Тема 1: Введение. Предмет, цели и задачи, теоретико-методологические основы предмета "Новейшая история Узбекистана" План: Вопрос периодизации истории Узбекистана. Предмет, цели и задачи предмета «Новейшая история Узбекистана»

Тема 1: Введение. Предмет, цели и задачи, теоретико-методологические основы предмета "Новейшая история Узбекистана"
План:
1. Вопрос периодизации истории Узбекистана. Предмет, цели и задачи предмета «Новейшая история Узбекистана».
2. Роль новейшей истории страны в воспитании поколения высоко интеллектуальных, духовно зрелых, всесторонне развитых личностей.
3. Мнения Президента Республики Узбекистан Ш.М.Мирзиёева о роли чувства исторической памяти и уроков в воспитании духовно зрелой личности.
1. Вопрос периодизации истории Узбекистана. Предмет, цели и задачи предмета «Новейшая история Узбекистана».
История, духовное наследие и культура нашего народа трактуются сегодня на основе нового мышления и мировоззрения. Ведется эффективная работа по изданию книг, монографий и учебников по ним, по информированию молодежи и широкой общественности. В связи с этим, наряду с радикальными экономическими и политическими реформами, проведенными за годы независимости, на протяжении столетий проводились глубокие и комплексные реформы в области науки и образования. В период великого обновления и реформ в нашем обществе большое внимание уделяется изучению богатой истории, материального и духовного наследия нашего народа и передаче их будущим поколениям.
Особенно за годы независимости нашему народу было возвращено его прошлое, национальные традиции и его ценности. Наша попранная за годы советской власти духовность была восстановлена благодаря независимости, и для ее обогащения были сделаны ряд благих дел. Действительно, важно утонченно донести знания по предмету до сознания молодежи на основе правильной периодизации истории. Историю невозможно изучать объективно, без правильной периодизации.
В частности, вопрос о периодизации истории нашей страны на основе единой теоретической концепции является предметом дискуссий на протяжении многих лет. Однако не будет преувеличением сказать, что в последние годы решен вопрос периодизации нашего богатого прошлого в истории Узбекистана. Однако история каждого народа и нации развивается на основе определенных местных условий и законов и на этой основе периодизируется. Поскольку история человечества в разные исторические периоды в разных регионах мира была разной, исторические процессы в одном регионе могут радикально отличаться от исторических процессов в другом регионе.
В этой связи академик А.Аскаров, выдвинувший свою теоретическую концепцию новой периодизации истории Узбекистана, выдвигая собственные научные рекомендации, отмечает: “В истории советской эпохи стало традицией изучать историю человеческого общества в 5 социально-экономических аспектах (первобытно-общинный строй, рабство, феодализм, капитализм и социализм). После распада бывшего СССР и краха коммунистической идеологии социалистического строя изменились социальные и экономические законы общества.
В этой связи современная жизнь требует подхода к истории на основе объективных, четких и первоисточников в изучении закономерностей развития общества. Ведь изучение закономерностей развития общества в 5 формациях уже не соответствует современным требованиям. Потому что, если брать пример истории народов Средней Азии, у нас не было системы рабства как особой общественно-экономической формации. Социалистическое же общество оказалось фантазией, в которой история не нуждалась. В контексте Средней Азии можно сказать, что имели место лишь три из этих пяти общественно-экономических формаций (первобытнообщинный строй, феодальное общество и ранние этапы капиталистических отношений). Советское общество развивалось в форме государственно-монополистического капитализма.
В советское время существовали совершенно другие подходы к периодизации истории Узбекистана. В отличие от такой исторической периодизации, в силу особенностей нашего края Примечательна и теория, предложенная академиком А.Аскаровым. Ученый выделяет следующие семь основных периодов в периодизации истории Узбекистана:
1) Период первобытной общины (2,5 млн - 40 тыс. лет)
2) Период формирования семенной общины и собственности (от 40 тыс. лет до V века н.э.)
3) Раннее Средневековье (конец IV века - V век - середина IX века)
4) Средневековье (с середины IX века до первой половины XIX века)
5) Период колониализма и национального пробуждения. (с середины XIX века по 1917 г.)
6) Советский период (1917-1991)
7) Период достижения национальной независимости, построения демократического и гражданского общества.
