq sodir bo‘ldi — nisbatan bilimli va qat’iyatli ayollar bo‘lgan mahalla tibbiyot xodimlari ham yangi me’yorning timsoli, ham normaning o‘zgarishi haqidagi yangiliklarning tashuvchisi edi. dunyoning qolgan qismi.
Kaivan Munshi Matlabda kontratseptsiya qarorlarini qabul qilishda ijtimoiy normalarning rolini o'rgangan. U o'z tengdoshlari guruhi qanday muhokama qilganini tasvirlagan yosh ayolni keltirib o'tadi: “Bizning qancha farzandli bo'lardik, qaysi usul bizga mos keladi? . . oilani rejalashtirishni qabul qilishimiz kerakmi yoki yo'qmi, bu mavzularning barchasi. . . . Biz odamlardan (kontratseptiv vositalardan) foydalanganliklarini bilardik. Agar er-xotin shunday usuldan foydalansa, qandaydir tarzda xabar tarqaladi.

Munshining aniqlashicha, Matlab qishloqlarida sog'liqni saqlash xodimi ishlaydigan ayollar, agar o'zlarining diniy guruhiga mansub qishloq a'zolari oldingi olti oy ichida kontratseptiv vositalardan ko'proq foydalansalar, ayollar kontratseptiv vositalarni qabul qilishlari ehtimoli ko'proq. Qishloqdagi hindlar ham, musulmonlar ham bir xil tibbiyot xodimidan foydalanish imkoniga ega bo'lsalar ham, kontratseptiv vositalardan foydalanish imkoniga ega bo'lishsa ham, hindular boshqa hindular buni qilganda kontratseptsiya vositalaridan foydalanishgan va musulmonlar boshqa musulmonlar qilganda kontratseptiv vositalardan foydalanishgan. Hindular tomonidan kontratseptiv vositalarni qabul qilish ularning musulmon qo'shnilari tomonidan farzandlikka olishiga ta'sir qilmadi va aksincha. Munshining so'zlariga ko'ra, bu naqsh ayollar o'z jamoalarida qanday xatti-harakatlar maqbul ekanligini bosqichma-bosqich o'rganayotganini anglatishi kerak.

An'anaviy jamiyatlarda ijtimoiy normalarni o'zgartirish haqida muzokaralar olib borish juda murakkab ish bo'lishi mumkin. Masalan, ba'zi savollarni berish oson emas (Kontrasepsiya dinga zidmi? Bu meni doimiy bepushtlikka olib keladimi? Uni qayerdan topsam bo'ladi?), chunki so'rash harakati sizning moyilligingizni ochib beradi. Natijada, odamlar ko'pincha eng nomaqbul manbalardan narsalarni olishadi. Katolik mamlakati bo'lgan Braziliyada shtat oilani rejalashtirishni rag'batlantirishdan ehtiyotkorlik bilan uzoqlashdi. Biroq, televidenie juda mashhur, xususan, asosiy kanallardan biri Rede Globoda efirga uzatiladigan telenovelalar (sovun operalari). 1970-yillardan 1990-yillargacha Rede Globo kanaliga kirish keskin kengaydi va shu bilan birga telenovelalarni tomosha qilish soni ham kengaydi. 1980-yillarda telenovelalarning mashhurligi eng yuqori cho'qqisida, sovundagi qahramonlar sinfiy va ijtimoiy munosabatlar nuqtai nazaridan o'rtacha braziliyalikdan juda farq qilar edi: 1970 yilda o'rtacha braziliyalik ayolning deyarli olti farzandi bor edi, eng ko'p seriallarda ellik yoshgacha bo'lgan ayol qahramonlar hech kimga ega emas edi, qolganlarida esa bitta edi. Bir hududda sovun mavjud bo'lgandan so'ng, tug'ilish soni keskin kamayadi; bundan tashqari, o'sha hududlarda farzandli bo'lgan ayollar o'z farzandlariga sovunning bosh qahramonlari sharafiga ism qo'yishgan.31 Romanlar tarixiy oqibatlarga olib keladigan braziliyaliklar o'rganib qolganidan farqli o'laroq, yaxshi hayot haqidagi tasavvurni loyihalash bilan yakunlangan. Bu tasodifiy emas edi - Braziliyaning qiyin jamiyatida sovun operasi ko'plab ijodiy va ilg'or san'atkorlar uchun tanlov manbai bo'ldi.
Garri Trumenni g'azablantirgan "ikki qo'l iqtisodchilar" kabi, ehtimol, bir marta juda ko'p ovoz berish xavfi ostida, "Kambag'allar o'z oilaviy qarorlarini nazorat qiladimi?" Shunday qilib, ikki bosqichda davom etayotganga o'xshaydi. Eng aniq darajada, ular shunday qiladilar: Ularning tug'ilish bo'yicha qarorlari tanlov natijasidir va hatto kontratseptsiya vositalarining etishmasligi ham katta cheklov bo'lib ko'rinmaydi. Shu bilan birga, ularni bunday tanlov qilishga olib keladigan narsa qisman ularning bevosita nazorati ostida bo'lmagan omillar bo'lishi mumkin: ayniqsa, ayollarga ko'proq farzand ko'rish uchun erlari, qaynonalari yoki ijtimoiy normalar tomonidan bosim o'tkazilishi mumkin. ular xohlaganidan ko'ra. Bu Sanjay Gandi yoki bugungi kunda yaxshi niyatli xalqaro tashkilotlar tomonidan qabul qilingan siyosatlardan juda boshqacha siyosatlar to'plamini taklif qiladi: kontratseptsiya vositalarini taqdim etish etarli bo'lmaydi. Ijtimoiy me'yorlarga ta'sir qilish qiyinroq bo'lishi mumkin, garchi Braziliyadagi televizor misoli buni amalga oshirish mumkinligini ko'rsatadi. Lekin ijtimoiy normalar jamiyatdagi iqtisodiy manfaatlarni ham aks ettirishi mumkin. Kambag'allar qanchalik ko'p bolali bo'lishni xohlaydi, chunki bu yaxshi iqtisodiy sarmoyadir?
BOLALAR MOLIYAVIY QUVVATLAR SIFATIDA
Ko'pgina ota-onalar uchun bolalar - ularning iqtisodiy kelajagi: sug'urta polisi, jamg'arma mahsuloti va ba'zi lotereya chiptalari - barchasi qulay pint o'lchamidagi paketga aylantiriladi.

