1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Gumanistik nazariya: asosiy tushuncha va tamoyillar

Fromm shaxs shakllanishida sotsiologik, siyosiy, iqtisodiy, diniy va antropologik omillarning rolini ta’kidlab, psixoanalitik nazariyaning ufqlarini kengaytirishga intildi. Uning shaxs haqidagi talqini o‘rta asrlar oxiridan (XV asr oxiri) bizning davrimizgacha bo‘lgan davrda insonning yashash sharoitlari va ularning o‘zgarishlarini tahlil qilishdan boshlanadi. O'zining tarixiy tahlili yakunida Fromm yolg'izlik, izolyatsiya va begonalashish bizning zamonamizdagi inson mavjudligining muhim xususiyati degan xulosaga keldi (Fromm, 1941/1956). Shu bilan birga, u har bir tarixiy davr individuallikning progressiv rivojlanishi bilan tavsiflanadi, chunki odamlar o'zlarining barcha imkoniyatlarini rivojlantirishda katta shaxsiy erkinlikka erishish uchun kurashdilar. Biroq, zamonaviy G'arb jamiyatida yashovchi odamlar foydalanadigan muhim darajadagi avtonomiya va tanlash erkinligi to'liq xavfsizlik tuyg'usini yo'qotish va shaxsiy ahamiyatsizlik tuyg'usini yaratish evaziga erishildi. Fromm nuqtai nazaridan, bugungi erkaklar va ayollar og'riqli dilemmaga duch kelishmoqda. Qattiq ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy va diniy cheklovlardan misli ko'rilmagan ozodlik (bugungi kunda Amerika madaniyatida bo'lgani kabi) xavfsizlik hissi va jamiyatga tegishlilik hissi shaklida tovon to'lashni talab qildi. Fromm erkinlik va xavfsizlik o'rtasidagi bu bo'shliq insoniyat hayotidagi misli ko'rilmagan qiyinchiliklarga sabab bo'lgan deb hisobladi. Odamlar erkinlik va muxtoriyat uchun kurashmoqda, lekin bu kurashning o'zi tabiat va jamiyatdan begonalashish tuyg'usini keltirib chiqaradi. Odamlar o'z hayotlari ustidan hokimiyatga ega bo'lishlari va tanlash huquqiga ega bo'lishlari kerak, lekin ular o'zlarini boshqa odamlar bilan bog'langan va aloqador his qilishlari kerak. Ushbu mojaroning intensivligi va uni qanday hal qilish, Frommning fikricha, jamiyatning iqtisodiy va siyosiy tizimlariga bog'liq.

Qochish mexanizmlari
Odamlar erkinlik bilan birga kelgan yolg'izlik, o'zlarining ahamiyatsizligi va begonalashuv tuyg'ularini qanday engishadi? Buning bir usuli - erkinlikdan voz kechish va shaxsiyatingizni bostirish. Fromm odamlar "erkinlikdan qochish" uchun foydalanadigan bir nechta strategiyalarni tasvirlab berdi. Ulardan birinchisi avtoritarizm bo'lib, "individual "men" tomonidan yo'qotilgan kuchni qaytarish uchun o'zini kimdir yoki tashqi narsa bilan bog'lash tendentsiyasi" (Fromm, 1941/1956, 163-bet). Avtoritarizm mazoxistik va sadistik tendentsiyalarda namoyon bo'ladi. Avtoritarizmning mazoxistik shaklida odamlar boshqalar bilan munosabatlarda haddan tashqari qaramlik, bo'ysunish va nochorlikni namoyon etadilar. Sadist shakl, aksincha, boshqalarni ekspluatatsiya qilish, ular ustidan hukmronlik qilish va nazorat qilishda ifodalanadi. Frommning ta'kidlashicha, ikkala tendentsiya odatda bitta shaxsda mavjud. Misol uchun, o'ta avtoritar harbiy tuzilmada shaxs o'z ixtiyori bilan yuqori martabali zobitlarning buyruqlariga bo'ysunishi va qo'l ostidagilarni kamsitishi yoki shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qilishi mumkin. Qochishning ikkinchi usuli - bu halokat . Bu tendentsiyaga ergashib, odam o'zgalarni yo'q qilish yoki mag'lub etish orqali o'zining pastlik tuyg'usini engishga harakat qiladi. Frommning fikricha, burch, vatanparvarlik va muhabbat buzg'unchi harakatlarni ratsionalizatsiya qilishning umumiy misolidir.
xulq-atvorni tartibga soluvchi ijtimoiy me'yorlarga mutlaq itoat qilish orqali yolg'izlik va begonalikdan xalos bo'lishlari mumkin . Fromm avtomatning muvofiqligi atamasini ushbu strategiyani qo'llagan kishiga qo'llagan, buning natijasida u hamma kabi mutlaqo bir xil bo'lib qoladi va o'zini umumiy qabul qilingan tarzda tutadi. “Inson o'zi bo'lishni to'xtatadi; u madaniyat modeli talab qiladigan shaxs tipiga aylanadi va shuning uchun mutlaqo boshqalarga o'xshab qoladi - ular uni xohlagan tarzda bo'ladi» (Fromm, 1941/1956, 208-bet). Fromm shaxsiyatning bunday yo'qolishi ko'pchilik zamonaviy odamlarning ijtimoiy xarakterida mustahkam ildiz otgan deb hisoblardi. Kamuflyaj rangiga ega hayvonlar singari, avtomatga mos keladigan odamlar ham atrofdagilardan farqlanmaydi. Ular bir xil qadriyatlarni baham ko'radi, bir xil martaba maqsadlariga intiladi, bir xil mahsulotlarni sotib oladi va o'z madaniyatidagi deyarli hamma kabi o'ylaydi va his qiladi.
Frommning fikriga ko'ra, erkinlikdan qochishning uchta sanab o'tilgan mexanizmidan farqli o'laroq, ijobiy erkinlik tajribasi ham mavjud bo'lib, uning yordamida yolg'izlik va ajralish tuyg'ularidan xalos bo'lish mumkin.