Следует отметить, что историческое мышление и философия истории служат важным фактором построения духовно богатого, просвещенного общества. Важную роль в донесении их до учащихся играют следующие факторы.
Во-первых, у учащихся развивается способность понимать жизнь, понимать себя через понимание истории, чувство самоопределения.
Во-вторых, благодаря историческому мышлению учащиеся смогут сопоставлять, противопоставлять и делать необходимые выводы о прошлой и настоящей жизни, и возникнет философия более глубокого понимания содержания прошлого и настоящего. Он служит для развития характера каждого человека как личности, формируя его собственный образ мышления.
В-третьих, через изучение истории побуждают молодежь пробудить гражданина, утратившего своё собственное “я” в муках, различных войнах и бойнях, забывшего свое достоинство, побудить понять себя, стать всесторонне развитой личностью, способной отстаивать свои права.
В-четвертых, великой социально-духовной силой служит пробуждение национальной гордости в сердцах людей, великие предки которых, внесли большой вклад в мировое развитие и цивилизацию. Этот процесс помогает человеку обновить себя.
В-пятых, в обществе будет проведена глубокая, широкомасштабная реформа, такая как обновление общества, изменение образа жизни человека, повышение духовной силы человека. Это важный фактор изменений, происходящих в сегодняшнюю эпоху комплексных реформ в Узбекистане.
Велика роль и значение отдельных теоретико-методологических положений, научных идей и теорий в изучении истории. Они помогают получить более глубокое понимание содержания и сущности исторической науки, а также более широкое понимание целей и задач изучения науки. Поэтому важно изучать его на основе определенных теоретико-методологических положений, научно-теоретических основ. Также важно опираться на определенные научно-методические принципы при изучении истории на уроках. Также важно изучение наук этнографии, археологии, антропологии на основе принятого материала и письменных сведений.
Предмет история изучает прошлое человечества, образ жизни населения, события и явления в социальном развитии общества, все процессы эволюционного развития человеческого общества. История нашей страны является составной частью мировой истории, она изучает исторический путь наших предков, образ жизни в определенной последовательности и непрерывности. Изучая историю Узбекистана, мы получаем представление о жизни наших предков, их образе жизни, а также их вкладе в историческое развитие народов мира/
Для того чтобы иметь объективную информацию о предмете новейшая история, важно правильно определить предмет и объект науки. Ведь одним из важнейших вопросов, стоящих сегодня перед историками, является освещение истории узбекского народа и его государственности на основе объективности, на основе определенных теоретико-методологических принципов, его изучение исходя из предмета и объекта исследования.
Предмет новейшая история, как и другие общественные и гуманитарные науки, является самостоятельной наукой. Она занимает особое место и статус во всех дисциплинах и изучается в тесной связи с общественно-гуманитарными и некоторыми другими дисциплинами. Во-первых, по самой своей природе она учит о прошлом, побуждает людей делать необходимые выводы о событиях и происшествиях, побуждает людей ценить образ жизни наших предков, созданное ими в прошлом материальное и духовное наследие.
Во-вторых, изучение истории опирается на все формы и методы, характерные для всех общественных и гуманитарных наук, и не случайно что при ее изучении используется даже математический метод. Потому что исторические события и явления изучаются в строгой точности, в периодической последовательности, на хронологической основе. При их изучении необходимо обращать внимание на достоверность исторических документов и свидетельств, когда, где, в какой исторической среде и условиях они создавались. История Узбекистана изучает социальные, политические и экономические процессы прошлого, причины и последствия их развития и упадка, побуждает людей учиться на них и делать выводы на будущее. Это имеет большое значение для становления будущих поколений.
Предметом науки является изучение всех событий и явлений, происходивших в Узбекистане за годы независимости, закономерностей их всеобщности и актуальности, исторических событий и процессов, в целом всех процессов исторической деятельности человечества. Объектом изучения истории Узбекистана являются все явления и события новейшей истории Узбекистана.
Можно определить цель, задачу, направление исторической науки по отношению к объекту (пространству). То есть, хотя в известном смысле объект и субъект являются очень близкими понятиями, они различны по своему месту и функциям в исторической науке.