Indoneziyadagi Cica Das xarobasidan chiqindi yig‘uvchi, kenja farzandini o‘rta maktabga berayotgan Pak Sudarnoning to‘qqiz farzandi va ko‘p sonli nevaralari bor edi. Undan ko'p farzandli bo'lganidan xursandmisiz, deb so'raganimizda, u "albatta" dedi. U to‘qqiz nafar farzandi bor ekan, ularning hech bo‘lmaganda bir-ikkitasi yaxshi bo‘lib chiqishiga va qariganda unga g‘amxo‘rlik qilishiga amin bo‘lishi mumkinligini tushuntirdi. Shubhasiz, ko'proq farzand ko'rish, ularning kamida bittasida biror narsa noto'g'ri bo'lishi xavfini oshiradi. Darhaqiqat, Pak Sudarnoning to'qqiz farzandidan biri og'ir ruhiy tushkunlikdan aziyat chekkan va uch yil oldin g'oyib bo'lgan. U bundan xafa edi, lekin hech bo'lmaganda unga tasalli berish uchun qolgan sakkiztasi bor edi. Boy mamlakatlardagi ko'plab ota-onalar bu so'zlarni o'ylab ko'rishlari shart emas, chunki ular o'zlarining kamayib borayotgan yillari bilan kurashishning boshqa usullariga ega - ijtimoiy sug'urta, investitsiya fondlari va pensiya rejalari va tibbiy sug'urta bor, davlat yoki xususiy. Kelgusi boblarda nima uchun Pak Sudarnoga o'xshaganlar uchun bu variantlarning ko'pchiligi haqiqatan ham mavjud emasligini uzoq vaqt muhokama qilamiz. Hozircha biz shuni ko'ramizki, dunyodagi aksariyat kambag'allar uchun bolalar (va bolalardan tashqari oila - aka-uka, opa-singillar, amakivachchalar va boshqalar) ota-onalarga qariganda va muhtojlik paytlarida g'amxo'rlik qiladi, degan g'oya. eng tabiiy narsa. Masalan, Xitoyda 2008 yilda qariyalarning yarmidan ko'pi o'z farzandlari bilan yashagan va yetti yoki sakkiz farzandli bo'lganlar uchun bu ulush 70 foizga oshadi (bu oilani rejalashtirishdan oldin edi, ko'p bolali bo'lish haqiqatan ham siyosiy ma'qul edi). 32 Keksa ota-onalar ham o'z farzandlaridan, xususan, o'g'il bolalardan muntazam ravishda moddiy yordam olishgan.

