1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Kuzatish: boshlang'ich nuqtasi
Har qanday tadqiqot, xoh u kasallik tarixini o'rganish, xoh korrelyatsiya bog'liqligini aniqlash yoki laboratoriya tajribasi bo'ladimi, kuzatishni o'z ichiga oladi. Kuzatish - bu shaxsni o'rganishga hech qanday yondashuv bo'lmagan narsa. Ba'zi hollarda tadqiqot g'oyasining paydo bo'lishi tizimsiz kuzatishdan boshlanadi. Misol uchun, biz tasodifan ikkita sinfdoshimiz turli sabablarga ko'ra o'qituvchini imtihonda past baho olgani uchun qanday qoralashlariga e'tibor qaratishimiz mumkin . Bundan tashqari, ularning har biri o'zini past baholayotganini va muvaffaqiyatsiz javoblariga tushkunlik bilan munosabatda bo'lishini ham payqashimiz mumkin. O'z-o'zini hurmat qilmaslik bizning muvaffaqiyatsizliklarimiz uchun boshqalarni ayblash tendentsiyasi bilan bog'liq yoki hatto sabab bo'ladi deb o'ylashimiz mumkinmi yoki muvaffaqiyatsizlik ruhiy tushkunlik bilan birga keladimi? Shaxsiy kuzatuvlar ko'pincha inson xatti-harakatlarini yanada nozikroq o'rganish uchun yo'l ochadi.
Xulq-atvor haqida bilimga ega bo'lishning yana bir usuli - uning tabiiy ko'rinishlarini real hayot sharoitida kuzatish va qayd etish, lekin tizimsiz kuzatishdan ko'ra metodik va qat'iyroq. Bu tabiiy kuzatish deb ataladigan narsa . Bolalardagi o'yin va do'stlik namunalari, o'smirlardagi g'ayriijtimoiy xatti-harakatlar, semirib ketgan va normal vaznli odamlarda ovqatlanish odatlari, muvaffaqiyatli biznes menejerlarida etakchilik uslublari va ko'plab klinik hodisalar tabiiy kuzatish orqali o'rganilgan. Ikkinchisi xulq-atvorni tushuntirmaydi, lekin odamlar o'zlarining tanish muhitida o'zini qanday tutishlari haqida boy ma'lumot manbai hisoblanadi.
Tabiiy kuzatish qanchalik sodda va jozibali ko'rinmasin, uning ham o'z cheklovlari bor. Asosiy muammo shundaki, kuzatuvchilar ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan hodisalarning kuzatuvchilari bo'lib, ular ustidan nazorat qilishlari mumkin emas. Bunga kuzatuvchining o'zi muammolari qo'shiladi: uning noto'g'ri qarashlari va ma'lum umidlari kuzatilayotgan hodisalarning qaysi tomonlariga alohida e'tibor berishiga, qaysi daqiqalar yorqinroq esda qolishiga ta'sir qilishi mumkin. Bundan tashqari, bu usul kuzatuv natijalarini umumlashtirish kuzatilgan oz sonli ob'ektlar (odamlar yoki vaziyatlar) ga asoslanganligi uchun tanqid qilinadi. Nihoyat, kuzatuvchilar o'zlari kuzatayotgan va yozib olgan davom etayotgan voqealarga beixtiyor aralashishlari mumkin ( Kazdin , 1982). Misol uchun, kuzatuvchi mojarolarni hal qilish uslublarini bilish uchun oilaviy muhokamani kuzatib boryapti, deylik. Uning mavjudligi mojaroni hal qilish yo'lini tanlashga sezilmas ta'sir etuvchi omil bo'lmasligi uchun u oila a'zolarining ishonchidan qay darajada bahramand bo'lishi kerak? Ushbu muammolarga qaramay, tabiiy kuzatishning afzalliklari aniq: biz odamlarning xatti-harakatlarining namunalarini laboratoriyaning sun'iy muhitida yoki suhbat paytida emas, balki kundalik vaziyatlarda, do'stlar va oilalar orasida olamiz.
Tabiiy kuzatish tadqiqotchilarga kuzatuv sharoitida o'zgaruvchilarni tizimli ravishda nazorat qilish imkoniyatini bermaganligi sababli, ular qulay sharoitlar paydo bo'lguncha kutishlari kerak. Ushbu muammoni hal qilish uchun ba'zi tadqiqotchilar boshqariladigan dala kuzatuvlarini o'tkazadilar. Ushbu tadqiqot yondashuvi tabiiy kuzatish va tegishli eksperimental nazorat xususiyatlarini birlashtiradi. Shu kabi strategiyadan foydalanish Regan va boshqalar tomonidan tasvirlangan . ( Regan va boshqalar boshq ., 1972). Tadqiqotchilar aybning yordam berish istagiga ta'sirini o'rganish uchun dala tajribasini o'tkazdilar. Tajribachilarning yordamchisi ko'chada xaridor ayolning oldiga kelib, ulardan tezislari uchun uni suratga olishlarini so'radi va buning uchun avvalroq undan foydalanishda nosozlik aniqlanishi uchun sozlangan qimmat kamerani berdi. Ayollarning yarmi kameraga noto'g'ri munosabatda bo'lishdi va uni sindirib, o'zlarini aybdor his qilishdi; qolgan yarmiga esa kamera "allaqachon o'z maqsadiga erishgan" va buzilish ularning aybi emasligini aytishdi. Ko'p o'tmay, eksperimentchilarning yordamchisi tajriba ishtirokchilari yonidan o'tib, sumkasidan ovqat tashladi. Kuzatuv quyidagilarni ko'rsatdi: ilgari aybdorlik tuyg'usini boshdan kechirganlarning 55% to'xtadi va tushib qolgan sumkaning tarkibini olishga yordam berdi; ilgari o'zini aybdor his qilmaganlarning atigi 15 foizi yordam taklif qilgan. Shubhasiz, bunday tadqiqotlar haqiqiy hayot sharoitida xatti-harakatlarni o'rganishda aniq afzalliklarga ega bo'lib, natijalarni boshqa vaziyatlarga umumlashtirish mumkinligiga qo'shimcha ishonch hosil qiladi.