Объект – это конкретный исторический период, пространство, время, географические и общерегиональные границы, процессы, охватывающие события и явления связанные с историей отдельных народов, стран в целом. Поэтому объектом социальных наук являются социально-политические процессы, изменения, события и явления, которые происходили и происходят в реальной действительности. Предметом является изучение конкретных событий и явлений в рамках данного объекта, состоящего из конкретных историко-культурных, социально-экономических процессов.
Выше мы говорили, что историческая наука изучается в прочной и неразрывной связи с рядом наук, в частности с общественно-гуманитарными науками. Следует отметить, что объектом изучения истории и большинства других социальных и гуманитарных наук является человек, государство и общество. Вот почему другие науки способствуют развитию исторической науки, непосредственно способствуя осознанию исторической правды. Объективное изучение науки истории, то есть истории Родины, играет важную роль в получении необходимых сведений о прошлом нашего народа, играет важную роль в будущем развитии нашего народа.
Ведь история узбекского народа и народов проживавших на ее территории, издавна проживающих вместе в Центральноазиатском регионе, переплетены и являются неотъемлемой частью истории человечества. Основной целью преподавания науки истории является формирование в сознании граждан, особенно молодежи, исторической памяти, воспитание в них чувства патриотизма, чести и гордости путем объективного изучения многовековой и сложной с древнейших времен по сей день истории нашей страны.
В процессе изучения науки учащиеся узнают о независимости нашей страны, комплексных реформах, проведенных в нашем обществе за годы независимости, восстановлении духовных ценностей нашего народа, изменениях в связи с построением демократического гражданского общества.
Теперь о лексическом значении слова «методология», которое является основным теоретическим аспектом всех наук. В общем, это слово представляет собой сочетание двух слов из греческого «методос» и «логос», причем «метод» означает «метод исследования», а «логос» означает науку. Следовательно, методология – это понятие, означающее удобные методы научного исследования или научно-теоретического изучения вопроса, правильную и совершенную идею, теорию и учение. Другими словами, методология – это наука о научном познании или методах, используемых для организации и осуществления той или иной научной деятельности. При ее изучении целесообразно выделить следующие два направления.
Прежде всего, в преподавании истории важно опираться на определенные теоретико-методологические принципы, научные и мировоззренческие основы. Необходимо обратить внимание на следующее:
-во-первых, история должна рассматриваться как национальная и общечеловеческая ценность народа и священное духовное наследие;
- во-вторых, чтобы история была истинной, важно подходить к ней как к общечеловеческой ценности;
- в-третьих, необходимо правильно понимать развитие истории на основе определенных диалектических и синергетических законов развития обществ, государств и человечества;
- в-четвертых, важно понимать, что история является важным источником материального и духовного наследия, формирующего в сознании людей чувство исторической памяти, ту основу, которая объединяет людей идейно.
- в-пятых, для того, чтобы историческая правда сбылась, она должна изучаться объективно и непредвзято, без каких-либо идейных и идеологических прижимов. Он должен служить народу, а не интересам каких-то политических, религиозных объединений или государств.
К сожалению, в последние годы некоторые историки, далёкие от итории, от ее специализации или ёще не до конца вошедшие в историческую науку, не полностью осмыслившие историю, не закалившиеся, не до конца усвоившие историю с точки зрения теории, берутся за издание учбеников и учебных пособий по истории узбекского народа и ее государственности, в следствии чего возникают различные путаницы, которые подрывают порой содержание и престиж науки, изменяют отношение молодого поколения к науке в отрицательном направлении. Такого рода “разнообразие” или путаница бросает тень на истинную природу науки.
Важность изучения новейшей истории Узбекистана заключается в том, что мы не только узнаем или изучаем реформы и изменения, которые произошли за годы независимости, но и глубже понимаем наши будущие стратегические цели на великое будущее.
В первую очередь нужно ценить сегодняшние мирные дни, укреплять свою независимость, создаваемые подрастающему поколению условия глубоко изучать нашу недавнюю историю, понимать, что таких дней мы добились нелегко. Новейшая история Узбекистана – новое направление в исторической науке. Не случайно она сформировалась как наука со своим институциональным характером, своей методологией исследования, научно-исследовательским и учебно-методическим обеспечением.