Agar bolalar qisman uzoq kelajak uchun tejash usuli bo'lsa, biz tug'ilish pasayganda, moliyaviy jamg'armalar ko'payishini kutamiz. Xitoy hukumati o'zining oila miqdorini cheklashi bilan bizga bu hodisaning eng yorqin misolini taqdim etadi. Inqilobdan so'ng darhol yuqori tug'ilish ko'rsatkichlarini rag'batlantirgandan so'ng, Xitoy 1972 yilda oilani rejalashtirishni rag'batlantirishni boshladi, keyin 1978 yilda bir bola siyosatini joriy qildi. Abhijit va Xitoyda tug'ilgan ikki hammuallif Nensi Tsyan (bir bola siyosatida tug'ilgan yagona bola) bilan. era) va Xin Meng (u boshlanishidan oldin tug'ilgan to'rtta boladan biri) oilani rejalashtirish joriy etilgandan so'ng jamg'arma stavkalari bilan nima sodir bo'lganini o'rganib chiqdi.33 1972 yildan keyin birinchi farzand ko'rgan uy xo'jaliklarida o'rtacha farzandi bor bo'lganlarga qaraganda bitta kam bola bor. 1972 yil va ularning jamg'arma stavkalari taxminan 10 foizga yuqori. Ushbu natijalar shuni ko'rsatadiki, so'nggi o'ttiz yillikda Xitoyda jamg'arma stavkalaridagi ajoyib o'sishning uchdan bir qismi (uy xo'jaliklarining jamg'arma koeffitsienti 1978 yildagi 5 foizdan 1994 yilda 34 foizga oshdi) potentsial ravishda tug'ilishning qisqarishi bilan izohlanishi mumkin. oilani rejalashtirish siyosati bo'yicha; Bu ta'sir, ayniqsa, birinchi tug'ilganda o'g'il emas, balki qizi bo'lgan uy xo'jaliklari uchun kuchli bo'ldi, bu ota-onalarga o'g'il bolalar g'amxo'rlik qilishi kerak degan qarashga mos keladi.

Bu juda katta ta'sir, lekin, albatta, xitoylik "tajriba" biroz ekstremaldir: bu oilaning katta, to'satdan va beixtiyor qisqarishi edi. Shunga o'xshash narsa Bangladeshdagi Matlab hududida sodir bo'ldi. 1996 yilga kelib kontratseptsiya vositalari mavjud bo'lgan qishloqlardagi oilalarning barcha turdagi aktivlari (zargarlik buyumlari, erlar, hayvonlar, uy-joylarni yaxshilash) mavjud bo'lmagan qishloqlardagi oilalarga qaraganda ancha ko'p edi. O'rtacha hisobda davolash zonasidagi uy xo'jaliklarining aktivlari nazorat hududlaridagilarga qaraganda 55 000 takas ko'proq (3600 AQSH dollari, Bangladesh jon boshiga YaIMdan ikki baravar ko'p) bo'lgan. Shuningdek, tug'ilish va ota-onalarning farzandlari tomonidan beriladigan pul miqdori o'rtasida bog'liqlik mavjud: davolash joylarida bo'lganlar har yili o'z farzandlaridan o'rtacha 2146 takas kam pul o'tkazdilar.

Oila kattaligi va jamg‘armalar o‘rtasidagi o‘ta kuchli o‘rin almashish bizga kam farzandli bo‘lish sog‘lom yoki yaxshi o‘qimishli farzand bo‘lib qolmasligi haqidagi ajablanarli xulosani tushuntirishga yordam berishi mumkin: Agar farzandi kam bo‘lgan ota-onalar kelajakda pul o‘tkazmalari kamroq bo‘lishini kutsalar, ular ham tejashlari kerak. ko'proq kutmoqda va bu ularning farzandlariga sarmoya kiritish uchun mavjud bo'lgan mablag'larini qisqartiradi. Darhaqiqat, agar bolalarga sarmoya kiritish moliyaviy aktivlarga investitsiya qilishdan ko'ra ancha yuqori daromad keltirsa (bola boqish unchalik qimmat emas), oilalar kam bolali bo'lsa, umr bo'yi kambag'alroq bo'lishi mumkin.

Xuddi shu mantiq bizga shuni aytadiki, agar ota-onalar o'z qizlarini o'g'illari kabi g'amxo'rlik qilishda foydali bo'lishini kutmasalar, masalan, qizlarini turmushga berish uchun mahr to'lashlari kerakligi yoki ayollar olishlari kutilganligi sababli. turmushga chiqqan va turmush qurgandan so'ng, ularning erlari ular ustidan iqtisodiy nazoratga ega bo'ladilar, ota-onalar qizlarining hayotiga kamroq sarmoya kiritadilar. Oilalar nafaqat bolalarning optimal sonini tanlaydilar, balki jins tarkibini ham tanlaydilar. Biz odatda farzandlarimizning jinsini o‘zimiz hal qila olmaydigan narsa deb o‘ylaymiz, lekin bu noto‘g‘ri bo‘lib chiqdi: hozirda keng tarqalgan va juda arzon bo‘lgan jinsga bog‘liq abortlar ota-onalarga ayolni abort qilishni afzal ko‘rishga imkon beradi. homila. Dehlining asosiy yo'l reklama (noqonuniy) jinsini aniqlash xizmatlaridagi ajratgichlarga yopishtirilgan stikerlarda aytilishicha: "Hozir 500 rupiy sarflang va keyinroq 50 000 rupiyni tejang" (mahr uchun). Jinsiy abort qilishdan oldin ham, bolalik davridagi barcha kasalliklar to'g'ri davolanmasa, osonlikcha halokatli bo'lishi mumkin bo'lgan muhitda har doim e'tiborsizlik, ataylab yoki boshqacha tarzda bo'lgan, bu har qanday kasallikdan xalos bo'lishning samarali usuli bo'lishi mumkin. istalmagan bolalar.

