Вклад местных археологов-краеведов и русских востоковедов в развитие

---

ПРИОРИТЕТНЫЕ НАУЧНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ: ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ 
26 
ВКЛАД МЕСТНЫХ АРХЕОЛОГОВ-КРАЕВЕДОВ 
И РУССКИХ ВОСТОКОВЕДОВ В РАЗВИТИЕ 
АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ В ТУРКЕСТАНЕ 
В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА 
© Алихожиев М.О.

, Манашева С.И.

 
Андижанский государственный университет, 
Республика Узбекистан, г. Андижан 
В статье анализируется роль местной интеллигенции и русских восто-
коведов в развитие археологической и краеведческой науки в Туркестане. 
Ключевые слова: Туркестан, археология, археологические исследо-
вания, востоковеды, краеведы-коллекционеры, научные общества, ар-
тефакты, монеты. 
Узбекистан – один из ярчайших культурных очагов цивилизации. Архео-
логические памятники Узбекистана имеют огромное научное и художествен-
ное значение, свидетельствуют о древнейшем периоде становления человека, 
появлении различных обществ и государств на этой территории, где происхо-
дили синтез и взаимодействие различных этнических, социальных, культурных 
и религиозных явлений и традиций, оставивших глубокий след в истории не 
только Узбекистана, но и в Центральной Азии в целом. Многие археологичес-
кие памятники Узбекистана включены в реестр шедевров мирового искусства. 
Археологические раскопки и изучение древних памятников Узбекиста-
на были начаты еще в XIX в. русскими учеными и продолжены узбекскими 
и русскими археологами. 
Значительную роль в описании и изучении исторических памятников 
сыграли научные общественные организации. 11 декабря 1893 г. на заседа-
нии Туркестанского отдела Общества любителей естествознания, антропо-
логии и этнографии Н.П. Остроумов и В.В. Бартольд выступили с предло-
жением об организации в Ташкенте археологического кружка. Устав «Тур-
кестанского кружка любителей археологии» (ТКЛА) был утвержден Мини-
стерством народного просвещения 31 октября 1895 г. 
Само существование Туркестанского кружка любителей археологии – 
первого востоковедческого научного центра в Центральной Азии, изучавшего, 
помимо археологии, историю, этнографию, географию, языки народов Турке-
стана и сопредельных стран, с момента его создания в декабре 1895 года и до 
роспуска в 1918 году составило целую эпоху среднеазиатской историографии. 
На протяжении более чем двух десятилетий Туркестанский кружок был, 
по существу, специализированным исследовательским краеведческим инсти-
тутом в области гуманитарных наук по изучению археологии Средней Азии [1]. 

Старший преподаватель кафедры «История Узбекистана», кандидат исторических наук. 

Магистрант кафедры «История Узбекистана». 

---

Исторические науки 
27 
Археологические исследования в Узбекистане были начаты в последней 
четверти XIX века, после завоевание Туркестана России. Российская импе-
рия путѐм изучения прошлого Туркестана, древних рукописей, познания 
традиций и обычаев его народа преследовала цель колонизировать край. 
Изучение памятников древности Туркестана первоначально велось русски-
ми археологами-любителями и краеведами. Как уже говорилось выше, в 
1895 году по инициативе В.В. Бартольда был основан Туркестанский кру-
жок любителей археологии, под контролем которого и велись археологиче-
ские работы. По прибытии в Среднюю Азию Бартольд уделил большое вни-
мание «осмотру имеющихся в «ране собраний рукописей как обществен-
ных, так и частных», обращая «главное внимание на сочинения по истории 
Средней Азии, составляющей предмет (его) специальных занятий». Так, в 
Ашхабаде он ознакомился в местном музее с персидскими рукописями, в Са-
марканде осмотрел богатое собрание рукописей, принадлежащее В.Л. Вятки-
ну. Особое внимание Бартольда привлекла «стихотворная хроника подвигов 
Шейбани-хана до вторичного занятия им Самарканда и бегства Бабура в горы 
(1501 г.), без имени автора» (поэтический псевдоним – Шади). Бартольд вос-
произвел по оригиналу отрывки из текста рукописи («Фатх-наме»), указав, 
что поэма написана при жизни Шейбани-хана, по его поручению, лицом, ре-
комендованным, возможно, братом Шейбани Махмуд-Султаном. 
У разных владельцев рукописей – жителей Ташкента, Коканда, Марги-
лана – Бартольд также осмотрел ряд ценных экземпляров, составил и крат-
кое общее описание старых вакфных документов, хранившихся в Сырдарь-
инском областном правлении [2]. 
В исследованиях того времени имеется большая заслуга таких учѐ-
ных, как В.В. Бартольд, В.Л. Вяткин
1
, Н.И. Веселовский
2
, Н.С. Лыко-
1
Востоковед, археолог Вяткин Василий Лаврентьевич (1869-1932 гг.) с 1880 г. жил и ра-
ботал в Самарканде. Он вел длительные поиски в Самарканде местонахождения обсервато-
рии Улугбека и в результате археологических раскопок в 1908 г. обнаружил остатки здания 
обсерватории. Участвовал и руководил раскопками городища Афросиаб до 1930 г. Собрал 
и опубликовал ряд народных легенд о прошлом Самарканда и о его памятниках, в том чис-
ле “Как арабы овладели Самаркандом” (1896 г.), “Шахи-Зинда” (1897 г.), “Чупан-ата” (1897 г.) и 
др. Вяткин В.Л. также является автором научно-исследовательской работы “Городище Аф-
росиаб” (1927 г.), автором “Учебника узбекского языка для русских школ” (1918 г.), “Учеб-
ника русского языка” (1918 г.), “Книги для чтения” (1918 г.). 
2
Первым из ученых-специалистов, осуществивших археологические раскопки древних поселений 
на территории Средней Азии, был Веселовский Николай Иванович (1848-1918 гг.) – востоко-
вед, археолог. В 1885 г. он вел раскопки развалин древнего Самарканда – Афросиаба, при 
этом было обнаружено множество различных предметов древности, в том числе глиняные 
черепки с изображением людей и животных, глиняные и кирпичные стены домов, колодцы, 
общественные хранилища воды (хаузы), водоотводные сооружения. В 1895 г. он продол-
жил эти раскопки на Афросиабе. С именем Н.И.Веселовского связано и проведение первых 
научных описании выдающихся историко-архитектурных памятников Самарканда. В 1895 г. он 
возглавил экспедицию ученых, архитекторов, художников, которая изготовила чертежи и 
рисунки мечети Биби-Ханым и мавзолея Гур-Эмир. 

---

ПРИОРИТЕТНЫЕ НАУЧНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ: ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ 
28 
шин
1
и др. Однако ввиду того, что археологические памятники не были 
всесторонне и широко изучены, в то время в истории Узбекистана эпоха 
первобытного строя и последующих периодов практически не были осве-
щены. В изучении древних духовных и материальных памятников только 
делались первые шаги. Уже в 80-х гг. XIX в. в Туркестанском крае образует-
ся целый ряд научных исторических обществ, в деятельности которых при-
нимает участие интеллигенция из коренного населения. Среди местного 
населения появились такие любители краеведы, интересовавшиеся памят-
никами прошлого своего края и собиравшие артефакты и монеты, как Ак-
рам полвон Аскаров, Мухаммад Вафо, Мирза Абдулла Бухорий, Мирзо Аб-
дурахмон, Абутохирходжа, Мирзо Салимбек и др.