1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

O'zgarish o'zgarmasdir
Kelli nazariyasi dinamik o'zgarishlarga to'la. Hayot doimiy harakat sifatida qaraladi va barcha hodisalar turli xil tuzilmalar nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqiladi. Ushbu kinetik idrok Kellining odamlar hayoti davomida o'z fikrlarini o'zgartirib, yangi konstruktsiyalarni shakllantirishga ishonishini aks ettiradi. Bu qarash o'zgarishlar pozitsiyasiga qat'iy sodiqlikni ko'rsatadi.
O'zgarishlarning pozitsiyasi Kellining konstruktiv tizimda qanday o'zgarishlar sodir bo'lishini tushuntirishni zarur deb hisoblaganligida aniq ko'rsatilgan. Odamlar hodisalarning takrorlanishini muvaffaqiyatli talqin qilganda, o'zlarining konstruktiv tizimlarini o'zgartiradilar ( tajribaviy xulosa ). Asosiy ma'noda, bu shaxsning shaxsiyati tajriba funktsiyasi sifatida vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkinligini anglatadi. Kellining modulyatsiya xulosasi qisman odamning konstruksiya tizimi uning konstruktsiyalari o'tkazuvchanligi darajasida qanday o'zgarishi mumkinligini tushuntiradi . Konstruksiyalar qanchalik o'tkazuvchan bo'lsa, ular qo'llash doirasiga qanchalik ko'p hodisalarni kiritishi mumkin va butun tizimni o'zgartirish uchun ko'proq joy mavjud. Biroq, Kellining ta'kidlashicha, hamma odamlar ham bir xil darajada o'zgarishga qodir emas. Misol uchun, hozirgi voqealar nuqtai nazaridan o'z konstruksiyalarini qayta ko'rib chiqmagan odam, chunki ular shaffoflik yo'q, vaqt o'tishi bilan ko'p o'zgarmaydi. Bunday odam butun hayoti davomida voqealar va xatti-harakatlarni talqin qilishda qattiq bo'ladi. Ammo o'tkazuvchan konstruktsiyalarga ega bo'lgan odam haqiqatan ham hayotiy tajribadan foydalanishi mumkin - bunday odam butun hayoti davomida konstruktsiyalarni o'zgartirishi mumkin. Kelli bunday o'zgarish imkoniyatini tan olgani va uning qanday sodir bo'lishini tushuntirishga harakat qilganligi sababli, u o'zgarish pozitsiyasiga qat'iy sodiq bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin.
Subyektivlik - ob'ektivlik
Kellining ta'kidlashicha, odamlar shaxsiyat tuzilmalarining sub'ektiv dunyosida yashaydilar. Odamlar tashqi hodisalarni o'zlari xohlagancha talqin qilishlari va tahlil qilishlari mumkin, ammo ular o'zlarining sub'ektiv konstruktiv tizimlarida qoladilar. Har bir shaxs voqelikka shaxs konstruksiyalari modeli orqali qaraydi va bu modellar har bir shaxsga xosdir.
Ob'ektiv tashqi omillar insonga turlicha ta'sir qiladi, chunki u doimo ularni shaxsiy xususiyatlariga mos ravishda izohlaydi. Bir kishi uchun "foydali" tajriba boshqasi uchun "tashvishli" bo'ladi; Bir kishi uchun "mos" bo'lgan narsa boshqasining konstruktsiya tizimida "ahamiyatsiz" bo'lishi mumkin. Ob'ektiv voqelik insonning ijodiy tushunchasida doimo o'zgarib turadi: haqiqat - bu har birimizning sub'ektiv talqinimiz . Shunday qilib, Kellining so'zlariga ko'ra, har bir inson o'zi tomonidan yaratilgan noyob dunyoda yashaydi. Bu dunyoni o'zgartirish mumkin, lekin biz uni qayta ko'rib chiqmoqchi bo'lgan darajada. Kelli sub'ektivlik pozitsiyasiga qattiq sodiqdir. Aslida, ratsionallik va sub'ektivlik qoidalarining o'ziga xos kombinatsiyasi uning nazariyasining o'ziga xos xususiyatidir.