Farzandlari tug'ilishdan oldin yoki keyin o'lmasa ham, ota-onalar o'g'il bolalarni afzal ko'rganlarida, ular xohlagan o'g'il bolalar soniga ega bo'lgunga qadar farzandli bo'lishlari mumkin. Bu shuni anglatadiki, qizlar ko'proq oilalarda o'sadi va ko'plab qizlar o'g'il bolalarni xohlaydigan oilada tug'iladi. Hindistonda qiz bolalar o'g'il bolalarga qaraganda ertaroq ko'krak suti bilan boqishni to'xtatadilar, ya'ni ular erta suv ichishni boshlaydilar va diareya kabi hayot uchun xavfli kasalliklarga duchor bo'lishadi. Bu, asosan, emizish kontratseptiv vosita sifatida harakat qilishining kutilmagan natijasidir. Qiz tug'ilgandan so'ng (ayniqsa, uning aka-ukalari bo'lmasa), ota-onalar xotinining yana homilador bo'lish ehtimolini oshirish uchun emizishni ertaroq to'xtatishni xohlashadi. Chaqaloq qizlarga (yoki potentsial chaqaloq qizlarga) nisbatan kamsitishning aniq mexanizmi qanday bo'lishidan qat'i nazar, haqiqat shundaki, dunyoda inson biologiyasi taxmin qilganidan ko'ra kamroq qizlar bor. 1980-yillarda New York Review of Books jurnalida chop etilgan klassik maqolada Amartya Sen dunyoda 100 million “yo‘qolgan ayollar” borligini hisoblab chiqdi.36 Bu jinsiy abortdan oldin bo‘lgan va vaziyat yomonlashgan. beri. Xitoyning ayrim hududlarida bugungi kunda har 100 qizga 124 o‘g‘il to‘g‘ri keladi. 1991 yildan 2001 yilgacha (Hindistondagi oxirgi aholini ro'yxatga olish sanasi) o'sha yoshdagi 100 qizga 7 yoshgacha bo'lgan o'g'il bolalar soni butun Hindiston bo'yicha 105,8 dan 107,8 gacha ko'tarildi. Hindistonning uchta eng boy shtatlaridan biri bo'lgan Panjob, Xaryana va Gujaratda qizlarga nisbatan kamsitish eng katta deb hisoblangan uchta shtatda 2001 yilda har 100 qizga mos ravishda 126,1, 122,0 va 113,8 o'g'il to'g'ri kelgan. Hatto o'ziga ko'ra. -xabarlarga ko'ra, bu hodisa deyarli kam baholanadi, abortlar soni o'sha shtatlarda ayniqsa yuqori: Ikki qiz farzandli oilalarda homiladorlikning 6,6 foizi induksiyalangan abort bilan, 7,2 foizi esa "spontan" abort bilan yakunlangan.
Ammo qizlar turmush qurish bozorida yoki mehnat bozorida qimmatroq bo'lgan bu muammo kamroq. Hindistonda qizlar o'z qishloqlarida turmushga chiqmasligi kerak. Odatda, qishloqqa unchalik yaqin bo'lmagan, lekin unchalik uzoq bo'lmagan, ko'pchilik qizlar turmushga chiqadigan va ko'chib o'tadigan maxsus joylar mavjud. Natijada, bu nikoh "tug'ish" hududida iqtisodiy o'sish bo'lganda nima sodir bo'lishini ko'rib chiqish mumkin, bu esa, ehtimol, qizni turmushga berish uchun farovon oilani topishni osonlashtiradi. Endryu Foster va Mark Rosenzweig buni o'rganib chiqdilar va qizning turmush qurish istiqbollari yorqinroq bo'lsa, o'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi o'lim farqi kamayadi; aksincha, qishloqdagi iqtisodiy o'sish, bu o'g'il bolalarga sarmoya kiritish qiymatini oshiradi (chunki ular uyda qolishadi), o'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi o'lim farqining kengayishiga olib keladi.38

