1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Maslouning inson tabiati haqidagi asosiy fikrlari

Yuqorida ta’kidlanganidek, gumanistik psixologiya asosan psixoanalitik va bixevioristik an’analarda keng tarqalgan inson qiyofasiga qarshi norozilik asosida rivojlangan. Ushbu boshqa yo'nalishlar va gumanistik nazariya o'rtasidagi asosiy farq ularning har birining asosiy qoidalarini ko'rib chiqishda eng aniq ko'rinadi. Maslouning asosiy fikrlarini sinchkovlik bilan o'rganish (10-2-rasm), ayniqsa Freyd va Skinnerning fikrlari bilan solishtirganda, bu farqlarni yoritishi kerak.

	kuchli	O'rtacha - naya	Zaif	O'rta	Zaif	O'rtacha - naya	kuchli
erkinlik	+							Determinizm
Ratsionallik	+							Mantiqsizlik
Holizm	+							Elementaliz m
Konstitutsiyaviylik		+						ekologiya
O'zgaruvchanlik	+							O'zgarmaslik
Subyektivlik	+							Ob'ektivlik _
Proaktivlik				+				Reaktivlik
gomeostaz							+	Geterostaz
Bilimlilik							+	noma'lumlik

Guruch. 10–2. Maslouning inson tabiatiga oid asosiy qoidalar bo'yicha pozitsiyasi.
Erkinlik - bu determinism
Maslou ko'plab taniqli ekzistensialistlar tomonidan bildirilgan mutlaq erkinlik g'oyasini ma'qullashiga shubha qilgan bo'lsa-da, u, albatta, ularning qarashlariga yaqin. Uning uchun inson printsipial jihatdan erkin va qaysi hayot yo'lini tanlashni hal qilish uchun javobgardir. Bu shaxsiy erkinlik inson o'z salohiyati nima ekanligini va uni qanday amalga oshirishga intilishini hal qilishida aniq namoyon bo'ladi.
Maslou nuqtai nazaridan, inson qanchalik yoshi katta bo'lsa va ehtiyojlar ierarxiyasida qanchalik baland bo'lsa, u shunchalik erkin bo'ladi. Masalan, yosh bola chinakam erkin emas, chunki unda fiziologik ehtiyojlar ustunlik qiladi; u qachon ovqatlanish, uxlash yoki ichaklarni tozalashni "qaror qilmaydi". Ammo uning salohiyati allaqachon ichida. Shaxs kamolotga erishgach, u ehtiyojlar ierarxiyasida yuqoriga ko'tariladi va asta-sekin o'z individualligini yaratadi. Darhaqiqat, u o'zi bo'lishni xohlagan odamni shakllantirishni boshlaydi. U ehtiyojlar zinapoyasida qanchalik baland bo'lsa, u D - motivatsiya ta'siridan shunchalik ozod bo'ladi va shuning uchun u o'z taqdirini yaratishda shunchalik erkin bo'ladi. Maslouning erkinlik pozitsiyasiga sodiqligi juda kuchli.
Ratsionallik irratsionallikdir
Maslouning ratsionallik haqidagi pozitsiyasini ko'rib chiqayotganda, u hayvonlarni o'rganishni inson psixologiyasini bilish uchun mutlaqo ixtiyoriy deb hisoblaganini unutmaslik kerak. Bu rad etishning muhim sabablaridan biri shundaki, pastroq filogenetik darajadagi hayvonlar hech qachon o'tmish tajribasini ongli ravishda baholamaydi, hozirgi voqealar haqida o'ylamaydi, faraziy imkoniyatlarni ko'rib chiqadi va natijada ongli ravishda harakat qilishga qaror qilmaydi. Va odamlar buni har kuni qilishadi. Shuning uchun Maslou nuqtai nazaridan, ratsionallik insonning asosiy xususiyatidir.
Maslou irratsionallikni hisobga olgan bo'lsa-da, uni ehtiyojlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarda, majburiy va nomuvofiq harakatlarda ko'rgan bo'lsa-da, uning uchun inson xatti-harakati asosan oqilona kuchlar tomonidan tartibga solinadi. Maslouning ishonchiga dalillardan biri shundaki, u odamlarning o'zlarining sub'ektiv tajribalari to'g'risida ongli ravishda hisobotlarini shaxsiyatni o'rganish uchun asosli ma'lumotlar deb hisoblaydi. Hech bir personolog o'zi ishlayotgan odamning xatti-harakatining sabablarini tushunish uchun oqilona va ongli ekanligiga ishonmasa, "tadqiqotning introspektiv usuli" ni qo'llab-quvvatlamaydi. Shu bilan birga, Maslou (Maslow, 1970) shaxsiyatning ongsiz, mantiqsiz tomonlarini ochish uchun mo'ljallangan proyektiv usullardan (masalan, tematik appersepsiya testi va Rorschach testi) foydalanishni tan oldi. Ammo irratsional jarayonlar ko'pchilikning hayotida hukmronlik qilmaydi. Maslou o'zining gumanistik nazariyasida qarorlarni oqilona qabul qiladigan va o'z salohiyatini ro'yobga chiqarishga intiladigan shaxsning tavsifiga asosiy urg'u berdi . Uning ratsionallikka sodiqligi shubhasiz kuchli.