За истекший период масштабы и темпы роста событий в истории нашей страны поставили перед наукой и образованием задачу их систематического изучения. Принято Постановление Президента Республики Узбекистан от 27 января 2012 года «О создании Общественного совета по новейшей истории Узбекистана при Министерстве высшего и среднего специального образования Республики Узбекистан» и создании его регулирующего органа - Координационно-методического центра.
Задачами Совета являются организация систематического изучения новой истории Узбекистана, основываясь на принципах историчности и объективности, не допущение догматизма, односторонних подходов в исторической оценке прошлого и настоящего узбекского народа, согласовывать и координировать подготовку и издание учебников, научной, учебной и методической литературы нового поколения.
Кроме того, важными задачами являются повысить эффективность координации научных, культурно-просветительских, общественных учреждений и организаций в изучении, подготовке и издании учебно-методической, научно-популярной, учебно-методической литературы по новейшей истории становления и развития отечественной государственности. В первую очередь актуальными были признаны вопросы формирования у учащихся общеобразовательных школ, профессиональных колледжей, академических лицеев, вузов глубоких знаний об истории страны.
Указ Президента направлен на систематическое изучение новейшей истории Узбекистана на основе принципов историчности и объективности, а также недопущение односторонних подходов и фанатизма в оценке исторического прошлого и настоящего узбекского народа, имеющего большой исторический и культурное наследие и внесшего огромный вклад в развитие мировой цивилизации, также перед научной общественностью поставлены задачи координации работ по подготовке и изданию учебной, научной, учебно-методической литературы нового поколения, в которых новейшая история Узбекистана соотносится с глобальными и региональными процессами, а также историко-культурное наследие цивилизаций народов и государств, сформировавшихся на территории современного Узбекистана, определены такие задачи, как обеспечение целостного обзора.
Отдельного упоминания заслуживает еще один аспект этого вопроса. Анализ научных статей, публикаций и телепередач, лекций по идеологии и национальной идее, духовности и просвещению показал, что немаловажным является и обсуждение вопросов, событий и процессов современной жизни (новейшей истории).
Есть еще один важный фактор в изучении новейшей истории, который сегодня находится на переднем плане мировой исследовательской системы. Это изучение предмета «человек в истории», иными словами, изучение роли личности, исторического деятеля, простого человека в окружающем его мире. Важнейшая задача — построить новейшую историю на серьезной методологической и научной основе. Если мы будем иметь глубокое понимание теоретико-методологической основы науки, это предотвратит фальсификацию и искажение истории одновременно.
На наш взгляд, объективно оценив суть проделанного пути Республики Узбекистан за годы независимости и с учетом специфической особенности этой пути, целесообразно изучать новейшую историю Узбекистана разделив на несколько этапов.
2. Роль новейшей истории страны в воспитании высокоинтеллектуального, духовно зрелого, гармонично развитого поколения. Сегодня большое значение придается проведению уроков на основе новых методов обучения, новых источников и материалов. Стоит отметить, что исходя из того, что Узбекистан является одним из древних очагов мировой цивилизации, и что его роль в воспитании всесторонне зрелого, гармонично развитого поколения для нашего общества велик, стоит отметить, что наука новейшая история прежде всего, идеологически воспитывает людей и вносит большой вклад в формирование у них национальной гордости.
Студенты узнают о независимости нашей страны, комплексных реформах, проведенных в нашем обществе за годы независимости, восстановлении духовных ценностей нашего народа, позитивных изменениях, происходящих на пути построения демократического гражданского общества.
Одной из важных основ истории является стремление к знаниям и просвещению. У людей, не обладающих просвещенностью и нравственными качествами, нет желания заниматься наукой, честно работать и приобретать профессию. Поэтому на всех этапах развития общества важно воспитывать подрастающее поколение и делать их владельцами своей истории. По словам историковеда Абдуллы Авлони: “Знание — это слава мира, слава будущей жизни. Наука есть очень священное качество для человека, потому что наука показывает нам наше состояние и поступки, как зеркало, оттачивает наши ум и мысли, как мечь, а человек без знания подобен бесплодному дереву”.
Ученый не только демонстрирует теоретическое значение науки, но и подчеркивает ее историческую необходимость для практической деятельности. «Наука спасает нас от тьмы невежества, вводит нас в мир культуры и истории, отвращает нас от дурных и злых поступков, воспитывает в нас хорошие нравы. Вся наша жизнь, здоровье, счастье, богатство, средства к существованию, щедрость, усердие, мир и грядущая жизнь зависят от науки».