Ehtimol, uy xo'jaliklarining qizlarga bo'lgan munosabati o'g'il va qizlarning nisbiy qadriyatlariga qanday munosabatda bo'lishining eng yorqin misoli o'g'il va qizlar o'rtasidagi eng katta nomutanosibliklardan biri bo'lgan Xitoydan kelgan. Maoizm davrida qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining markazlashtirilgan rejalashtirilgan maqsadlari asosiy ekinlarga qaratilgan. Ilk islohot davrida (1978-1980) uy xo'jaliklariga pul ekinlari, jumladan, choy va bog' mevalari etishtirishga ruxsat berildi. Ayollar choy ishlab chiqarishda erkaklarnikidan ko'ra ko'proq foydali bo'ladi, bu esa nozik barmoqlar bilan yulib olinishi kerak. Aksincha, erkaklar og'ir yuklarni ko'tarishni o'z ichiga olgan bog' mevalarini ishlab chiqarishda ayollardan ko'ra ko'proq foydalidir. Nensi Tsyan shuni ko'rsatdiki, islohotlardan keyingi va oldingi davrda tug'ilgan bolalarni solishtirganda, choy plantatsiyalari hududlarida (tepalik va yomg'irli) qizlar soni ko'paygan, ammo mevali bog'lar uchun qulayroq bo'lgan hududlarda bu ko'rsatkich kamaygan.39 Choyga ham, bog'larga ham unchalik mos bo'lmagan, qishloq xo'jaligi daromadlari har ikki jinsga ham ustunlik bermasdan, umumiy miqyosda oshgan hududlarda bolalarning jinsi tarkibi o'zgarmadi.

Bularning barchasi an'anaviy oila faoliyati doirasidagi faol va passiv zo'ravonlikni ta'kidlaydi. Yaqin vaqtgacha bu qora qutini yopiq qoldirishni ma'qul ko'rgan ko'pchilik (hammasi bo'lmasa ham) iqtisodchilar tomonidan e'tiborga olinmagan. Shunga qaramay, aksariyat jamiyatlar ota-onalarning xayrixohligiga tayanib, bolalarning ovqatlanishi, maktabda o'qitilishi, ijtimoiylashishi va umumiy g'amxo'rlik qilishi uchun ishonch hosil qiladi. Bu o'z qizlarining o'limiga yo'l qo'yayotgan bir xil ota-onalar ekanligini hisobga olsak, biz ularning bu ishni samarali bajarish qobiliyatiga qanchalik ishonishimiz kerak?

OILA
O'z modellari uchun iqtisodchilar ko'pincha oilaning bir kishi emasligi haqidagi noqulay haqiqatni e'tiborsiz qoldiradilar.Biz oilaga bir "birlik" sifatida qaraymiz, oila xuddi bir shaxs kabi qaror qabul qiladi deb o'ylaymiz. Sulola boshlig‘i bo‘lmish paterfamilias turmush o‘rtog‘i va farzandlari nomidan oila nima iste’mol qilishini, kim va qancha muddatga ta’lim olishini, kimga qanday meros olishini va hokazolarni hal qiladi. U altruistik bo'lishi mumkin, lekin u hamma narsaga qodir. Ammo oilaning a'zosi bo'lgan har bir kishi biladiki, oilalar bunday ishlamaydi. Ushbu soddalashtirish noto'g'ri va oila ichidagi murakkab dinamikaga e'tibor bermaslik muhim siyosiy oqibatlarga olib keladi. Biz, masalan, ayollarga rasmiy mulk huquqini berish tug'ilish imkoniyatini tanlashda muhimligini, bu uning qancha farzand ko'rishi haqidagi nuqtai nazarini o'zgartirgani uchun emas, balki uning qarashlarini ko'proq e'tiborga olishiga sabab bo'lganini ko'rdik. Eng oddiy modelda oila qanday ishlashining muhim jihatlari etishmayotganligini anglash 1980 va 1990-yillarda qayta baholashga olib keldi: Oilaviy qaror qabul qilish oila a'zolari (yoki hech bo'lmaganda ikki ota-ona o'rtasidagi) o'rtasidagi kelishuv jarayonining natijasi sifatida qaraldi. ). Ikkala sherik ham nima sotib olish, ta'tilga qaerga borish, kim necha soat ishlashi va qancha farzand ko'rishi haqida muzokaralar olib boradi, lekin buni iloji boricha ikkalasining manfaatlariga mos keladigan tarzda qiling. Boshqacha qilib aytganda, agar ular pulni qanday sarflash kerakligi haqida kelishmasa ham, agar ulardan birini boshqasining farovonligiga zarar etkazmasdan baxtli qilish mumkin bo'lsa, ular buni amalga oshirishga ishonch hosil qilishadi. Oilaning bunday ko'rinishi odatda "samarali uy xo'jaligi" modeli deb ataladi. Bu oilada o'ziga xos bir narsa borligini tan oladi - uning a'zolari kechagina uchrashmagan va, ehtimol, uzoq vaqt davomida bir-biriga bog'langan. Shuning uchun, ular oila sifatida imkon qadar yaxshi ish qilishlariga ishonch hosil qilish uchun barcha qarorlari bo'yicha muzokaralar olib borishlari mumkin bo'lishi kerak (va ularning manfaati uchun). Misol uchun, agar oila kichik korxona (fermer xo'jaligi yoki kichik biznes) bilan shug'ullansa, u har doim undan iloji boricha ko'proq pul ishlashga harakat qilishi kerak va shundan keyingina daromadni a'zolari o'rtasida taqsimlash yo'lini topishi kerak.

