1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Kamchilik imidji va hayotning meta tasviri: mukammallikka yo'l
Siz metaneeds, metallife yoki borliq hayoti sohasida yashash qanday ekanligiga qiziqayotgandirsiz. Yaxshiyamki, Maslou (Maslow, 1968, 1987) bizga tanqis hayot (D-hayot) va ekzistensial yoki meta-hayot (B-hayot)ni solishtirish orqali inson tajribasining eng yuqori yutuqlari haqidagi tasavvurining izchil rasmini taklif qildi.
D - hayot, asosan, mavjud tanqislikni yoki atrof-muhit talablarini qondirish istagi. Bu stressni kamaytirish, gomeostaz va impulsiv qoniqishga qaratilgan turmush tarzidir. "Bugun uchun yashang, chunki ertaga kelmasligi mumkin" iborasi D - yo'naltirilgan shaxsning pozitsiyasini ifodalaydi. Maslou ta'kidlaganidek, D - hayot insonni oddiy respondentga aylantiradi, "... shunchaki rag'batlantirishga, mukofot va jazolarga, favqulodda vaziyatlarga, og'riq va qo'rquvga, boshqa odamlarning talablariga, kundalik kundalik voqealarga javob berish" ( Maslou, 1968, 61-bet). Bunga biz D - hayot muntazamlik va monotonlik, har qanday narsani jiddiy qabul qilishdan bosh tortish, oddiy, ammo yoqimli narsalarni qilish istagi bilan tavsiflanganligini qo'shamiz. Misol uchun, bugungi kunda ko'plab ishlaydigan kattalar hayotida sodir bo'layotgan voqealarni ko'rib chiqaylik. Ertalab soat sakkizdan kechki beshgacha monoton ish qiladilar, uylariga oilalariga kelishadi, kechki ovqatlanadilar, bolalarni yotqizadilar va kechqurun televizor ko'rishadi. Maslouning ta'kidlashicha, bunday yashaydigan odamlar zerikarli, bo'sh va faqat yarmi tirik, chunki ularning hayoti o'z mavqeini saqlab qolishga qaratilgan. Ularni hech narsa ilhomlantirmaydi. Ular uchun baxt xavfsizlik va qoniqish hissini boshdan kechirishlaridadir. Ular o'zlarini to'liq ochib berishni talab qiladigan chinakam ambitsiyali maqsadlardan ko'ra mo''tadil va qiyinchiliksiz erishish xavfsizligini afzal ko'radilar. Aslida, ular o'z-o'zini namoyon qilish ostonasidan o'ta olmadilar.
Maslou meta-hayot tarzi yoki B-hayotga mutlaqo boshqacha turmush tarzi hamrohlik qiladi, deb hisoblardi. B - hayotni inson o'zining barcha qobiliyatlarini to'liq ishlatganda, harakat yoki chayqalish deb ta'riflash mumkin. Maslou ta'kidlaganidek, meta-hayot tarzining ushbu epizodlarida odam ko'proq to'plangan, to'g'ridan-to'g'ri, ijodiy va tajribaga ochiq (Maslow, 1968). B - hayot tarzi inson mavjudligining eng baxtli va hayajonli daqiqalarini, shuningdek, eng katta etuklik, individuallik va to'liqlik daqiqalarini o'z ichiga oladi. Aytish kerakki, bunday daqiqalar oddiy odamning hayotida kamdan-kam uchraydi va shuning uchun ular kelganda ularni tanib olish oson emas. Ko'pchiligimiz uchun ular xotira oqimi tomonidan ahamiyatsiz narsa sifatida biz deyarli e'tibor bermagan o'tmish voqealarining ulkan omboriga olib ketiladi.
Maslouning ta'kidlashicha, B - voqelikdagi hayot tarzi ko'pincha intilishlar, ehtiyojlar yoki istaklarning yo'qligi kabi sifat bilan birga keladi - go'yo inson hayotdagi oddiy ehtiyojlar va intilishlar chegarasini kesib o'tgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, B - hayot tarzi D bilan solishtirganda - maqsadning tugashi va erishish holati sifatida motivlar, maqsadlar, harakatlar yo'qligi bilan tavsiflanadi. Inson boshqa hech narsa qilmaydi, na og'riq yoki noqulaylikdan qochish uchun, na kelajakdagi maqsad sari harakat qiladi. “U shunchaki. Quvonchga erishiladi, bu quvonchga intilishning vaqtinchalik tugashini anglatadi” (Maslou, 1966, 103-bet).
Maslouning eng yuqori tajriba kontseptsiyasi metamotivatsiyalangan odamlarning hayotiga ham tegishli. Umuman olganda, cho'qqi tajribalari - bu inson o'zida katta ekstaz, hurmat va zavqni his qiladigan daqiqalardir. O'zini o'zi anglaydigan odam bu tajribalarni tasvirlashga intiladi va ular ko'pincha uning hayotidagi asosiy o'zgarishlarning asosiy sababidir. To'g'ridan-to'g'ri ma'noda, eng yuqori tajribalar B-qadriyatlari zanjirini aks ettiradi, shunda inson bunday tajribalar orqali o'zgarganini his qiladi. Maslou sammit tajribalari hayotimizning bir qismi ekanligini ta'kidladi. Biroq, faqat metamotivatsiyalangan odamlar bu tajribalarni qadrlashlari va foyda olishlari mumkin, chunki ular hech qanday tarzda ulardan qo'rqmaydilar.
Endi Maslouning inson tabiati haqidagi dastlabki taxminlariga qaraylik.