Внимание к истории — это внимание к обществу. Еще одним важным ее аспектом является то, что история расширяет духовный и интеллектуальный потенциал общества, обеспечивает устойчивое развитие общества как фактор совершенствования социального и научно-технического развития государства.
История – это образование и воспитание, направленное на повышение уровня общей духовной культуры человека. Исторические знания передаются людям через различные области и формы. К ним относятся семьи, дошкольные учреждения, школы, академические лицеи, профессиональные колледжи, университеты, общественные организации и многое другое. История буквально охватывает все аспекты человеческой деятельности сегодня и в прошлом.
Сегодня наш народ поставил перед собой цель построить будущее Нового Узбекистана. Для достижения этой цели необходимо построить в нашей стране общество, основанное на национальных и общечеловеческих ценностях. Для этого необходимо воспитывать духовно зрелых во всех отношениях людей, воспитывать в их сознании уважение к своим историческим ценностям, чувство национальной гордости и гордости за свою Родину.
Особенно мы должны понимать, что при изученни истории для молодежи в годы независимости, важные исторические реформы, проведенные в этот период, обычаи и традиции нашего народа, национальные воспитательные традиции, исторические и духовные ценности являются объединяющими силами народа. Формирование нового духа, способного построить великое будущее обновленного Узбекистана, особенно в сердцах и умах молодежи, является важным вопросом и актуальной задачей. Именно в таком духе молодые люди могут поднять интересы, культуру и быт нации и народа на более высокий уровень. Поэтому, по инициативе Президента Шавката Мирзиёева одним из главных факторов реформирования дошкольного, среднего, среднего специального и высшего образования для обеспечения стратегического развития страны являются интересы личности, воспитания и образования.
Через исторические знания у человека развиваются чувства любви к Родине и чувство гуманизма. В процессе воспитания молодежи в духе уважения к нашим историческим ценностям и национальным идеям, каждый воспитатель должен организовать и осуществлять педагогическую деятельность с индивидуальным подходом к общей подготовке молодежного сообщества, с учетом специфики учреждениея. В организации духовно-просветительской работы важно правильно организовать качество образования, выявить проблемы в образовательном процессе, организовать программу мероприятий по решению проблемы.
В последние годы у историков появился широкий спектр возможностей для освещения истории нашей страны, свободной от какой-либо идеологии и притеснений, для ее объективного изучения. Однако сегодня возникает необходимость работы с учеными и специалистами по подготовке и изданию учебной, методической, научной и популярной литературы по вопросам возникновения и развития истории национальной государственности Узбекистана. При этом актуальными признаются вопросы повышения эффективности координации деятельности научных и общественных учреждений и организаций, формирования у молодежи глубоких знаний об истории страны. Поэтому данный учебник, несомненно, послужит восполнению этого пробела.
Естественно, что каждое посещение древних городов Самарканд, Бухара, Хива, Маргилан, Коканд, Термез, Шахрисабз, площади Мустакиллик в Ташкенте, мемориального комплекса “Шахидлар хотираси”, Парка победы, возведённого памяти сложивших головы во время второй мировой войны , музея “Шон-шараф”, монумента “Матонат мадхияси”, “Хотира майдони” (Площадь памяти), “Аллеи Амира Темура” посвященного памяти великого полковоца Амира Темура воспитывает у молодежи высокое чувство уважения к независимости, славе нашей Родины.
Конечно, есть еще много видов нашего исторического наследия, среди которых роль музеев уникальна. В настоящее время только при Министерстве культуры имеется 68 музеев различных направлений, в том числе 21 краеведческий, 10 художественных, 14 мемориальных, 5 литературно-мемориальных, 7 художественных, 1 естественно-научный музей. При Министерстве культуры создан Фонд «Узбекмузей», учрежден научно-практический, духовно-просветительский журнал «Мозийдан садо», издаваемый на узбекском, английском и русском языках. Музеи также играют важную роль в воспитании у молодежи чувства национальной гордости и любви к нашему богатому культурному наследию.
