1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

O'zgarish o'zgarmasdir
Allport nazariyasida o'zgaruvchanlik va o'zgarmaslik teng darajada mavjud. Birinchi omilni tushunishning kalitini uning shaxsiyat ta'rifida markaziy bo'lgan "dinamik tashkilot" iborasida topish mumkin. Bu ta'rif shuni anglatadiki, shaxs qanchalik mustahkam bo'lishidan qat'i nazar, hayot davomida uning o'sishi va rivojlanishi uchun kamida bitta imkoniyat bor. Biroq, xususiyatlar nazariyasida o'zgaruvchanlikning haqiqiy roli Allportning motivatsiya kontseptsiyasida ochib berilgan. Uning nazariy tizimida odamlar maqsadli, kelajakka intiladigan va doimiy o'sib boruvchi sifatida tavsiflanadi. 1-bobda ta'kidlaganimizdek, har qanday nazariyadagi o'zgaruvchanlik pozitsiyasining ko'rsatkichlaridan biri bu odamlar qanday qilib o'z o'tmishidan butunlay ajralib chiqishlari mumkinligi haqidagi tushunchadir. Allport bunday tushunchani motivlarning funksional avtonomiyasida topdi. Bu yondashuvga ko‘ra, insonning motivlari butun umri davomida o‘zgarishi mumkin va shu ma’noda insonning o‘zi ham o‘zgarishi mumkin.
O'zgarmaslik pozitsiyasi Allport nazariyasida bir xil darajada mavjud. O'quvchi uning xabarini tushunish uchun faqat ismning o'ziga - shaxsiyat xususiyatlari nazariyasiga diqqat bilan qarashi kerak. Xususiyatlar insonning turli vaziyatlarda va vaqt o'tishi bilan chidamli xatti-harakatlarini tushuntiradi. Ushbu yondashuv odamlarda vaqt o'tishi bilan barqaror bo'lib qoladigan kamida bir nechta muhim elementlarga ega bo'lishini nazarda tutadi. Bundan tashqari, 1-bobda ta'kidlanganidek, o'zgarmaslik pozitsiyasini xatti-harakatlarni tartibga solish uchun asosiy bo'lgan markaziy shaxsiy tuzilmalarni taqsimlashda topish mumkin. Ushbu tavsif Allportga ko'ra shaxsiy xususiyatlarning ta'rifiga mos keladi. Uning shaxsiyatning sub'ektiv markazi sifatidagi proprium tushunchasi ham barqarorlikning mavjudligini tasdiqlaydi. Shunday qilib, Allportning umumiy nazariy pozitsiyasi o'zgaruvchanlik-invariantlik o'qi bo'yicha oraliq pozitsiyani egallaydi.
Subyektivlik - ob'ektivlik
Allport shaxsning o'ziga xosligiga qiziqishiga qaramay, u sub'ektivlikni (sub'ektiv tajriba) shaxsni tushunishda ayniqsa hal qiluvchi deb hisoblamadi. Darhaqiqat, u shaxsni o'rganishga yondashuvida o'ziga xoslikni alohida ahamiyatga ega deb hisobladi. Biroq, uning tizimida o'ziga xoslik sub'ektiv individual tajriba tushunchasida emas, balki individual moyilliklarning dinamik tashkil etilishida topiladi. Shunday qilib, o'ziga xoslik va sub'ektivlik tushunchalari o'rtasida farq bor . O'z nazariyasida Allport birinchisini ta'kidladi; ikkinchisiga bo'lgan sadoqati eng yaxshi holatda faqat zaifdir.
Subyektivlik pozitsiyasi proprium tushunchasini o'rganishda aniqlanadi. Proprium inson hayotining barcha muhim tomonlarini qamrab oladi. Proprium odamga "sub'ektiv ahamiyatga ega" va "ob'ektiv ravishda mavjud" o'rtasidagi farqni aniqlashga yordam beradi. Va shunga qaramay, proprium, Allportning so'zlariga ko'ra, sub'ektivlik nihollarini o'z ichiga olgan bo'lsa-da, u sub'ektivlikni insonni tushunishning asosiy momenti deb hisoblamadi. Uning uchun sub'ektiv tajriba dunyosi shaxsiyatni tashkil etuvchi ko'plab tarkibiy qismlardan faqat bittasidir. Psixologiya, uning fikricha, u individual o'ziga xoslik muammosini hal qila olsagina, chinakam ilmiy bo'ladi.