Kristofer Udri bu bashoratni Burkina-Faso qishlog'ida sinab ko'rdi, u erda har bir oila a'zosi (er va xotin yoki xotinlar) alohida uchastkada ishlaydi. Samarali uy xo'jaligida barcha daromadlar (oilaviy mehnat, o'g'it va boshqalar) oilaning umumiy daromadini maksimal darajada oshiradigan tarzda turli uchastkalarga taqsimlanishi kerak. Ma'lumotlar bu fikrni qat'iyan rad etdi: Buning o'rniga, ayollar tomonidan dehqonchilik qiladigan uchastkalarga erkaklar tomonidan ekilgan yerlarga qaraganda muntazam ravishda kamroq o'g'it, kamroq erkaklar mehnati va kamroq bolalar mehnati ajratildi. Natijada, bu uy xo'jaliklari muntazam ravishda mumkin bo'lganidan kamroq mahsulot ishlab chiqardilar. Bir uchastkada ozgina o'g'itdan foydalanish uning mahsuldorligini sezilarli darajada oshiradi, lekin miqdorni bu boshlang'ich darajadan oshib ketishi unchalik katta foyda keltirmaydi - ko'p o'g'itdan ko'ra, barcha maydonlarda ozgina o'g'it qo'llash samaraliroqdir. faqat bitta uchastkada. Ammo Burkina-Fasodagi uy xo‘jaliklarida o‘g‘itning katta qismi erning uchastkasida ishlatilgan: o‘g‘itning bir qismini va bir oz mehnatni xotinlar uchastkasiga qayta taqsimlash orqali oila qo‘shimcha bir tiyin ham sarflamasdan ishlab chiqarishni 6 foizga oshirishi mumkin edi. Oilalar tom ma'noda pulni tashlab yuborishdi, chunki ular mavjud resurslardan foydalanishning eng yaxshi usuli haqida kelisha olmadilar.

Ularning bunday qilishining sababi ham aniq ko'rinadi: Garchi ular bir oilaning a'zosi bo'lsalar ham, er o'z uchastkasida o'stiradigan narsa uning nima iste'mol qilishi va xotini uchun ham aniqlanganga o'xshaydi. Kot-d'Ivuarda ayollar va erkaklar an'anaviy ravishda turli xil ekinlarni etishtirishadi. Erkaklar kofe va kakao yetishtiradilar, ayollar esa banan, sabzavot va boshqa asosiy mahsulotlarni yetishtiradilar. Har xil ekinlarga ob-havo turlicha ta'sir qiladi: ma'lum bir yog'ingarchilik turi erkak ekinlar uchun yaxshi yil va urg'ochi ekinlar uchun yomon yil bo'lishi mumkin. Udry bilan olib borgan tadqiqotida Ester yaxshi "erkak" yillarida spirtli ichimliklar, tamaki va erkaklar uchun shaxsiy hashamatli narsalarga (masalan, an'anaviy kiyim-kechak buyumlari) ko'proq sarflanishini aniqladi. Yaxshi "ayol" yillarida ko'proq mablag' ayollar uchun ozgina indulgensiyaga, balki uy xo'jaligi uchun oziq-ovqat sotib olishga sarflanadi. Bu natijalarning ayniqsa g'alati tomoni shundaki, er-xotinlar bir-birini "sug'urta qilmayotganga" o'xshaydi. Ularning uzoq vaqt birga bo'lishlarini bilgan er, ob-havo boshqacha bo'lganda, ba'zi qo'shimchalar evaziga yaxshi erkak yilida xotinlariga qo'shimcha sovg'alar berishi mumkin. Kot-D'Ivuarda bir etnik guruhning uy xo'jaliklari o'rtasida bunday norasmiy sug'urta kelishuvlari kam uchraydi,43 nega ular oila doirasida ishlamaydi?

Kot-d'Ivuardagi bir topilma bizga oilalar nima uchun bir-biridan farq qilishi haqida foydali maslahat beradi. Oilaviy dramada uchinchi "o'yinchi" bor - oddiy yam, to'yimli va saqlash oson, mintaqada asosiy oziq-ovqat. Yams odatda "erkak" ekindir. Ammo frantsuz antropologi Klod Meillassu tushuntirganidek, bu er erkin sotishi va sarflashi mumkin bo'lgan hosil emas.44 Yams uy xo'jaligining asosiy oziq-ovqatlari uchun mo'ljallangan. Ular yangi bluzka yoki tamaki sotib olish uchun emas, balki faqat maktab to'lovlarini yoki bolalarga tibbiy yordamni to'lash uchun sotilishi mumkin. Haqiqatan ham, yams uchun yaxshi yil bo'lganda, oila ko'proq yams iste'mol qiladi, bu ajablanarli emas, lekin bozorda sotib olingan oziq-ovqat va ta'limga sarflanadigan xarajatlar ham ortadi. Yam oiladagi har bir kishining to'g'ri ovqatlanishi va ta'lim olishiga ishonch hosil qiladi.