Качество образования заключается в удовлетворении потребности личности во всестороннем развитии, образовании и воспитании в соответствии с различными потребностями и интересами общества, государства. В то же время потребительские характеристики услуг, отвечающие их потребностям, важны для всестороннего развития обучаемого. Каждый субъект образовательного процесса (учитель, воспитатель, родитель, администрация и т. д.) заинтересован в обеспечении качества образования.
В современных условиях стремительных перемен и обновлений происходят глубокие изменения в мировоззрении молодежи. Для повышения качества образования и эффективности духовно-просветительской работы важно добиться великого будущего Узбекистана, всестороннее воспитание и формирование у них идеологического иммунитета против вредоносных идей, в первую очередь путем обеспечения ее историческими, духовными, миро
воззренческими знаниями.
3. Мнения Президента Республики Узбекистан Ш.М.Мирзиёева о роли чувства исторической памяти и уроков истории в воспитании духовно зрелой личности. Велика роль и значение отдельных теоретико-методологических положений, научных идей и теорий в изучении истории. Они помогают получить более глубокое понимание содержания и сущности исторической науки, а также более широкое понимание целей и задач изучения науки. Поэтому Первый Президент Ислам Каримов, подчеркивая, что история является самой священной национальной и общечеловеческой памятью и ценностью, в своих произведениях «Без исторической памяти нет будущего», «Высокая духовность-непобедимая сила» выдвигал глубокие научно-теоретические идеи, способствуя осознанию исторической правды и духовной личность говоря: “Самосознание начинается со знания истории”, «История есть основа духовности людей”.
Эти принципы последовательно проводит и Президент Шавкат Мирзиёев, давший много научных и теоретических выводов по изучению нашей подлинной истории за годы независимости. Важным событием стал критический анализ некоторых ошибок и недостатков, допущенных за эти годы. Комментируя этот вопрос, Президент говорит: “К сожалению, при изучении истории нашей страны в прошлом недостаточно проводились археологические исследования. Поэтому необходимо организовать деятельность Института археологии и искусствоведения при Академии наук, археологических исследований в университетах и музеях совместно с зарубежными партнерами.
Мы должны уделять особое внимание воспитанию в сознании молодежи мужества наших великих ученых и писателей, бесценного наследия наших святых, непобедимых полководцев и вождей, укреплять в них чувство национальной гордости и достоинства. С этой целью необходимо создать канал «История Узбекистана» в рамках Национальной телерадиокомпании Узбекистана совместно с научной общественностью и нашей творческой интеллигенцией. Необходимо произвести полную инвентаризацию исторических экспонатов, хранящихся в музеях нашей страны, создать каталог каждого музея».
Говоря о древних и уникальных памятниках, историко-культурной ценности объектов культурного наследия, их сохранении, их роли в воспитании и духовности нашего народа, в том числе подрастающего поколения, Президент Шавкат Мирзиёев приводит в пример Ахсикентский археологический памятник. Много написано в исторических источниках, особенно в Бобурноме, об особом значении этого села. Руины Ахсикента — крупнейшие археологические памятники Ферганской долины, около 60 га из которых давно считались пригоными для обороны из-за наличия здесь сооружений подземных вод. Археологи раскопали остатки кузнечной мастерской, бани X-XIII вв., солдатских комнат, мечети, оборонительных стен, подземных оросительных сетей, квартал ремесленников, резиденцию правителя – Арк.
Таких исторических памятников в Узбекистане много. Изучение истории во многом опирается на исторические источники. Без него невозможно представить науку и ее предмет. Действительно, такие дошедшие до нас материальные и письменные источники имеют важное значение в изучении истории Узбекистана.
Наука история и ее познание должны положительно влиять на интересы общества, духовный мир людей, вызывать у людей чувство исторической памяти, гордости за наследие своих предков. В своем Послании Олий Мажлису от 28 декабря 2018 года Президент Шавкат Мирзиёев высказал свое мнение по этому вопросу, согласно которму мы должны развивать национальную идеологию, которая будет для нас источником силы в решении стоящих перед нами огромных задач. В частности он говорит: “Мы должны изучать древнюю и богатую историю нашей страны, укреплять исследования в этой области, всемерно поддерживать деятельность ученых гуманитарного профиля. Оценка прошлого должна быть объективной и, главное, свободной от различных идеологических взглядов .
