1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Yetuk shaxs

Nazariyalari nosog'lom yoki etuk bo'lmagan shaxslarni o'rganishga asoslangan ko'plab personologlardan farqli o'laroq, Allport hech qachon psixoterapiya bilan shug'ullanmagan va klinik kuzatishlar shaxsiyat nazariyasini yaratish uchun ishlatilishi mumkinligiga ishonmagan. U etuk va etuk bo'lmagan odamlarning haqiqatan ham umumiy jihatlari borligiga ishonishdan bosh tortdi. U o'z davrining ko'plab personologlari hatto sog'lom shaxsni aniqlay olmasligini va undan ham yomoni, uni tasvirlash uchun hech qanday kuch sarflamaganligini bilardi. Shunday qilib, Allport sog'lom shaxs yoki u "etuk shaxs" deb atagan narsaning adekvat tavsifini yaratish bo'yicha uzoq ish boshladi.

Allport insonning kamolotga yetishi uzluksiz, umrboqiy bo'lish jarayoni deb hisoblagan (Ollport, 1961). Shuningdek, u etuk odam bilan balog'atga etmagan yoki nevroz odam o'rtasidagi sifat jihatidan farqni ko'rdi. Yetuk sub'ektlarning xatti-harakati funktsional avtonomdir va ongli jarayonlar bilan rag'batlantiriladi. Aksincha, balog'atga etmagan shaxslarning xatti-harakati, asosan, bolalik tajribasidan kelib chiqadigan ongsiz motivlar bilan boshqariladi. Olport psixologik jihatdan etuk shaxs oltita xususiyat bilan tavsiflanadi, degan xulosaga keldi.
1. Yetuk odamning “men” chegarasi keng. Yetuk shaxslar o'zlariga "tashqaridan" qarashlari mumkin. Ular ishda, oilaviy va ijtimoiy munosabatlarda faol ishtirok etadilar, sevimli mashg'ulotlariga ega, siyosiy va diniy masalalar va ular uchun muhim deb hisoblagan barcha narsalar bilan qiziqishadi. Bunday faoliyat insonning haqiqiy egoi va haqiqiy ehtirosning ishtirokini talab qiladi. Allportning so'zlariga ko'ra, o'z-o'zini sevish har bir inson hayotida ajralmas omil bo'lib, lekin uning turmush tarzida hal qiluvchi bo'lishi shart emas.
2. Yetuk inson iliq, samimiy ijtimoiy munosabatlarga qodir. Ushbu toifaga kiradigan iliq shaxslararo munosabatlarning ikki turi mavjud: do'stona yaqinlik va hamdardlik . Iliq munosabatlarning do'stona-intim jihati shaxsning o'z oilasi va yaqin do'stlariga bo'lgan, egalik yoki hasaddan xoli bo'lgan chuqur sevgisini namoyon etish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Empatiya insonning o'zi va boshqalar o'rtasidagi farqlarga (qadriyatlar yoki munosabatlarga) toqat qilish qobiliyatida namoyon bo'ladi, bu unga boshqalarga chuqur hurmat va ularning pozitsiyasini tan olish, shuningdek, barcha odamlar bilan umumiylikni namoyish etishga imkon beradi.
3. Voyaga etgan odam hissiy tashvish va o'zini o'zi qabul qilishni namoyish etadi. Kattalar o'zlarining ijobiy imidjiga ega va shuning uchun ham ko'ngli qoladigan yoki bezovta qiluvchi hodisalarga, ham o'zlarining kamchiliklariga ichki achchiq yoki qotib qolmasdan toqat qila oladilar. Shuningdek, ular o'zlarining hissiy holatlarini (masalan, depressiya, g'azab yoki aybdorlik) boshqalarning farovonligiga aralashmaydigan tarzda boshqarishga qodir. Misol uchun, agar ular yomon kunlarni boshdan kechirayotgan bo'lsa, ular birinchi uchrashgan odamga yomonlashmaydi. Bundan tashqari, ular o'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifodalashda boshqalarga qanday ta'sir qilishini hisobga olishadi.
4. Yetuk inson real idrok, kechinma va da’volarni namoyon qiladi. Ruhiy sog'lom odamlar narsalarni o'zlari xohlagandek emas, balki qanday bo'lsa, shunday ko'radilar. Ularda voqelikni sog'lom tuyg'usi bor: ular uni buzib idrok etmaydilar, o'z tasavvurlari va ehtiyojlari uchun faktlarni buzib ko'rsatmaydilar. Bundan tashqari, sog'lom odamlar o'z faoliyat sohasida tegishli malaka va bilimlarga ega. Muhim biznes tugamaguncha, ular vaqtincha o'zlarining shaxsiy xohish-istaklari va impulslari uchun orqa o'rindiqni egallashlari mumkin. Yetuklikning ushbu jihatining ma'nosini etkazish uchun Allport taniqli neyroxirurg Xarvi Kushingdan iqtibos keltiradi: "Umrni uzaytirishning yagona yo'li - bu sizning oldingizda mutlaqo bajarishingiz kerak bo'lgan vazifa bo'lishidir" (Allport, 1961, 290-bet). Shunday qilib, kattalar boshqa odamlarni, ob'ektlarni va vaziyatlarni qanday bo'lsa, shunday deb qabul qiladi; ular voqelik bilan kurashish uchun etarli tajriba va mahoratga ega; ular shaxsan mazmunli va real maqsadlarga erishishga intiladi.
5. Yetuk odam o'zini o'zi bilish qobiliyatini va hazil tuyg'usini namoyon qiladi. Sokrat ta'kidlaganidek, to'laqonli hayot kechirish uchun bitta asosiy qoida bor: "O'zingni bil". Allport buni "o'z-o'zini ob'ektivlik" deb atadi. Bu bilan u etuk odamlar o'zlarining kuchli va zaif tomonlari haqida aniq tasavvurga ega ekanligini nazarda tutgan. O'z-o'zini bilishning muhim tarkibiy qismi hazil bo'lib, u o'zini-o'zi baland ko'tarish va bo'sh gaplarni oldini oladi. Bu odamlarga o'zlarining va boshqalarning hayotiy vaziyatlarining o'ta absurd tomonlarini ko'rish va qabul qilish imkonini beradi. Allport ta'kidlaganidek, hazil - bu o'zingiz yoqtirgan (shu jumladan, o'zingizning shaxsingiz) ustidan kulish va shunga qaramay uni qadrlash qobiliyatidir.