Shunday qilib, oilani o'ziga xos qiladigan narsa uning a'zolarining bir-biri bilan muzokaralar olib borishda samarali bo'lishi emas: Aksincha, ular oddiy, ijtimoiy jihatdan qo'llanilishi mumkin bo'lgan qoidalarga rioya qilish orqali ishlaydilar, masalan, "Yangi Nikes sotib olish uchun bolangizning yamog'ini sotmang". har doim muzokaralar olib bormasdan, ularning asosiy manfaatlari. Boshqa natijalar ham shu nuqtai nazardan qaraganda ancha mantiqiy. Ko'rdikki, ayollar o'z uchastkalarida ko'proq pul topsa, oila ko'proq ovqatlanadi. Bu Meillassoux ta'riflagan boshqa qoidaning mahsuli bo'lishi mumkin: Bu oilani boqish uchun mas'ul ayol; eri buning uchun unga ma'lum miqdorda pul beradi, lekin keyin uni qanday qilib eng yaxshi qilish kerakligini aniqlash uning vazifasidir. Shunday qilib, oila mukammal uyg'unlikda yoki har doim resurslar va mas'uliyatni samarali taqsimlash qobiliyati bilan emas, balki har bir a'zoning boshqasiga nisbatan mas'uliyatini belgilaydigan juda to'liq bo'lmagan, juda qo'pol va ko'pincha juda bo'sh "shartnoma" bilan bog'langan. a'zolari. Ehtimol, shartnoma ijtimoiy jihatdan bajarilishi kerak, chunki bolalar ota-onalari yoki xotinlari erlari bilan teng asosda muzokara olib bora olmaydilar, lekin jamiyat oilaning barcha a'zolarining adolatli ulushiga ega bo'lishidan foyda oladi. Shartnomaning to'liq bo'lmagan tabiati, ehtimol, murakkabroq narsalarni amalga oshirishning qiyinligini aks ettiradi. Ota-onalar o'z farzandlariga to'g'ri miqdorda yams boqishlariga hech kimning imkoni yo'q, lekin jamiyat ularni sotib olish uchun sotayotgan ota-onalarga ruxsat berishi yoki noroziligini ko'rsatishi mumkin.