Именно в этом Послании он предложил создать на базе Национальной телерадиокомпании Узбекистана телеканал «История Узбекистана» (“Узбекистон тарихи”) в целях информирования широкой общественности об истории, материальной и духовной культуре нашего народа и популяризации ее по всему миру. На основании этого предложения канал начал вещание с 1 сентября 2019 года
В своих выступлениях и обращениях глава государства сообщил, что в 2020 году, в непростое время в истории нашего народа, будет широко отмечаться 145-летие ученого и писателя Махмудходжи Бехбуди, высоко поднявшего факел просвещения. В частности, Президент сказал: «…мы должны глубоко изучить джадидское движение, наследие наших просвещенных предков. Чем больше мы будем изучать это духовное сокровище, тем больше мы найдем правильных ответов на многие волнующие нас сегодня вопросы. Чем активнее мы будем продвигать это бесценное богатство, тем больше наш народ, особенно наша молодежь, осознает ценность мирной и свободной жизни сегодня».
В своем обращении к Олий Мажлису в 2020 году Президент Шавкат Мирзиёев сказал: “Давайте никогда не забывать одну истину: мы народ с великой историей, великим государством и великой культурой. Мы великие люди, которые никогда не бегут от работы, не боятся трудностей, ценят справедливость и решительны. Если мы все будем действовать как одна душа, следовательно и сплоченно, честные и с добрыми намерениями, мы сможем достичь любых вех, иначе говоря, создать новую страницу в истории. Мы готовы мужественно преодолевать все трудности и невзгоды на пути. В таких добрых делах еще важнее, чтобы мы верили, что нам поможет Сам Творец и священные души наших великих предков .
Как одно из важных событий в новой истории нашего народа, к 75-летию Великой Победы во Второй мировой войне, в Алмазарском районе Ташкента были построены Парк Победы, Музей Славы, Гимн Мужества и Монумент Вечного Мужества. Строительство этого славного комплекса стало ярким примером истории и славного прошлого нашего народа. Потому что узбекский народ внес огромный вклад в победу во Второй мировой войне. Но до сих пор в нашей республике не было ни одного комплекса, который бы проявил это мужество в полной мере. На основе предложений научной и творческой общественности нашей страны, опыта зарубежных стран вскоре была разработана отдельная художественно-архитектурная концепция. На основе этой концепции в честь победы был построен славный и уникальный комплекс.
Сформированный на основе тщательно проработанных во всех отношениях проектов, образ комплекса отражает мужество нашего народа в кровопролитных боях и упорный труд и самоотверженность за фронтом. На торжественном мероприятии, посвященном 75-летию Великой Победы и Дню памяти и почестей 9 мая 2020 года, глава нашего государства сказал: «В своих предыдущих выступлениях я гворил, что вклад нашей страны в великую Победу еще не до конца изучен, и обратил внимание нашей общественности на этот вопрос. Сегодня мне приятно сказать, что за последние годы мы многое сделали в этом направлении.
Прежде всего, появилась возможность изучить ранее закрытые архивные документы по неизвестным научному сообществу материалам. В связи с этим, укреплено сотрудничество с архивными организациями, музеями и фондами, историками, учеными и специалистами, широкой общественностью ближнего и дальнего зарубежья.
В результате таких научных изысканий мы получили очень важные новые сведения об участии нашего народа во Второй мировой войне, о наших героических предках. Сейчас они широко освещаются в СМИ, книгах и альбомах.
Сегодня у нас есть все основания сказать, что началась действительно новая эпоха в изучении нашей истории в годы Второй мировой войны. Например, на момент войны население нашей страны составляло 6 миллионов 551 тысячу человек, из них около 1,5 миллиона считались участниками войны. По новым данным, было выявлено, что на войну мобилизовано около 1 951 000 человек из Узбекистана. Это означает, что каждый третий узбек взял в руки оружие и боролся с фашизмом. Несправедливо, что имена и судьбы почти 451 тысячи наших соотечественников, принимавших участие в жестоких боях, столько лет оставались не известными и без внимания.
Выяснилось также, что более 59 тысяч наших соотечественников, депортированных в то время в другие страны, были мобилизованы в действующую армию.
В этой связи я хотел бы привести еще несколько цифр. По оценкам, на войне погибло 390 000 узбеков. На самом деле эта цифра составила более 538 тысяч» , — сказал Президент.