6. Yetuk insonda butun hayot falsafasi mavjud. Voyaga etgan odamlar o'z hayotidagi muhim narsalarni aniq, tizimli va izchil tanlash orqali butun rasmni ko'rishlari mumkin. Allport, Aristotel bo'lmaslik va hayotning ma'nosi haqida intellektual nazariyani shakllantirishga harakat qilish kerak deb hisoblardi. Buning o'rniga, insonga uning hayotini mazmunli qiladigan asosiy maqsad yoki mavzuni o'z ichiga olgan qadriyatlar tizimi kerak. Turli odamlar turli xil qadriyatlarni shakllantirishlari mumkin, ular atrofida ularning hayoti maqsadli ravishda quriladi. Ular haqiqatga intilish, ijtimoiy farovonlik, din yoki boshqa narsani tanlashlari mumkin - Allportga ko'ra, eng yaxshi maqsad yoki falsafa bu erda mavjud emas. Allportning bu boradagi nuqtai nazari shundaki, kattalar shaxsi insonda chuqur ildiz otgan ma'lum qadriyatlar to'plamiga ega bo'lib, ular uning hayotini birlashtiruvchi asos bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, birlashtiruvchi hayot falsafasi insonning deyarli har bir ishiga ma'no va mazmun bag'ishlaydigan ustun qiymat yo'nalishini ta'minlaydi.
Keling, Allportning shaxsiyatning dispozitsion nazariyasi asosidagi asosiy qoidalarga murojaat qilaylik.