krossovkalar.
Ijtimoiy me'yorlarga tayanadigan qoidalar bilan bog'liq muammolardan biri shundaki, bu me'yorlar asta-sekin o'zgarib turadi va shuning uchun qoidalar har doim haqiqatga to'liq mos kelmaydigan, ba'zan esa fojiali oqibatlarga olib kelishi xavfi mavjud. 2008 yilda Indoneziyada biz o'rta yoshli er-xotinni ularning uyida uchratdik. Uning yonida yana bir oq-yashil uy turardi, u ancha kattaroq, havodor, betondan qurilgan. Bu ularning Yaqin Sharqda xizmatkor bo‘lib ishlagan qiziga tegishli edi. Er-xotin juda kambag'al edi: erining doimiy yo'tali va bosh og'rig'i hech qachon ketmaydigandek edi, bu uning ishlashini qiyinlashtirdi. Ammo shifokorga ko‘rishga qurbi yetmasdi. Ularning kenja farzandi o'rta maktabni tugatgandan so'ng maktabni tashlab ketgan edi, chunki ular shaharga avtobusda yo'l haqini to'lay olmadilar. To'satdan xonaga to'rt yoshli bola kirdi: u ko'rinib turibdiki, sog'lom, to'yib-to'yib ovqatlangan va chiroyli ko'ylak kiygan, oyoq kiyimida kichkina chiroqlari bor, u xona bo'ylab yugurayotganda yonib-o'chib turardi. Ma’lum bo‘lishicha, qizi yo‘qligida uni bobosi va buvisi boqib yurgan ekan. Onasi bola uchun pul yubordi, lekin er va xotin uchun ortiqcha narsa yo'q. Aftidan, ular hali o'zgarmagan qandaydir me'yorning qurboni bo'lishdi - turmushga chiqqan qizlar, bu ochiq-oydin adolatsizlikka qaramay, ota-onalariga g'amxo'rlik qilishlari kutilmadi, ammo buvilar va buvilar o'z nevaralariga g'amxo'rlik qilishda davom etishdi. Oilaning ko'plab aniq cheklovlariga qaramay, jamiyat bolalarni tarbiyalashning boshqa hayotiy modeliga ega emas va bir kun kelib ijtimoiy pensiya dasturlari va tibbiy sug'urta bugungi kambag'al mamlakatlardagi qariyalarni o'z farzandlariga qariyalar qaramog'idan xalos qilishi mumkin. Bu ularni (yoki ularning farzandlarini) baxtli qilishi aniq emas. Siyosat uchun to'g'ri joy oilani almashtirish uchun emas, balki uning harakatlarini yakunlash va ba'zan bizni uning suiiste'mollaridan himoya qilishdir. Oilalar qanday ishlashini to'g'ri tushunishdan boshlash, buni samarali qilish uchun juda muhimdir.
Masalan, Meksikaning PROGRESA dasturi kabi ayollar qo'liga pul qo'yadigan davlat qo'llab-quvvatlash dasturlari resurslarni bolalarga yo'naltirishda ancha samaraliroq bo'lishi hozirda keng e'tirof etilgan. Janubiy Afrikada aparteidning oxirida shaxsiy pensiyaga ega bo'lmagan oltmish besh yoshdan oshgan barcha erkaklar va oltmishdan oshgan ayollar saxiy davlat pensiya olish huquqiga ega bo'lishdi. Bu keksalarning ko‘pchiligi o‘z farzandlari va nevaralari bilan yashab, pullarini oilalari bilan bo‘lishardi. Ammo buvisi nabirasi bilan yashaganidan keyingina nabira foyda ko'rdi: bu qizlarning bo'ylari sezilarli darajada kamroq edi. Bobosi olgan pensiyalar bunday ta'sir ko'rsatmadi. Va yana ko'p narsa bor: agar nafaqani qizning onasi buvisi olgan bo'lsa, bu ta'sir ko'rinardi.
Hech bo'lmaganda ikkalamizdan biri bu dalillarni erkaklar ayollarga qaraganda ancha xudbinroq deb talqin qilishga moyil. Lekin bu erda biz ta'kidlagan me'yorlar va ijtimoiy umidlar oilada qaror qabul qilishda muhim rol o'ynashi mumkin. Balki ayollar naqd pul olganlarida oila uchun biror narsa qilishlari kutiladi, erkaklar esa yo'q. Agar shunday bo'lsa, nafaqat pulni kim olishi, balki uni qanday topishi ham muhim bo'ladi: ayollar o'z mehnati yoki kichik biznesi orqali topgan pullarini oilasi yoki farzandlariga "tegishli" deb his qilmasligi mumkin. . Ajablanarlisi shundaki, ayollarning oiladagi an'anaviy o'rni tufayli davlat siyosati ularni kuchaytirish orqali bir oz muvaffaqiyat qozonishi mumkin.
Endi biz kambag'allar haqiqatan ham bunday katta oilalarni xohlaydimi, degan savolga qaytamiz. Pak Sudarno to‘qqiz farzand ko‘rmoqchi edi. Uning katta oilasi o'zini tuta olmaslik, kontratseptsiya vositalaridan foydalanish imkoniyati yo'qligi yoki hatto jamiyat tomonidan o'rnatilgan me'yorning natijasi emas edi (garchi u bu qarorni qabul qilishga majbur bo'lgan bo'lsa ham, xotini bizga nima ekanligini aytmadi. o'zini hohlagan bo'lardi). Shu bilan birga, u to'qqiz farzandi borligi uni kambag'al deb hisoblagan. Shunday qilib, u juda ko'p bolalarni "xohlamadi". Unga faqat to'qqiz farzand kerak edi, chunki u uchun hech bo'lmaganda ulardan biri keyingi hayotida uni qo'llab-quvvatlashiga ishonch hosil qilishning boshqa yo'li yo'q edi. Ideal dunyoda u kamroq bo'lardi va ularni imkon qadar yaxshi tarbiyalashga harakat qildi, lekin keyinchalik ularga qaram bo'lishi shart emas edi. Qo'shma Shtatlardagi ko'plab keksa odamlar o'z farzandlari va nabiralari bilan ko'proq vaqt o'tkazishni afzal ko'rishsa ham (hech bo'lmaganda sitkomlarga ishonadigan bo'lsak), ular o'zlari omon qolish imkoniyatiga ega bo'lishlari - qisman Ijtimoiy xavfsizlik va ijtimoiy himoya tufayli. Medicare - ularning qadr-qimmati va o'zini his qilishlari uchun juda muhim bo'lishi mumkin. Bu, shuningdek, ularga g'amxo'rlik qiladigan odam bo'lishini ta'minlash uchun ular ko'p farzandli bo'lishlari shart emasligini anglatadi. Ular chindan ham xohlagan bolalar soniga ega bo'lishlari mumkin va agar ularning hech biri ularga g'amxo'rlik qilishni xohlamasa yoki qodir emasligi aniqlansa, har doim jamoatchilikka norozilik mavjud. Shuning uchun eng samarali aholi siyosati buni amalga oshirish bo'lishi mumkin
juda ko'p farzand ko'rish kerak emas (xususan, juda ko'p erkak bolalar). Samarali ijtimoiy himoya tarmoqlari (masalan, tibbiy sug'urta yoki qarilik pensiyalari) yoki hatto odamlarga pensiya uchun foydali mablag'larni tejash imkonini beradigan moliyaviy rivojlanish turi tug'ilishning sezilarli darajada pasayishiga olib kelishi mumkin va ehtimol kamroq.
qizlarga nisbatan kamsitish. Kitobning ikkinchi qismida biz buni qanday qilish mumkinligiga murojaat qilamiz.