— > В. Вдубков

Раздел первый 
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРУЮЩЕЙСЯ 
ДЕМОКРАТИИ В УЗБЕКИСТАНЕ 
Демократия возможна только тогда, 
когда человек просвещён, когда он не 
просто потребитель благ демократии, а 
активный их созидатель и защитник -
только в этом случае он становится 
гражданином в полном смысле этого 
слова. 
И.А.Каримов 
Тема 1. Предмет «Теория и практика строительства 
демократического общества в Узбекистане», его цели и 
задачи 
• С момента провозглашения своей независимости Узбекис­
тан избрал курс на создание суверенного, демократического, 
правового государства, основанного на принципах гуманизма. 
При этом Президент страны уже в 1992 году чётко сориен­
тировал общество в том, что демократия для нас не 
политическая формация, а нормы, принципы, средства систем­
ного реформирования общества, его образ жизни. Утверждение 
на деле этих принципов, норм подлинной демократии, которые 
бы соответствовали опыту народной жизни, национальным и 
культурным традициям, открывали полные возможности для 
осуществления народовластия И. А. Каримов определил как 
главные задачи общества.
1 
' Каримов И. Узбекистан: свой путь обновления и прогресса. - Соч. Т.1., 1996. 
С.44-45. 
7 

---

'^ЙЦ^яшрмуь 
втШ 
Но чтобы общество сознательно, целенаправленно и 
активно решало эти задачи, оно должно чётко уяснить 
сущность, основы демократии. 
1.1. Специфика предмета 
В курсе политологии демократия предстала как один из 
типов политического режима, бьша противопоставлена 
тоталитаризму и авторитаризму, поскольку именно в 
демократических условиях удовлетворяются человеческие 
надежды на свободу, равноправие, благосостояние, участие в 
управлении обществом и т.д. По существу этим 
политологический экскурс в демократию ограничивался. Тогда 
как в вузах большинства стран мира раздел демократии 
предстаёт органической частью политической науки, так как в 
реалиях политической действительности это и происходит: ведь 
демократия - это специфическая форма политической жизни 
общества. 
Система высшего образования Узбекистана пошла не 
тривиальным путём, выделив этот раздел политологии в 
качестве отдельного курса. 
Формирование личности демократа предпо-лагает 
определённую степень эрудиции, которая опирается на основы 
знаний истории мировой цивилизации, Узбекистана, правового 
государства, философии, экономики, социологии, политологии. 
Поэтому важно, чтобы этот сравнительно новый учебный курс 
как бы обобщал обществоведческую подготовку будущего 
бакалавра. Не случайно, он положен в основу вступительного 
экзамена в магистратуру по ряду специальностей. 
Эти и другие обстоятельства обусловили особый статус 
предмета «Теория и практика строительства демократического 
общества в Узбекистане». Теперь, что касается несколько 
пространного и не совсем удобного наименования предмета. 
Альтернативные предложения были, но им не удавалось 
органично соединить три непременные задачи курса: 
- разъяснить основы теории демократии; 
- раскрыть практику становления демократии в обществе, 
8 
/\Лг^^'
Т
 4 ' '.'УШУЯШЯ^-Л-Ш'' 

---

- синтезировать обе эти сущности применительно к 
Узбекистану. 
Поэтому лучше использовать аббревиатуру названия -
ТПСДОУз или ещё более короткую - ТПДУз, которую и 
возьмём за образец. В практике преподавания данного курса 
теорию демократии раскрывают применительно к узбекис­
танской действительности, что очень правильно. Действительно, 
модель узбекистанской демократии базируется на теоретичес­
ких опорах - принципах, категориях, понятиях и т.д. Однако 
теория демократии, хотя и предстаёт составной частью, 
сектором, направлением политической науки, но применительно 
к практике демократического строительства выступает 
самостоятельной сущностью, так как не все наработки теории 
воплощаются в конкретику того или иного типа демократии. 
Тогда как основы теории необходимо знать в целом и это 
предопределило важнейшую особенность курса ТПДУз -
раскрыть теоретические основы демократии в ракурсе нашей 
отечественной целесообразности. Не случайно народ придумал 
сентенцию: теория учит смотреть далеко вперёд, практика -
себе под ноги. 
Демократия не только и не столько функциональная 
сторона политической системы, форма организации власти, 
политический режим управления обществом. Она есть способ, 
норма жизни общества, наиболее совершенное состояние 
человеческой деятельности в самых различных направлениях и 
аспектах её. С одной стороны, демократия аккумулирует 
лучшие достижения человечества, воплощает их в 
фундаментальные опоры процесса общественных преобра­
зований, с другой стороны - она открывает условия для 
подлинно гуманистического предназначения всех форм 
социальной действительности. Когда мы говорим 
«демократическая экономика», «демократическая культура» и 
т.д., это означает не только экономика, культура демокра­
тического государства, но и стадия состояния, развития, 
характеризующая их гуманистическую сущность, способ их 
функционирования на основе принципов, норм, институтов 
демократии. Это не означает, что только демократическая наука, 
скажем, способна достичь небывалых высот развития и 
9 

---

1 
открытий. Главное - эта наука будет работать на человека, на 
создание для него лучших условий жизнеобитания, а не на 
уничтожение человечества, ухудшение окружающей среды и 
т.д., как ещё имеет место сегодня в научных наработках.